（二十二）二、沙门性品
二百二十一、“诸比丘，具足十种法者，便如被取来放下[一般]，就这样[堕]在地狱中。具足哪十种[法]呢？是杀生者，是取不与者，是欲邪行者，是虚妄语者，是离间语者，是粗恶语者，是杂秽语者，是贪欲者，是心已坏损者，是邪见者——诸比丘，具足这十种法者，便如被取来放下[一般]，就这样[堕]在地狱中。
“诸比丘，具足十种法者，便如被取来放下[一般]，就这样[生]在天界中。具足哪十种[法]呢？远离杀生，远离不与取，远离欲邪行，远离虚妄语，远离离间语，远离粗恶语，远离杂秽语，是无贪欲者，是心无坏损者，是正见者——诸比丘，具足这十种法者，便如被取来放下[一般]，就这样[生]在天界中。”
二百二十二、“诸比丘，具足二十种法者，便如被取来放下[一般]，就这样[堕]在地狱中。具足哪二十种[法]呢？自己是杀生者，又劝导他人杀生；自己是取不与者，又劝导他人不与取；自己是欲邪行者，又劝导他人行欲邪行；自己是虚妄语者，又劝导他人说虚妄语；自己是离间语者，又劝导他人说离间语；自己是粗恶语者，又劝导他人说粗恶语；自己是杂秽语者，又劝导他人说杂秽语；自己是贪欲者，又劝导他人贪欲；自己是心已坏损者，又劝导他人瞋恚；自己是邪见者，又劝导他人持邪见——诸比丘，具足这二十种法者，便如被取来放下[一般]，就这样[堕]在地狱中。
“诸比丘，具足二十种法者，便如被取来放下[一般]，就这样[生]在天界中。具足哪二十种[法]呢？自己远离杀生，又劝导他人远离杀生；自己远离不与取，又劝导他人远离不与取；自己远离欲邪行，又劝导他人远离欲邪行；自己远离虚妄语，又劝导他人远离虚妄语；自己远离离间语，又劝导他人远离离间语；自己远离粗恶语，又劝导他人远离粗恶语；自己远离杂秽语，又劝导他人远离杂秽语；自己是无贪欲者，又劝导他人无贪欲；自己是心无坏损者，又劝导他人无瞋恚；自己是正见者，又劝导他人持正见——诸比丘，具足这二十种法者，便如被取来放下[一般]，就这样[生]在天界中。”
二百二十三、“诸比丘，具足三十种法者，便如被取来放下[一般]，就这样[堕]在地狱中。具足哪三十种[法]呢？自己是杀生者，又劝导他人杀生，又赞同杀生；自己是取不与者，又劝导他人不与取，又赞同不与取；自己是欲邪行者，又劝导他人行欲邪行，又赞同欲邪行；自己是虚妄语者，又劝导他人说虚妄语，又赞同虚妄语；自己是离间语者，又劝导他人说离间语，又赞同离间语；自己是粗恶语者，又劝导他人说粗恶语，又赞同粗恶语；自己是杂秽语者，又劝导他人说杂秽语，又赞同杂秽语；自己是贪欲者，又劝导他人贪欲，又赞同贪欲；自己是心已坏损者，又劝导他人瞋恚，又赞同瞋恚；自己是邪见者，又劝导他人持邪见，又赞同邪见——诸比丘，具足这三十种法者，便如被取来放下[一般]，就这样[堕]在地狱中。
“诸比丘，具足三十种法者，便如被取来放下[一般]，就这样[生]在天界中。具足哪三十种[法]呢？自己远离杀生，又劝导他人远离杀生，又赞同远离杀生；自己远离不与取，又劝导他人远离不与取，又赞同远离不与取；自己远离欲邪行，又劝导他人远离欲邪行，又赞同远离欲邪行；自己远离虚妄语，又劝导他人远离虚妄语，又赞同远离虚妄语；自己远离离间语，又劝导他人远离离间语，又赞同远离离间语；自己远离粗恶语，又劝导他人远离粗恶语，又赞同远离粗恶语；自己远离杂秽语，又劝导他人远离杂秽语，又赞同远离杂秽语；自己是无贪欲者，又劝导他人无贪欲，又赞同无贪欲；自己是心无坏损者，又劝导他人无瞋恚，又赞同无瞋恚；自己是正见者，又劝导他人持正见，又赞同正见——诸比丘，具足这三十种法者，便如被取来放下[一般]，就这样[生]在天界中。”
二百二十四、“诸比丘，具足四十种法者，便如被取来放下[一般]，就这样[堕]在地狱中。具足哪四十种[法]呢？自己是杀生者，又劝导他人杀生，又赞同杀生，又称赞杀生；自己是取不与者，又劝导他人不与取，又赞同不与取，又称赞不与取；自己是欲邪行者，又劝导他人行欲邪行，又赞同欲邪行，又称赞欲邪行；自己是虚妄语者，又劝导他人说虚妄语，又赞同虚妄语，又称赞虚妄语；自己是离间语者，又劝导他人说离间语，又赞同离间语，又称赞离间语；自己是粗恶语者，又劝导他人说粗恶语，又赞同粗恶语，又称赞粗恶语；自己是杂秽语者，又劝导他人说杂秽语，又赞同杂秽语，又称赞杂秽语；自己是贪欲者，又劝导他人贪欲，又赞同贪欲，又称赞贪欲；自己是心已坏损者，又劝导他人瞋恚，又赞同瞋恚，又称赞瞋恚；自己是邪见者，又劝导他人持邪见，又赞同邪见，又称赞邪见——诸比丘，具足这四十种法者，便如被取来放下[一般]，就这样[堕]在地狱中。
“诸比丘，具足四十种法者，便如被取来放下[一般]，就这样[生]在天界中。具足哪四十种[法]呢？自己远离杀生，又劝导他人远离杀生，又赞同远离杀生，又称赞远离杀生；自己远离不与取，又劝导他人远离不与取，又赞同远离不与取，又称赞远离不与取；自己远离欲邪行，又劝导他人远离欲邪行，又赞同远离欲邪行，又称赞远离欲邪行；自己远离虚妄语，又劝导他人远离虚妄语，又赞同远离虚妄语，又称赞远离虚妄语；自己远离离间语，又劝导他人远离离间语，又赞同远离离间语，又称赞远离离间语；自己远离粗恶语，又劝导他人远离粗恶语，又赞同远离粗恶语，又称赞远离粗恶语；自己远离杂秽语，又劝导他人远离杂秽语，又赞同远离杂秽语，又称赞远离杂秽语；自己是无贪欲者，又劝导他人无贪欲，又赞同无贪欲，又称赞无贪欲；自己是心无坏损者，又劝导他人无瞋恚，又赞同无瞋恚，又称赞无瞋恚；自己是正见者，又劝导他人持正见，又赞同正见，又称赞正见——诸比丘，具足这四十种法者，便如被取来放下[一般]，就这样[生]在天界中。”
二百二十五至二百二十八、“诸比丘，具足十种法者，守护受损、受害的自己……乃至……守护未受损、未受害的自己……乃至……诸比丘，[具足]二十种……乃至……诸比丘，[具足]三十种……乃至……诸比丘，具足四十种法者，守护受损、受害的自己……乃至……。
二百二十九至二百三十二、“诸比丘，具足十种法者，在此有人身坏命终之后，投生于苦界、恶趣、堕处、地狱……乃至……在此有人身坏命终之后，投生于善趣、天界。诸比丘，[具足]二十种……乃至……诸比丘，[具足]三十种……乃至……诸比丘，具足四十种法者，在此有人身坏命终之后，投生于苦界、恶趣、堕处、地狱……乃至……在此有人身坏命终之后，投生于善趣、天界。”
二百三十三至二百三十六、“诸比丘，具足十种法的，应知[他]是愚人……乃至……应知[他]是智者……乃至……诸比丘，[具足]二十种……乃至……诸比丘，[具足]三十种……乃至……诸比丘，具足四十种法的，应知[他]是愚人……乃至……应知[他]是智者……乃至……诸比丘，具足这四十种法的，应知[他]是智者。”