（十）五、贪中略
(10) 5. Rāgapeyyālaṃ
九十三、“诸比丘，为了证知贪，应修习九种法。哪九种[法]呢？不净想、死想、于食厌逆想、于一切世间不乐想、无常想、于无常的苦想、于苦的无我想、舍断想、离贪想——诸比丘，为了证知贪，应修习这九种法。”
93. ‘‘Rāgassa, bhikkhave, abhiññāya nava dhammā bhāvetabbā. Katame nava? Asubhasaññā, maraṇasaññā, āhāre paṭikūlasaññā, sabbaloke anabhiratasaññā, aniccasaññā, anicce dukkhasaññā, dukkhe anattasaññā, pahānasaññā, virāgasaññā – rāgassa, bhikkhave abhiññāya ime nava dhammā bhāvetabbā’’ti.
九十四、“诸比丘，为了证知贪，应修习九种法。哪九种[法]呢？初禅、第二禅、第三禅、第四禅、空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处、想受灭——诸比丘，为了证知贪，应修习这九种法。”
94. ‘‘Rāgassa, bhikkhave, abhiññāya nava dhammā bhāvetabbā. Katame nava? Paṭhamaṃ jhānaṃ, dutiyaṃ jhānaṃ, tatiyaṃ jhānaṃ, catutthaṃ jhānaṃ, ākāsānañcāyatanaṃ, viññāṇañcāyatanaṃ, ākiñcaññāyatanaṃ, nevasaññānāsaññāyatanaṃ, saññāvedayitanirodho – rāgassa, bhikkhave, abhiññāya ime nava dhammā bhāvetabbā’’ti.
九十五至一百一十二、“诸比丘，为了遍知贪……乃至……为了遍尽……乃至……为了舍断……乃至……为了灭尽……乃至……为了灭去……乃至……为了离贪……乃至……为了灭……乃至……为了舍弃……乃至……为了舍离……乃至……应修习这九种法。”
95–11295-112. ‘‘Rāgassa, bhikkhave, pariññāya…pe… parikkhayāya…pe… pahānāya…pe… khayāya…pe… vayāya…pe… virāgāya…pe… nirodhāya…pe… cāgāya…pe… paṭinissaggāya…pe… ime nava dhammā bhāvetabbā’’.
一百一十三至四百三十二、“为了证知瞋……乃至……痴……忿……怨恨……覆蔑……攀齐……嫉……悭……诳……谄……顽固……激愤……慢……过慢……骄……放逸……乃至……为了遍知……为了遍尽……为了舍断……为了灭尽……为了灭去……为了离贪……为了灭……为了舍弃……为了舍离……乃至……应修习这九种法。”
113–432113-432. ‘‘Dosassa…pe… mohassa… kodhassa… upanāhassa… makkhassa… paḷāsassa… issāya… macchariyassa… māyāya… sāṭheyyassa… thambhassa… sārambhassa… mānassa… atimānassa… madassa… pamādassa abhiññāya…pe… pariññāya… parikkhayāya… pahānāya… khayāya… vayāya… virāgāya… nirodhāya … cāgāya… paṭinissaggāya…pe… ime nava dhammā bhāvetabbā’’ti.