一、根本双论
（甲）总说
一、根分
一、善法
（一）根方法
一、（甲）凡任何善法，全都是善根吗？
（乙）或者，凡是善根，那些法全都是善的吗？
二、（甲）凡任何善法，全都与善根同根吗？
（乙）或者，凡与善根同根的，那些法全都是善的吗？
三、（甲）凡任何与善根同根的法，全都与善根互为根吗？
（乙）或者，凡与善根互为根的，那些法全都是善的吗？
（二）根根方法
四、（甲）凡任何善法，全都是善根根吗？
（乙）或者，凡是善根根，那些法全都是善的吗？
五、（甲）凡任何善法，全都与善根同根根吗？
（乙）或者，凡与善根同根根的，那些法全都是善的吗？
六、（甲）凡任何与善根同根根的法，全都与善根互为根根吗？
（乙）或者，凡与善根互为根根的，那些法全都是善的吗？
（三）根本方法
七、（甲）凡任何善法，全都以善为根本吗？
（乙）或者，凡以善为根本的，那些法全都是善的吗？
八、（甲）凡任何善法，全都与善根同根本吗？
（乙）或者，凡与善根同根本的，那些法全都是善的吗？
九、（甲）凡任何与善根同根本的法，全都与善根互为根本吗？
（乙）或者，凡与善根互为根本的，那些法全都是善的吗？
（四）根根本方法
十、（甲）凡任何善法，全都以善根为根本吗？
（乙）或者，凡以善根为根本的，那些法全都是善的吗？
十一、（甲）凡任何善法，全都与善根同根根本吗？
（乙）或者，凡与善根同根根本的，那些法全都是善的吗？
十二、（甲）凡任何与善根同根根本的法，全都与善根互为根根本吗？
（乙）或者，凡与善根互为根根本的，那些法全都是善的吗？
二、不善法（一）根方法
十三、（甲）凡任何不善法，全都是不善根吗？
（乙）或者，凡是不善根，那些法全都是不善的吗？
十四、（甲）凡任何不善法，全都与不善根同根吗？
（乙）或者，凡与不善根同根的，那些法全都是不善的吗？
十五、（甲）凡任何与不善根同根的法，全都与不善根互为根吗？
（乙）或者，凡与不善根互为根的，那些法全都是不善的吗？
（二）根根方法
十六、（甲）凡任何不善法，全都是不善根根吗？
（乙）或者，凡是不善根根，那些法全都是不善的吗？
十七、（甲）凡任何不善法，全都与不善根同根根吗？
（乙）或者，凡与不善根同根根的，那些法全都是不善的吗？
十八、（甲）凡任何与不善根同根根的法，全都与不善根互为根根吗？
（乙）或者，凡与不善根互为根根的，那些法全都是不善的吗？
（三）根本方法
十九、（甲）凡任何不善法，全都以不善为根本吗？
（乙）或者，凡以不善为根本的，那些法全都是不善的吗？
二十、（甲）凡任何不善法，全都与不善根同根本吗？
（乙）或者，凡与不善根同根本的，那些法全都是不善的吗？
二十一、（甲）凡任何与不善根同根本的法，全都与不善根互为根本吗？
（乙）或者，凡与不善根互为根本的，那些法全都是不善的吗？
（四）根根本方法
二十二、（甲）凡任何不善法，全都以不善根为根本吗？
（乙）或者，凡以不善根为根本的，那些法全都是不善的吗？
二十三、（甲）凡任何不善法，全都与不善根同根根本吗？
（乙）或者，凡与不善根同根根本的，那些法全都是不善的吗？
二十四、（甲）凡任何与不善根同根根本的法，全都与不善根互为根根本吗？
（乙）或者，凡与不善根互为根根本的，那些法全都是不善的吗？
三、无记法（一）根方法
二十五、（甲）凡任何无记法，全都是无记根吗？
（乙）或者，凡是无记根，那些法全都是无记的吗？
二十六、（甲）凡任何无记法，全都与无记根同根吗？
（乙）或者，凡与无记根同根的，那些法全都是无记的吗？
二十七、（甲）凡任何与无记根同根的法，全都与无记根互为根吗？
（乙）或者，凡与无记根互为根的，那些法全都是无记的吗？
（二）根根方法
二十八、（甲）凡任何无记法，全都是无记根根吗？
（乙）或者，凡是无记根根，那些法全都是无记的吗？
二十九、（甲）凡任何无记法，全都与无记根同根根吗？
（乙）或者，凡与无记根同根根的，那些法全都是无记的吗？
三十、（甲）凡任何与无记根同根根的法，全都与无记根互为根根吗？
（乙）或者，凡与无记根互为根根的，那些法全都是无记的吗？
（三）根本方法
三十一、（甲）凡任何无记法，全都以无记为根本吗？
（乙）或者，凡以无记为根本的，那些法全都是无记的吗？
三十二、（甲）凡任何无记法，全都与无记根同根本吗？
（乙）或者，凡与无记根同根本的，那些法全都是无记的吗？
三十三、（甲）凡任何与无记根同根本的法，全都与无记根互为根本吗？
（乙）或者，凡与无记根互为根本的，那些法全都是无记的吗？
（四）根根本方法
三十四、（甲）凡任何无记法，全都以无记根为根本吗？
（乙）或者，凡以无记根为根本的，那些法全都是无记的吗？
三十五、（甲）凡任何无记法，全都与无记根同根根本吗？
（乙）或者，凡与无记根同根根本的，那些法全都是无记的吗？
三十六、（甲）凡任何与无记根同根根本的法，全都与无记根互为根根本吗？
（乙）或者，凡与无记根互为根根本的，那些法全都是无记的吗？
四、名法（一）根方法
三十七、（甲）凡任何名法，全都是名根吗？
（乙）或者，凡是名根，那些法全都是名吗？
三十八、（甲）凡任何名法，全都与名根同根吗？
（乙）或者，凡与名根同根的，那些法全都是名吗？
三十九、（甲）凡任何与名根同根的法，全都与名根互为根吗？
（乙）或者，凡与名根互为根的，那些法全都是名吗？
（二）根根方法
四十、（甲）凡任何名法，全都是名根根吗？
（乙）或者，凡是名根根，那些法全都是名吗？
四十一、（甲）凡任何名法，全都与名根同根根吗？
（乙）或者，凡与名根同根根的，那些法全都是名吗？
四十二、（甲）凡任何与名根同根根的法，全都与名根互为根根吗？
（乙）或者，凡与名根互为根根的，那些法全都是名吗？
（三）根本方法
四十三、（甲）凡任何名法，全都以名为根本吗？
（乙）或者，凡以名为根本的，那些法全都是名吗？
四十四、（甲）凡任何名法，全都与名根同根本吗？
（乙）或者，凡与名根同根本的，那些法全都是名吗？
四十五、（甲）凡任何与名根同根本的法，全都与名根互为根本吗？
（乙）或者，凡与名根互为根本的，那些法全都是名吗？
（四）根根本方法
四十六、（甲）凡任何名法，全都以名根为根本吗？
（乙）或者，凡以名根为根本的，那些法全都是名吗？
四十七、（甲）凡任何名法，全都与名根同根根本吗？
（乙）或者，凡与名根同根根本的，那些法全都是名吗？
四十八、（甲）凡任何与名根同根根本的法，全都与名根互为根根本吗？
（乙）或者，凡与名根互为根根本的，那些法全都是名吗？
根分总说。
二至十、因分等
四十九、凡任何善法，全都是善因……乃至……善因缘（nidāna）……乃至……善生成……乃至……善源……乃至……善等起……乃至……善食……乃至……善所缘……乃至……善缘……乃至……善集……乃至……。
根、因与因缘，生成以及源；
等起、食、所缘，缘以及集。
总说分终。
（乙）解说
一、根分
一、善法（一）根方法
五十、（甲）凡任何善法，全都是善根吗？唯有三善根。其余的善法不是善根。
（乙）或者，凡是善根，那些法全都是善的吗？是的。
五十一、（甲）凡任何善法，全都与善根同根吗？是的。
（乙）或者，凡与善根同根的，那些法全都是善的吗？
善等起的色与善根同根，不是善的。善的[法]既与善根同根，也是善的。
五十二、（甲）凡任何与善根同根的法，全都与善根互为根吗？
凡一起生起的诸根，[那些]善根既同根，也互为根。其余与善根俱生的法，与善根同根，而不互为根。
（乙）或者，凡与善根互为根的，那些法全都是善的吗？是的。
（二）根根方法
五十三、（甲）凡任何善法，全都是善根根吗？唯有三善根根。其余的善法不是善根根。
（乙）或者，凡是善根根，那些法全都是善的吗？是的。
五十四、（甲）凡任何善法，全都与善根同根根吗？是的。
（乙）或者，凡与善根同根根的，那些法全都是善的吗？
善等起的色与善根同根根，不是善的。善的[法]既与善根同根根，也是善的。
五十五、（甲）凡任何与善根同根根的法，全都与善根互为根根吗？
凡一起生起的诸根，[那些]善根既同根根，也互为根根。其余与善根俱生的法，与善根同根根，而不互为根根。
（乙）或者，凡与善根互为根根的，那些法全都是善的吗？是的。
（三）根本方法
五十六、（甲）凡任何善法，全都以善为根本吗？是的。
（乙）或者，凡以善为根本的，那些法全都是善的吗？
善等起的色以善为根本，不是善的。善的[法]既以善为根本，也是善的。
五十七、（甲）凡任何善法，全都与善根同根本吗？是的。
（乙）或者，凡与善根同根本的，那些法全都是善的吗？
善等起的色与善根同根本，不是善的。善的[法]既与善根同根本，也是善的。
五十八、（甲）凡任何与善根同根本的法，全都与善根互为根本吗？
凡一起生起的诸根，[那些]善根既同根本，也互为根本。其余与善根俱生的法，与善根同根本，而不互为根本。
（乙）或者，凡与善根互为根本的，那些法全都是善的吗？是的。
（四）根根本方法
五十九、（甲）凡任何善法，全都以善根为根本吗？是的。
（乙）或者，凡以善根为根本的，那些法全都是善的吗？
善等起的色以善根为根本，不是善的。善的[法]既以善根为根本，也是善的。
六十、（甲）凡任何善法，全都与善根同根根本吗？是的。
（乙）或者，凡与善根同根根本的，那些法全都是善的吗？
善等起的色与善根同根根本，不是善的。善的[法]既与善根同根根本，也是善的。
六十一、（甲）凡任何与善根同根根本的法，全都与善根互为根根本吗？
凡一起生起的诸根，[那些]善根既同根根本，也互为根根本。其余与善根俱生的法，与善根同根根本，而不互为根根本。
（乙）或者，凡与善根互为根根本的，那些法全都是善的吗？是的。
二、不善法（一）根方法
六十二、（甲）凡任何不善法，全都是不善根吗？
唯有三不善根。其余的不善法不是不善根。
（乙）或者，凡是不善根，那些法全都是不善的吗？是的。
六十三、（甲）凡任何不善法，全都与不善根同根吗？
无因的不善不与不善根同根。有因的不善与不善根同根。
（乙）或者，凡与不善根同根的，那些法全都是不善的吗？
不善等起的色与不善根同根，不是不善的。不善的[法]既与不善根同根，也是不善的。
六十四、（甲）凡任何与不善根同根的法，全都与不善根互为根吗？
凡一起生起的诸根，[那些]不善根既同根，也互为根。其余与不善根俱生的法，与不善根同根，而不互为根。
（乙）或者，凡与不善根互为根的，那些法全都是不善的吗？是的。
（二）根根方法
六十五、（甲）凡任何不善法，全都是不善根根吗？
唯有三不善根根。其余的不善法不是不善根根。
（乙）或者，凡是不善根根，那些法全都是不善的吗？是的。
六十六、（甲）凡任何不善法，全都与不善根同根根吗？
无因的不善不与不善根同根根。有因的不善与不善根同根根。
（乙）或者，凡与不善根同根根的，那些法全都是不善的吗？
不善等起的色与不善根同根根，不是不善的。不善的[法]既与不善根同根根，也是不善的。
六十七、（甲）凡任何与不善根同根根的法，全都与不善根互为根根吗？
凡一起生起的诸根，[那些]不善根既同根根，也互为根根。其余与不善根俱生的法，与不善根同根根，而不互为根根。
（乙）或者，凡与不善根互为根根的，那些法全都是不善的吗？是的。
（三）根本方法
六十八、（甲）凡任何不善法，全都以不善为根本吗？
无因的不善不以不善为根本。有因的不善以不善为根本。
（乙）或者，凡以不善为根本的，那些法全都是不善的吗？
不善等起的色以不善为根本，不是不善的。不善的[法]既以不善为根本，也是不善的。
六十九、（甲）凡任何不善法，全都与不善根同根本吗？
无因的不善不与不善根同根本。有因的不善与不善根同根本。
（乙）或者，凡与不善根同根本的，那些法全都是不善的吗？
不善等起的色与不善根同根本，不是不善的。不善的[法]既与不善根同根本，也是不善的。
七十、（甲）凡任何与不善根同根本的法，全都与不善根互为根本吗？
凡一起生起的诸根，[那些]不善根既同根本，也互为根本。其余与不善根俱生的法，与不善根同根本，而不互为根本。
（乙）或者，凡与不善根互为根本的，那些法全都是不善的吗？是的。
（四）根根本方法
七十一、（甲）凡任何不善法，全都以不善根为根本吗？
无因的不善不以不善根为根本。有因的不善以不善根为根本。
（乙）或者，凡以不善根为根本的，那些法全都是不善的吗？
不善等起的色以不善根为根本，不是不善的。不善的[法]既以不善根为根本，也是不善的。
七十二、（甲）凡任何不善法，全都与不善根同根根本吗？
无因的不善不与不善根同根根本。有因的不善与不善根同根根本。
（乙）或者，凡与不善根同根根本的，那些法全都是不善的吗？
不善等起的色与不善根同根根本，不是不善的。不善的[法]既与不善根同根根本，也是不善的。
七十三、（甲）凡任何与不善根同根根本的法，全都与不善根互为根根本吗？
凡一起生起的诸根，[那些]不善根既同根根本，也互为根根本。其余与不善根俱生的法，与不善根同根根本，而不互为根根本。
（乙）或者，凡与不善根互为根根本的，那些法全都是不善的吗？是的。
三、无记法（一）根方法
七十四、（甲）凡任何无记法，全都是无记根吗？
唯有三无记根。其余的无记法不是无记根。
（乙）或者，凡是无记根，那些法全都是无记的吗？是的。
七十五、（甲）凡任何无记法，全都与无记根同根吗？
无因的无记不与无记根同根。有因的无记与无记根同根。
（乙）或者，凡与无记根同根的，那些法全都是无记的吗？是的。
七十六、（甲）凡任何与无记根同根的法，全都与无记根互为根吗？
凡一起生起的诸根，[那些]无记根既同根，也互为根。其余与无记根俱生的法，与无记根同根，而不互为根。
（乙）或者，凡与无记根互为根的，那些法全都是无记的吗？是的。
（二）根根方法
七十七、（甲）凡任何无记法，全都是无记根根吗？
唯有三无记根根。其余的无记法不是无记根根。
（乙）或者，凡是无记根根，那些法全都是无记的吗？是的。
七十八、（甲）凡任何无记法，全都与无记根同根根吗？
无因的无记不与无记根同根根。有因的无记与无记根同根根。
（乙）或者，凡与无记根同根根的，那些法全都是无记的吗？是的。
七十九、（甲）凡任何与无记根同根根的法，全都与无记根互为根根吗？
凡一起生起的诸根，[那些]无记根既同根根，也互为根根。其余与无记根俱生的法，与无记根同根根，而不互为根根。
（乙）或者，凡与无记根互为根根的，那些法全都是无记的吗？是的。
（三）根本方法
八十、（甲）凡任何无记法，全都以无记为根本吗？
无因的无记不以无记为根本。有因的无记以无记为根本。
（乙）或者，凡以无记为根本的，那些法全都是无记的吗？是的。
八十一、（甲）凡任何无记法，全都与无记根同根本吗？
无因的无记不与无记根同根本。有因的无记与无记根同根本。
（乙）或者，凡与无记根同根本的，那些法全都是无记的吗？是的。
八十二、（甲）凡任何与无记根同根本的法，全都与无记根互为根本吗？
凡一起生起的诸根，[那些]无记根既同根本，也互为根本。其余与无记根俱生的法，与无记根同根本，而不互为根本。
（乙）或者，凡与无记根互为根本的，那些法全都是无记的吗？是的。
（四）根根本方法
八十三、（甲）凡任何无记法，全都以无记根为根本吗？
无因的无记不以无记根为根本。有因的无记以无记根为根本。
（乙）或者，凡以无记根为根本的，那些法全都是无记的吗？是的。
八十四、（甲）凡任何无记法，全都与无记根同根根本吗？
无因的无记不与无记根同根根本。有因的无记与无记根同根根本。
（乙）或者，凡与无记根同根根本的，那些法全都是无记的吗？是的。
八十五、（甲）凡任何与无记根同根根本的法，全都与无记根互为根根本吗？
凡一起生起的诸根，[那些]无记根既同根根本，也互为根根本。其余与无记根俱生的法，与无记根同根根本，而不互为根根本。
（乙）或者，凡与无记根互为根根本的，那些法全都是无记的吗？是的。
四、名法（一）根方法
八十六、（甲）凡任何名法，全都是名根吗？
唯有九名根。其余的名法不是名根。
（乙）或者，凡是名根，那些法全都是名吗？是的。
八十七、（甲）凡任何名法，全都与名根同根吗？
无因的名不与名根同根。有因的名与名根同根。
（乙）或者，凡与名根同根的，那些法全都是名吗？
名等起的色与名根同根，不是名。名既与名根同根，也是名。
八十八、（甲）凡任何与名根同根的法，全都与名根互为根吗？
凡一起生起的诸根，[那些]名根既同根，也互为根。其余与名根俱生的法，与名根同根，而不互为根。
（乙）或者，凡与名根互为根的，那些法全都是名吗？是的。
（二）根根方法
八十九、（甲）凡任何名法，全都是名根根吗？
唯有九名根根。其余的名法不是名根根。
（乙）或者，凡是名根根，那些法全都是名吗？是的。
九十、（甲）凡任何名法，全都与名根同根根吗？
无因的名不与名根同根根。有因的名与名根同根根。
（乙）或者，凡与名根同根根的，那些法全都是名吗？
名等起的色与名根同根根，不是名。名既与名根同根根，也是名。
九十一、（甲）凡任何与名根同根根的法，全都与名根互为根根吗？
凡一起生起的诸根，[那些]名根既同根根，也互为根根。其余与名根俱生的法，与名根同根根，而不互为根根。
（乙）或者，凡与名根互为根根的，那些法全都是名吗？是的。
（三）根本方法
九十二、（甲）凡任何名法，全都以名为根本吗？
无因的名不以名为根本。有因的名以名为根本。
（乙）或者，凡以名为根本的，那些法全都是名吗？
名等起的色以名为根本，不是名。名既以名为根本，也是名。
九十三、（甲）凡任何名法，全都与名根同根本吗？
无因的名不与名根同根本。有因的名与名根同根本。
（乙）或者，凡与名根同根本的，那些法全都是名吗？
名等起的色与名根同根本，不是名。名既与名根同根本，也是名。
九十四、（甲）凡任何与名根同根本的法，全都与名根互为根本吗？
凡一起生起的诸根，[那些]名根既同根本，也互为根本。其余与名根俱生的法，与名根同根本，而不互为根本。
（乙）或者，凡与名根互为根本的，那些法全都是名吗？是的。
（四）根根本方法
九十五、（甲）凡任何名法，全都以名根为根本吗？
无因的名不以名根为根本。有因的名以名根为根本。
（乙）或者，凡以名根为根本的，那些法全都是名吗？
名等起的色以名根为根本，不是名。名既以名根为根本，也是名。
九十六、（甲）凡任何名法，全都与名根同根根本吗？
无因的名不与名根同根根本。有因的名与名根同根根本。
（乙）或者，凡与名根同根根本的，那些法全都是名吗？
名等起的色与名根同根根本，不是名。名既与名根同根根本，也是名。
九十七、（甲）凡任何与名根同根根本的法，全都与名根互为根根本吗？
凡一起生起的诸根，[那些]名根既同根根本，也互为根根本。其余与名根俱生的法，与名根同根根本，而不互为根根本。
（乙）或者，凡与名根互为根根本的，那些法全都是名吗？
是的。
根分的解说。
二至十、因分等
九十八、凡任何善法，全都是善因吗……？
唯有三善因，其余的善法不是善因……乃至……善因缘……善生成……善源……善等起……善食……善所缘……善缘……善集……。
九十九、凡任何不善法……凡任何无记法……凡任何名法，全都是名因吗……名因缘……名生成……名源……名等起……名食……名所缘……名缘……名集……。
根、因与因缘，生成以及源；
等起、食、所缘，缘以及集。