二、较软品
一、获得经
四百八十一、“诸比丘，有这五根。哪五[根]呢？信根……乃至……慧根……乃至……。诸比丘，什么是信根呢？诸比丘，在此，圣弟子有信，信如来的正觉：‘那位世尊亦即是阿罗汉、正等正觉者、明行具足、善逝、世间解、无上者、调御丈夫、天人导师、佛陀、世尊。’——诸比丘，这称为信根。
“诸比丘，什么是精进根呢？诸比丘，凡缘于四正勤而获得的精进——诸比丘，这称为精进根。
“诸比丘，什么是念根呢？诸比丘，凡缘于四念处而获得的念——诸比丘，这称为念根。
“诸比丘，什么是定根呢？诸比丘，在此，圣弟子以舍遣为所缘而得定，得心一境性——诸比丘，这称为定根。
“诸比丘，什么是慧根呢？诸比丘，在此，圣弟子是有慧者，具足通达生灭的慧——[那是]圣的、能洞察的、能导向正确尽苦的[慧]——诸比丘，这称为慧根。诸比丘，这就是五根。”第一[经]。
二、第一略说经
四百八十二、“诸比丘，有这五根。哪五[根]呢？信根……乃至……慧根——诸比丘，这就是五根。诸比丘，由这五根的完满、圆满而成为阿罗汉；由比那较软的[诸根]而成为阿那含；由比那较软的[诸根]而成为斯陀含；由比那较软的[诸根]而成为须陀洹；由比那较软的[诸根]而成为随法行者；由比那较软的[诸根]而成为随信行者。”第二[经]。
三、第二略说经
四百八十三、“诸比丘，有这五根。哪五[根]呢？信根……乃至……慧根——诸比丘，这就是五根。诸比丘，由这五根的完满、圆满而成为阿罗汉；由比那较软的[诸根]而成为阿那含；由比那较软的[诸根]而成为斯陀含；由比那较软的[诸根]而成为须陀洹；由比那较软的[诸根]而成为随法行者；由比那较软的[诸根]而成为随信行者。诸比丘，如是，由根的差别而有果的差别，由果的差别而有人的差别。”第三[经]。
四、第三略说经
四百八十四、“诸比丘，有这五根。哪五[根]呢？信根……乃至……慧根——诸比丘，这就是五根。诸比丘，由这五根的完满、圆满而成为阿罗汉；由比那较软的[诸根]而成为阿那含；由比那较软的[诸根]而成为斯陀含；由比那较软的[诸根]而成为须陀洹；由比那较软的[诸根]而成为随法行者；由比那较软的[诸根]而成为随信行者。诸比丘，如是，作圆满者成就圆满，作部分者成就部分。诸比丘，然而我说：‘五根不是无果的。’”第四[经]。
五、第一详说经
四百八十五、“诸比丘，有这五根。哪五[根]呢？信根……乃至……慧根——诸比丘，这就是五根。诸比丘，由这五根的完满、圆满而成为阿罗汉；由比那较软的[诸根]而成为中般涅槃者；由比那较软的[诸根]而成为生般涅槃者；由比那较软的[诸根]而成为无行般涅槃者；由比那较软的[诸根]而成为有行般涅槃者；由比那较软的[诸根]而成为上流至色究竟者；由比那较软的[诸根]而成为斯陀含；由比那较软的[诸根]而成为须陀洹；由比那较软的[诸根]而成为随法行者；由比那较软的[诸根]而成为随信行者。”第五[经]。
六、第二详说经
四百八十六、“诸比丘，有这五根。哪五[根]呢？信根……乃至……慧根——诸比丘，这就是五根。诸比丘，由这五根的完满、圆满而成为阿罗汉；由比那较软的[诸根]而成为中般涅槃者；由比那较软的[诸根]而成为生般涅槃者；由比那较软的[诸根]而成为无行般涅槃者；由比那较软的[诸根]而成为有行般涅槃者；由比那较软的[诸根]而成为上流至色究竟者；由比那较软的[诸根]而成为斯陀含；由比那较软的[诸根]而成为须陀洹；由比那较软的[诸根]而成为随法行者；由比那较软的[诸根]而成为随信行者。诸比丘，如是，由根的差别而有果的差别，由果的差别而有人的差别。”第六[经]。
七、第三详说经
四百八十七、“诸比丘，有这五根。哪五[根]呢？信根……乃至……慧根——诸比丘，这就是五根。诸比丘，由这五根的完满、圆满而成为阿罗汉；由比那较软的[诸根]而成为中般涅槃者；由比那较软的[诸根]而成为生般涅槃者；由比那较软的[诸根]而成为无行般涅槃者；由比那较软的[诸根]而成为有行般涅槃者；由比那较软的[诸根]而成为上流至色究竟者；由比那较软的[诸根]而成为斯陀含；由比那较软的[诸根]而成为须陀洹；由比那较软的[诸根]而成为随法行者；由比那较软的[诸根]而成为随信行者。诸比丘，如是，作圆满者成就圆满，作部分者成就部分。诸比丘，然而我说：‘五根不是无果的。’”第七[经]。
八、行道者经
四百八十八、“诸比丘，有这五根。哪五[根]呢？信根……乃至……慧根——诸比丘，这就是五根。诸比丘，由这五根的完满、圆满而成为阿罗汉；由比那较软的[诸根]而成为为作证阿罗汉果而行道者；由比那较软的[诸根]而成为阿那含；由比那较软的[诸根]而成为为作证阿那含果而行道者；由比那较软的[诸根]而成为斯陀含；由比那较软的[诸根]而成为为作证斯陀含果而行道者；由比那较软的[诸根]而成为须陀洹；由比那较软的[诸根]而成为为作证须陀洹果而行道者。诸比丘，凡对他而言这五根完全地、彻底地没有的，我说他是‘外人，立于凡夫一边者’。”第八[经]。
九、具足经
四百八十九、那时，某位比丘来到世尊之处；到了之后，礼敬世尊，坐在一旁。坐在一旁的那位比丘对世尊这样说——
“尊者，人们说‘诸根具足者、诸根具足者’。尊者，到什么程度是诸根具足者呢？”“比丘，在此，比丘修习导向寂静、导向正觉的信根，修习导向寂静、导向正觉的精进根，修习导向寂静、导向正觉的念根，修习导向寂静、导向正觉的定根，修习导向寂静、导向正觉的慧根。比丘，到这个程度，比丘即是诸根具足者。”第九[经]。
十、漏尽经
四百九十、“诸比丘，有这五根。哪五[根]呢？信根……乃至……慧根——诸比丘，这就是五根。诸比丘，由于已修习、已多作这五根，比丘由于诸漏的灭尽，就在现法中自己以证智证知无漏的心解脱、慧解脱，成就并住。”第十[经]。
较软品第二。
其摄颂——
获得、三略说[经]，另有三详说[经]；
行道者以及具足，第十[经]漏尽。