十二、沙门性品
一、随观身者经
一百一十七、“诸比丘，不舍断六种法，就不能于身随观身而住。哪六种[法]呢？乐着事务、乐着闲谈、乐着睡眠、乐着聚众、于诸根不守护门、于食不知量。诸比丘，不舍断这六种法，就不能于身随观身而住。
“诸比丘，舍断六种法，就能于身随观身而住。哪六种[法]呢？乐着事务、乐着闲谈、乐着睡眠、乐着聚众、于诸根不守护门、于食不知量——诸比丘，舍断这六种法，就能于身随观身而住。”第一[经]。
二、随观法者经
一百一十八、“诸比丘，不舍断六种法，就不能于内身……乃至……于外身……乃至……于内外身……乃至……于内诸受……乃至……于外诸受……乃至……于内外诸受……乃至……于内心……乃至……于外心……乃至……于内外心……乃至……于内诸法……乃至……于外诸法……乃至……于内外诸法随观法而住。哪六种[法]呢？乐着事务、乐着闲谈、乐着睡眠、乐着聚众、于诸根不守护门、于食不知量。诸比丘，舍断这六种法，就能于内外诸法随观法而住。”第二[经]。
三、帝梨富娑经
一百一十九、“诸比丘，具足六种法的帝梨富娑居士，对如来已得究竟，见不死，作证不死而行。具足哪六种[法]呢？以对佛的不坏净信、对法的不坏净信、对僧的不坏净信、圣者的戒、圣者的智、圣者的解脱。诸比丘，具足这六种法的帝梨富娑居士，对如来已得究竟，见不死，作证不死而行。”第三[经]。
四至二十三、跋利迦等经
一百二十至一百三十九、“诸比丘，具足六种法的跋利迦居士……乃至……给孤独须达多居士……摩叉止陀的质多居士……阿罗婆迦的手长者……释迦人摩诃男……毘舍离的郁伽居士……郁伽多居士……须楼阿摩昼……耆婆童子医……那拘罗父居士……多婆迦尼迦居士……富兰那居士……梨犀达多居士……散陀那居士……毗遮耶居士……毗阇耶摩希迦居士……美达迦居士……婆私吒优婆塞……阿梨吒优婆塞……沙兰迦优婆塞，对如来已得究竟，见不死，作证不死而行。具足哪六种[法]呢？以对佛的不坏净信、对法的不坏净信、对僧的不坏净信、圣者的戒、圣者的智、圣者的解脱。诸比丘，具足这六种法的沙兰迦优婆塞，对如来已得究竟，见不死，作证不死而行。”第二十三[经]。