七、第一生谷中略品
一、其余经
一千一百三十一、那时，世尊把少许尘土放到指甲尖上，召唤诸比丘：“诸比丘，你们认为怎样？哪一个更多呢——我放到指甲尖上的这少许尘土，还是这大地？”“尊者，更多的正是这个，即大地；世尊放到指甲尖上的少许尘土是微少的。比起大地，世尊放到指甲尖上的少许尘土不及于计数，不及于比较，不及于分毫。”
“正是这样，诸比丘，那些再生于人中的众生是微少的；而那些再生于人以外的众生则多得多。这是什么缘故呢？诸比丘，由于未见四圣谛。哪四[圣谛]呢？苦圣谛……乃至……导至苦灭之道圣谛。”
“因此，诸比丘，应当致力于‘此是苦’……乃至……应当致力于‘此是导至苦灭之道’。”第一[经]。
二、边地经
一千一百三十二、那时，世尊把少许尘土放到指甲尖上，召唤诸比丘：“诸比丘，你们认为怎样？哪一个更多呢——我放到指甲尖上的这少许尘土，还是这大地？”“尊者，更多的正是这个，即大地；世尊放到指甲尖上的少许尘土是微少的。比起大地，世尊放到指甲尖上的少许尘土不及于计数，不及于比较，不及于分毫。”
“正是这样，诸比丘，那些再生于中部诸国的众生是微少的；而那些再生于边地诸国的蔑戾车中、无识者中的众生则多得多……乃至……第二[经]。
三、慧经
一千一百三十三、……“正是这样，诸比丘，那些具足圣慧眼的众生是少数；而那些入于无明、迷惑的众生则多得多……乃至……第三[经]。
四、谷酒花果酒经
一千一百三十四、……“正是这样，诸比丘，那些远离[导致]放逸之因的谷酒、花果酒[等]酒类的众生是少数；而那些不远离[导致]放逸之因的谷酒、花果酒[等]酒类的众生则多得多……乃至……第四[经]。
五、水生经
一千一百三十五、……“正是这样，诸比丘，那些陆生的众生是少数；而那些水生的众生则多得多。这是什么缘故呢……乃至……第五[经]。
六、敬母经
一千一百三十六、……“正是这样，诸比丘，那些敬母的众生是少数；而那些不敬母的众生则多得多……乃至……第六[经]。
七、敬父经
一千一百三十七、……“正是这样，诸比丘，那些敬父的众生是少数；而那些不敬父的众生则多得多……乃至……第七[经]。
八、敬沙门经
一千一百三十八、……“正是这样，诸比丘，那些敬沙门的众生是少数；而那些不敬沙门的众生则多得多……乃至……第八[经]。
九、敬婆罗门经
一千一百三十九、……“正是这样，诸比丘，那些敬婆罗门的众生是少数；而那些不敬婆罗门的众生则多得多……乃至……第九[经]。
十、尊敬经
一千一百四十、……“正是这样，诸比丘，那些尊敬家中长辈的众生是少数；而那些不尊敬家中长辈的众生则多得多……乃至……第十[经]。
第一生谷中略品第七。
其摄颂——
其余、边地、慧，谷酒花果酒、水生；
敬母、敬父，敬沙门、敬婆罗门、尊敬。
八、第二生谷中略品
一、杀生经
一千一百四十一、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些远离杀生的众生是少数；而那些不远离杀生的众生则多得多。这是什么缘故呢？……乃至……第一[经]。
二、不与取经
一千一百四十二、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些远离不与取的众生是少数；而那些不远离不与取的众生则多得多……乃至……第二[经]。
三、欲邪行经
一千一百四十三、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些远离欲邪行的众生是少数；而那些不远离欲邪行的众生则多得多……乃至……第三[经]。
四、虚妄语经
一千一百四十四、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些远离虚妄语的众生是少数；而那些不远离虚妄语的众生则多得多……乃至……第四[经]。
五、离间经
一千一百四十五、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些远离离间语的众生是少数；而那些不远离离间语的众生则多得多……乃至……第五[经]。
六、粗恶语经
一千一百四十六、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些远离粗恶语的众生是少数；而那些不远离粗恶语的众生则多得多……乃至……第六[经]。
七、杂秽语经
一千一百四十七、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些远离杂秽语的众生是少数；而那些不远离杂秽语的众生则多得多……乃至……第七[经]。
八、种子类经
一千一百四十八、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些远离损害种子类与草木类的众生是少数；而那些不远离损害种子类与草木类的众生则多得多……乃至……第八[经]。
九、非时食经
一千一百四十九、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些远离非时食的众生是少数；而那些不远离非时食的众生则多得多……乃至……第九[经]。
十、香料脂粉经
一千一百五十、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些远离佩戴、装饰、涂饰花鬘香料脂粉之处的众生是少数；而那些不远离佩戴、装饰、涂饰花鬘香料脂粉之处的众生则多得多……乃至……第十[经]。
第二生谷中略品第八。
其摄颂——
生命、不与[取]、于诸欲[邪行]，虚妄语与离间；
粗恶、杂秽语，种子、非时与香。
九、第三生谷中略品
一、歌舞经
一千一百五十一、……乃至……。
“正是这样，诸比丘，那些远离观看歌舞奏乐等违逆之事的众生是少数；而那些不远离观看歌舞奏乐等违逆之事的众生则多得多。这是什么缘故呢……乃至……第一[经]。
二、高床经
一千一百五十二、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些远离高床大床的众生是少数；而那些不远离高床大床的众生则多得多……乃至……第二[经]。
三、金银经
一千一百五十三、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些远离接受金银的众生是少数；而那些不远离接受金银的众生则多得多……乃至……第三[经]。
四、生谷经
一千一百五十四、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些远离接受生谷的众生是少数；而那些不远离接受生谷的众生则多得多……乃至……第四[经]。
五、生肉经
一千一百五十五、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些远离接受生肉的众生是少数；而那些不远离接受生肉的众生则多得多……乃至……第五[经]。
六、少女经
一千一百五十六、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些远离接受妇女童女的众生是少数；而那些不远离接受妇女童女的众生则多得多……乃至……第六[经]。
七、婢仆经
一千一百五十七、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些远离接受婢奴的众生是少数；而那些不远离接受婢奴的众生则多得多……乃至……第七[经]。
八、山羊绵羊经
一千一百五十八、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些远离接受山羊与绵羊的众生是少数；而那些不远离接受山羊与绵羊的众生则多得多……乃至……第八[经]。
九、鸡猪经
一千一百五十九、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些远离接受鸡与猪的众生是少数；而那些不远离接受鸡与猪的众生则多得多……乃至……第九[经]。
十、象牛马经
一千一百六十、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些远离接受象、牛、马与母马的众生是少数；而那些不远离接受象、牛、马与母马的众生则多得多……乃至……第十[经]。
第三生谷中略品第九。
其摄颂——
舞、床、银，谷、肉、少女；
婢、山羊绵羊，鸡猪、象。
十、第四生谷中略品
一、田地经
一千一百六十一、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些远离接受田地与地产的众生是少数；而那些不远离接受田地与地产的众生则多得多……乃至……第一[经]。
二、买卖经
一千一百六十二、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些远离买卖的众生是少数；而那些不远离买卖的众生则多得多……乃至……第二[经]。
三、使者经
一千一百六十三、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些远离受使传信与跑腿的众生是少数；而那些不远离受使传信与跑腿的众生则多得多……乃至……第三[经]。
四、秤上作假经
一千一百六十四、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些远离假秤、假称、假量的众生是少数；而那些不远离假秤、假称、假量的众生则多得多……乃至……第四[经]。
五、受贿经
一千一百六十五、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些远离贿赂、欺诈、诈伪、行骗的众生是少数；而那些不远离贿赂、欺诈、诈伪、行骗的众生则多得多……乃至……第五[经]。
六至十一、砍杀等经
一千一百六十六至一千一百七十一、……乃至……正是这样，诸比丘，那些远离砍杀、杀害、绑缚、拦路抢劫、掠夺、暴力行为的众生是少数；而那些不远离砍杀、杀害、绑缚、拦路抢劫、掠夺、暴力行为的众生则多得多。这是什么缘故呢？诸比丘，由于未见四圣谛。哪四[圣谛]呢？苦圣谛……乃至……导至苦灭之道圣谛。”
“因此，诸比丘，应当致力于‘此是苦’……乃至……应当致力于‘此是导至苦灭之道’。”第十一[经]。
第四生谷中略品第十。
其摄颂——
田地、买、使者，秤上作假、受贿；
砍杀、杀害绑缚，拦路抢劫掠夺、暴力。
十一、五趣中略品
一、人死没地狱经
一千一百七十二、那时，世尊把少许尘土放到指甲尖上，召唤诸比丘：“诸比丘，你们认为怎样？哪一个更多呢——我放到指甲尖上的这少许尘土，还是这大地？”“尊者，更多的正是这个，即大地；世尊放到指甲尖上的少许尘土是微少的。比起大地，世尊放到指甲尖上的少许尘土不及于计数，不及于比较，不及于分毫。”正是这样，诸比丘，那些从人中死没而再生于人中的众生是少数；而那些从人中死没而再生于地狱的众生则多得多……乃至……第一[经]。
二、人死没畜生经
一千一百七十三、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些从人中死没而再生于人中的众生是少数；而那些从人中死没而再生于畜生胎的众生则多得多……乃至……第二[经]。
三、人死没饿鬼界经
一千一百七十四、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些从人中死没而再生于人中的众生是少数；而那些从人中死没而再生于饿鬼界的众生则多得多……乃至……第三[经]。
四至六、人死没天地狱等经
一千一百七十五至一千一百七十七、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些从人中死没而再生于诸天中的众生是少数；而那些从人中死没而再生于地狱的众生则多得多……乃至……再生于畜生胎……乃至……再生于饿鬼界……乃至……第六[经]。
七至九、天死没地狱等经
一千一百七十八至一千一百八十、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些从天中死没而再生于诸天中的众生是少数；而那些从天中死没而再生于地狱的众生则多得多……乃至……再生于畜生胎……乃至……再生于饿鬼界……乃至……第九[经]。
十至十二、天人地狱等经
一千一百八十一至一千一百八十三、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些从天中死没而再生于人中的众生是少数；而那些从天中死没而再生于地狱的众生则多得多……乃至……再生于畜生胎……乃至……再生于饿鬼界……乃至……第十二[经]。
十三至十五、地狱人地狱等经
一千一百八十四至一千一百八十六、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些从地狱死没而再生于人中的众生是少数；而那些从地狱死没而再生于地狱的众生则多得多……乃至……再生于畜生胎……乃至……再生于饿鬼界……乃至……第十五[经]。
十六至十八、地狱天地狱等经
一千一百八十七至一千一百八十九、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些从地狱死没而再生于诸天中的众生是少数；而那些从地狱死没而再生于地狱的众生则多得多……乃至……再生于畜生胎……乃至……再生于饿鬼界……乃至……第十八[经]。
十九至二十一、畜生人地狱等经
一千一百九十至一千一百九十二、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些从畜生胎死没而再生于人中的众生是少数；而那些从畜生胎死没而再生于地狱的众生则多得多……乃至……再生于畜生胎……乃至……再生于饿鬼界……乃至……第二十一[经]。
二十二至二十四、畜生天地狱等经
一千一百九十三至一千一百九十五、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些从畜生胎死没而再生于诸天中的众生是少数；而那些从畜生胎死没而再生于地狱的众生则多得多……乃至……再生于畜生胎……乃至……再生于饿鬼界……乃至……第二十四[经]。
二十五至二十七、饿鬼人地狱等经
一千一百九十六至一千一百九十八、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些从饿鬼界死没而再生于人中的众生是少数；而那些从饿鬼界死没而再生于地狱的众生则多得多……乃至……再生于畜生胎……乃至……再生于饿鬼界……乃至……第二十七[经]。
二十八至二十九、饿鬼天地狱等经
一千一百九十九至一千二百、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些从饿鬼界死没而再生于诸天中的众生是少数；而那些从饿鬼界死没而再生于地狱的众生则多得多……乃至……正是这样，诸比丘，那些从饿鬼界死没而再生于诸天中的众生是少数；而那些从饿鬼界死没而再生于畜生胎的众生则多得多……乃至……第二十九[经]。
三十、饿鬼天饿鬼界经
一千二百零一、……乃至……“正是这样，诸比丘，那些从饿鬼界死没而再生于诸天中的众生是少数；而那些从饿鬼界死没而再生于饿鬼界的众生则多得多。这是什么缘故呢？诸比丘，由于未见四圣谛。哪四[圣谛]呢？苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、导至苦灭之道圣谛。”
“因此，诸比丘，应当致力于‘此是苦’；应当致力于‘此是苦集’；应当致力于‘此是苦灭’；应当致力于‘此是导至苦灭之道’。”世尊说了这[番话]。那些比丘满意、欢喜世尊之所说。第三十[经]。
五趣中略品第十一。
其摄颂——
从人死没者六[经]，从天死没、从地狱[死没]；
[从]畜生、饿鬼界[死没]——趣品计有三十[经]。
谛相应第十二。
大品第五。
其摄颂——
道、觉支、念，根、正勤；
力、神足、阿那律，禅、入出息相应；
须陀洹与谛，称为大品。