二、色品
总说
五百八十三、哪些法是无记的？诸善、不善法的异熟——欲界的、色界的、无色界的、不系属的——受蕴、想蕴、行蕴、识蕴；以及凡是唯作的、既非善、亦非不善、亦非业的异熟的诸法；以及一切色与无为界——这些法是无记的。
论母
一法
五百八十四、此中什么是一切色？四大种，以及依四大种而有的色——这称为一切色。一切色[都]是非因、无因的、与因不相应的、有缘的、有为的、有色的、世间的、有漏的、顺结的、顺系的、顺暴流的、顺轭的、顺盖的、所执取的、顺取的、顺杂染的、无记的、无所缘的、非心所的、与心不相应的、非异熟非异熟法法、非杂染而顺杂染的、非有寻有伺的、非无寻唯伺的、无寻无伺的、不与喜俱行的、不与乐俱行的、不与舍俱行的、既非应以见亦非应以修舍断的、无应以见亦无应以修舍断之因的、非趣向积集非趣向损减的、非有学非无学的、有限的、欲界的、非色界的、非无色界的、系属的、非不系属的、不决定的、不导向出离的、已生的、可由六识识知的、无常的、为老所征服的。
如是，依一种[分]的色之摄。
一法。
二法
依两种[分]的色之摄：
有色是所造的，有色是非所造的。
有色是执受的，有色是非执受的。
有色是执受而顺取的，有色是非执受而顺取的。
有色是有见的，有色是无见的。
有色是有对的，有色是无对的。
有色是根，有色不是根。
有色是大种，有色不是大种。
有色是表，有色不是表。
有色是以心为等起的，有色不是以心为等起的。
有色是与心俱有的，有色不是与心俱有的。
有色是随心转的，有色不是随心转的。
有色是内的，有色是外的。
有色是粗的，有色是细的。
有色是远的，有色是近的。
有色是眼触的依处，有色不是眼触的依处。有色是眼触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……眼识的依处，有色不是眼识的依处。
有色是耳触……乃至……鼻触……乃至……舌触……乃至……身触的依处，有色不是身触的依处。有色是身触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……身识的依处，有色不是身识的依处。
有色是眼触的所缘，有色不是眼触的所缘。有色是眼触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……眼识的所缘，有色不是眼识的所缘。
有色是耳触……乃至……鼻触……乃至……舌触……乃至……身触的所缘，有色不是身触的所缘。有色是身触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……身识的所缘，有色不是身识的所缘。
有色是眼处，有色不是眼处。有色是耳处……乃至……鼻处……乃至……舌处……乃至……身处，有色不是身处。
有色是色处，有色不是色处。有色是声处……乃至……香处……乃至……味处……乃至……触处，有色不是触处。
有色是眼界，有色不是眼界。有色是耳界……乃至……鼻界……乃至……舌界……乃至……身界，有色不是身界。
有色是色界，有色不是色界。有色是声界……乃至……香界……乃至……味界……乃至……触界，有色不是触界。
有色是眼根，有色不是眼根。有色是耳根……乃至……鼻根……乃至……舌根……乃至……身根，有色不是身根。
有色是女根，有色不是女根。
有色是男根，有色不是男根。
有色是命根，有色不是命根。
有色是身表，有色不是身表。
有色是语表，有色不是语表。
有色是空界，有色不是空界。
有色是水界，有色不是水界。
有色是色轻快性，有色不是色轻快性。
有色是色柔软性，有色不是色柔软性。
有色是色适业性，有色不是色适业性。
有色是色积集，有色不是色积集。
有色是色相续，有色不是色相续。
有色是色老性，有色不是色老性。
有色是色无常性，有色不是色无常性。
有色是段食，有色不是段食。
如是，依两种[分]的色之摄。
二法。
三法
依三种[分]的色之摄：
五百八十五、凡是内的色，那是所造的。凡是外的色，那有是所造的，有是非所造的。
凡是内的色，那是执受的。凡是外的色，那有是执受的，有是非执受的。
凡是内的色，那是执受而顺取的。凡是外的色，那有是执受而顺取的，有是非执受而顺取的。
凡是内的色，那是无见的。凡是外的色，那有是有见的，有是无见的。
凡是内的色，那是有对的。凡是外的色，那有是有对的，有是无对的。
凡是内的色，那是根。凡是外的色，那有是根，有不是根。
凡是内的色，那不是大种。凡是外的色，那有是大种，有不是大种。
凡是内的色，那不是表。凡是外的色，那有是表，有不是表。
凡是内的色，那不是以心为等起的。凡是外的色，那有是以心为等起的，有不是以心为等起的。
凡是内的色，那不是与心俱有的。凡是外的色，那有是与心俱有的，有不是与心俱有的。
凡是内的色，那不是随心转的。凡是外的色，那有是随心转的，有不是随心转的。
凡是内的色，那是粗的。凡是外的色，那有是粗的，有是细的。
凡是内的色，那是近的。凡是外的色，那有是远的，有是近的。
凡是外的色，那不是眼触的依处。凡是内的色，那有是眼触的依处，有不是眼触的依处。
凡是外的色，那不是眼触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……眼识的依处。凡是内的色，那有是眼识的依处，有不是眼识的依处。
凡是外的色，那不是耳触……乃至……鼻触……乃至……舌触……乃至……身触的依处。凡是内的色，那有是身触的依处，有不是身触的依处。凡是外的色，那不是身触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……身识的依处。凡是内的色，那有是身识的依处，有不是身识的依处。
凡是内的色，那不是眼触的所缘。凡是外的色，那有是眼触的所缘，有不是眼触的所缘。凡是内的色，那不是眼触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……眼识的所缘。凡是外的色，那有是眼识的所缘，有不是眼识的所缘。
凡是内的色，那不是耳触……乃至……鼻触……乃至……舌触……乃至……身触的所缘。凡是外的色，那有是身触的所缘，有不是身触的所缘。凡是内的色，那不是身触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……身识的所缘。凡是外的色，那有是身识的所缘，有不是身识的所缘。
凡是外的色，那不是眼处。凡是内的色，那有是眼处，有不是眼处。凡是外的色，那不是耳处……乃至……不是鼻处……乃至……不是舌处……乃至……不是身处。凡是内的色，那有是身处，有不是身处。
凡是内的色，那不是色处。凡是外的色，那有是色处，有不是色处。凡是内的色，那不是声处……乃至……不是香处……乃至……不是味处……乃至……不是触处。凡是外的色，那有是触处，有不是触处。
凡是外的色，那不是眼界。凡是内的色，那有是眼界，有不是眼界。凡是外的色，那不是耳界……乃至……不是鼻界……乃至……不是舌界……乃至……不是身界。凡是内的色，那有是身界，有不是身界。
凡是内的色，那不是色界。凡是外的色，那有是色界，有不是色界。凡是内的色，那不是声界……乃至……不是香界……乃至……不是味界……乃至……不是触界。凡是外的色，那有是触界，有不是触界。
凡是外的色，那不是眼根。凡是内的色，那有是眼根，有不是眼根。凡是外的色，那不是耳根……乃至……不是鼻根……乃至……不是舌根……乃至……不是身根。凡是内的色，那有是身根，有不是身根。
凡是内的色，那不是女根。凡是外的色，那有是女根，有不是女根。
凡是内的色，那不是男根。凡是外的色，那有是男根，有不是男根。
凡是内的色，那不是命根。凡是外的色，那有是命根，有不是命根。
凡是内的色，那不是身表。凡是外的色，那有是身表，有不是身表。
凡是内的色，那不是语表。凡是外的色，那有是语表，有不是语表。
凡是内的色，那不是空界。凡是外的色，那有是空界，有不是空界。
凡是内的色，那不是水界。凡是外的色，那有是水界，有不是水界。
凡是内的色，那不是色轻快性。凡是外的色，那有是色轻快性，有不是色轻快性。
凡是内的色，那不是色柔软性。凡是外的色，那有是色柔软性，有不是色柔软性。
凡是内的色，那不是色适业性。凡是外的色，那有是色适业性，有不是色适业性。
凡是内的色，那不是色积集。凡是外的色，那有是色积集，有不是色积集。
凡是内的色，那不是色相续。凡是外的色，那有是色相续，有不是色相续。
凡是内的色，那不是色老性。凡是外的色，那有是色老性，有不是色老性。
凡是内的色，那不是色无常性。凡是外的色，那有是色无常性，有不是色无常性。
凡是内的色，那不是段食。凡是外的色，那有是段食，有不是段食。
如是，依三种[分]的色之摄。
三法。
四法
依四种[分]的色之摄：
五百八十六、凡是所造的色，那有是执受的，有是非执受的。凡是非所造的色，那有是执受的，有是非执受的。
凡是所造的色，那有是执受而顺取的，有是非执受而顺取的。凡是非所造的色，那有是执受而顺取的，有是非执受而顺取的。
凡是所造的色，那有是有对的，有是无对的。凡是非所造的色，那有是有对的，有是无对的。
凡是所造的色，那有是粗的，有是细的。凡是非所造的色，那有是粗的，有是细的。
凡是所造的色，那有是远的，有是近的。凡是非所造的色，那有是远的，有是近的。
凡是执受的色，那有是有见的，有是无见的。凡是非执受的色，那有是有见的，有是无见的。
凡是执受的色，那有是有对的，有是无对的。凡是非执受的色，那有是有对的，有是无对的。
凡是执受的色，那有是大种，有不是大种。凡是非执受的色，那有是大种，有不是大种。
凡是执受的色，那有是粗的，有是细的。凡是非执受的色，那有是粗的，有是细的。
凡是执受的色，那有是远的，有是近的。凡是非执受的色，那有是远的，有是近的。
凡是执受而顺取的色，那有是有见的，有是无见的。凡是非执受而顺取的色，那有是有见的，有是无见的。
凡是执受而顺取的色，那有是有对的，有是无对的。凡是非执受而顺取的色，那有是有对的，有是无对的。
凡是执受而顺取的色，那有是大种，有不是大种。凡是非执受而顺取的色，那有是大种，有不是大种。
凡是执受而顺取的色，那有是粗的，有是细的。凡是非执受而顺取的色，那有是粗的，有是细的。
凡是执受而顺取的色，那有是远的，有是近的。凡是非执受而顺取的色，那有是远的，有是近的。
凡是有对的色，那有是根，有不是根。凡是无对的色，那有是根，有不是根。
凡是有对的色，那有是大种，有不是大种。凡是无对的色，那有是大种，有不是大种。
凡是根的色，那有是粗的，有是细的。凡不是根的色，那有是粗的，有是细的。
凡是根的色，那有是远的，有是近的。凡不是根的色，那有是远的，有是近的。
凡是大种的色，那有是粗的，有是细的。凡不是大种的色，那有是粗的，有是细的。
凡是大种的色，那有是远的，有是近的。凡不是大种的色，那有是远的，有是近的。
所见、所闻、所觉、所识的色。
如是，依四种[分]的色之摄。
四法。
五法
依五种[分]的色之摄：
五百八十七、地界、水界、火界、风界，以及凡是所造的色。
如是，依五种[分]的色之摄。
五法。
六法
依六种[分]的色之摄：
五百八十八、眼所识的色、耳所识的色、鼻所识的色、舌所识的色、身所识的色、意所识的色。
如是，依六种[分]的色之摄。
六法。
七法
依七种[分]的色之摄：
五百八十九、眼所识的色、耳所识的色、鼻所识的色、舌所识的色、身所识的色、意界所识的色、意识界所识的色。
如是，依七种[分]的色之摄。
七法。
八法
依八种[分]的色之摄：
五百九十、眼所识的色、耳所识的色、鼻所识的色、舌所识的色；身所识的色，有是乐触的，有是苦触的；意界所识的色、意识界所识的色。
如是，依八种[分]的色之摄。
八法。
九法
依九种[分]的色之摄：
五百九十一、眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、女根、男根、命根，以及凡不是根的色。
如是，依九种[分]的色之摄。
九法。
十法
依十种[分]的色之摄：
五百九十二、眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、女根、男根、命根；不是根的色，有是有对的，有是无对的。
如是，依十种[分]的色之摄。
十法。
十一法
依十一种[分]的色之摄：
五百九十三、眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、色处、声处、香处、味处、触处，以及凡是无见无对的、属于法处的色。
如是，依十一种[分]的色之摄。
十一法。
论母。
色的分别
一法的解说
五百九十四、一切色唯是非因，唯是无因的，唯是与因不相应的，唯是有缘的，唯是有为的，唯是有色的，唯是世间的，唯是有漏的，唯是顺结的，唯是顺系的，唯是顺暴流的，唯是顺轭的，唯是顺盖的，唯是所执取的，唯是顺取的，唯是顺杂染的，唯是无记的，唯是无所缘的，唯是非心所的，唯是与心不相应的，唯是非异熟非异熟法法，唯是非杂染而顺杂染的，唯不是有寻有伺的，唯不是无寻唯伺的，唯是无寻无伺的，唯不与喜俱行的，唯不与乐俱行的，唯不与舍俱行的，唯是既非应以见、亦非应以修舍断的，唯是无应以见、亦无应以修舍断之因的，唯是非趣向积集非趣向损减的，唯是非有学非无学的，唯是有限的，唯是欲界的，唯是非色界的，唯是非无色界的，唯是系属的，唯是非不系属的，唯是不决定的，唯是不导向出离的，已生的唯是可由六识识知的，唯是无常的，唯是为老所征服的。
如是，依一种[分]的色之摄。
一法的解说。
二法的解说
所造分别
五百九十五、什么是那所造之色？眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、色处、声处、香处、味处、女根、男根、命根、身表、语表、空界、色轻快性、色柔软性、色适业性、色积集、色相续、色老性、色无常性、段食。
五百九十六、什么是那眼处之色？凡依四大种而有的净色之眼，属于自体的、无见的、有对的；以这无见的、有对的眼，已见、正见、将见，或可见有见的、有对的色——这也是眼，这也是眼处，这也是眼界，这也是眼根，这也是世间，这也是门，这也是海，这也是白净，这也是田，这也是依处，这也是导者，这也是引者，这也是此岸，这也是空村——这是那眼处之色。
五百九十七、什么是那眼处之色？凡依四大种而有的净色之眼，属于自体的、无见的、有对的；于这无见的、有对的眼上，有见的、有对的色已撞击、正撞击、将撞击，或可撞击——这也是眼，这也是眼处，这也是眼界，这也是眼根，这也是世间，这也是门，这也是海，这也是白净，这也是田，这也是依处，这也是导者，这也是引者，这也是此岸，这也是空村——这是那眼处之色。
五百九十八、什么是那眼处之色？凡依四大种而有的净色之眼，属于自体的、无见的、有对的；这无见的、有对的眼于有见的、有对的色上已撞击、正撞击、将撞击，或可撞击——这也是眼，这也是眼处，这也是眼界，这也是眼根，这也是世间，这也是门，这也是海，这也是白净，这也是田，这也是依处，这也是导者，这也是引者，这也是此岸，这也是空村——这是那眼处之色。
五百九十九、什么是那眼处之色？凡依四大种而有的净色之眼，属于自体的、无见的、有对的；依止这眼、缘于色，眼触已生起、正生起、将生起，或可生起……乃至……依止这眼、缘于色，眼触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……眼识已生起、正生起、将生起，或可生起……乃至……依止这眼，以色为所缘的眼触已生起、正生起、将生起，或可生起……乃至……依止这眼，以色为所缘的眼触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……眼识已生起、正生起、将生起，或可生起——这也是眼，这也是眼处，这也是眼界，这也是眼根，这也是世间，这也是门，这也是海，这也是白净，这也是田，这也是依处，这也是导者，这也是引者，这也是此岸，这也是空村——这是那眼处之色。
六百、什么是那耳处之色？凡依四大种而有的净色之耳，属于自体的、无见的、有对的；以这无见的、有对的耳，已闻、正闻、将闻，或可闻无见的、有对的声——这也是耳，这也是耳处，这也是耳界，这也是耳根，这也是世间，这也是门，这也是海，这也是白净，这也是田，这也是依处，这也是此岸，这也是空村——这是那耳处之色。
六百零一、什么是那耳处之色？凡依四大种而有的净色之耳，属于自体的、无见的、有对的；于这无见的、有对的耳上，无见的、有对的声已撞击、正撞击、将撞击，或可撞击——这也是耳，这也是耳处，这也是耳界，这也是耳根，这也是世间，这也是门，这也是海，这也是白净，这也是田，这也是依处，这也是此岸，这也是空村——这是那耳处之色。
六百零二、什么是那耳处之色？凡依四大种而有的净色之耳，属于自体的、无见的、有对的；这无见的、有对的耳于无见的、有对的声上已撞击、正撞击、将撞击，或可撞击——这也是耳，这也是耳处，这也是耳界，这也是耳根，这也是世间，这也是门，这也是海，这也是白净，这也是田，这也是依处，这也是此岸，这也是空村——这是那耳处之色。
六百零三、什么是那耳处之色？凡依四大种而有的净色之耳，属于自体的、无见的、有对的；依止这耳、缘于声，耳触已生起、正生起、将生起，或可生起……乃至……依止这耳、缘于声，耳触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……耳识已生起、正生起、将生起，或可生起……乃至……依止这耳，以声为所缘的耳触已生起、正生起、将生起，或可生起……乃至……依止这耳，以声为所缘的耳触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……耳识已生起、正生起、将生起，或可生起——这也是耳，这也是耳处，这也是耳界，这也是耳根，这也是世间，这也是门，这也是海，这也是白净，这也是田，这也是依处，这也是此岸，这也是空村——这是那耳处之色。
六百零四、什么是那鼻处之色？凡依四大种而有的净色之鼻，属于自体的、无见的、有对的；以这无见的、有对的鼻，已嗅、正嗅、将嗅，或可嗅无见的、有对的香——这也是鼻，这也是鼻处，这也是鼻界，这也是鼻根，这也是世间，这也是门，这也是海，这也是白净，这也是田，这也是依处，这也是此岸，这也是空村——这是那鼻处之色。
六百零五、什么是那鼻处之色？凡依四大种而有的净色之鼻，属于自体的、无见的、有对的；于这无见的、有对的鼻上，无见的、有对的香已撞击、正撞击、将撞击，或可撞击——这也是鼻，这也是鼻处，这也是鼻界，这也是鼻根，这也是世间，这也是门，这也是海，这也是白净，这也是田，这也是依处，这也是此岸，这也是空村——这是那鼻处之色。
六百零六、什么是那鼻处之色？凡依四大种而有的净色之鼻，属于自体的、无见的、有对的；这无见的、有对的鼻于无见的、有对的香上已撞击、正撞击、将撞击，或可撞击——这也是鼻，这也是鼻处，这也是鼻界，这也是鼻根，这也是世间，这也是门，这也是海，这也是白净，这也是田，这也是依处，这也是此岸，这也是空村——这是那鼻处之色。
六百零七、什么是那鼻处之色？凡依四大种而有的净色之鼻，属于自体的、无见的、有对的；依止这鼻、缘于香，鼻触已生起、正生起、将生起，或可生起……乃至……依止这鼻、缘于香，鼻触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……鼻识已生起、正生起、将生起，或可生起……乃至……依止这鼻，以香为所缘的鼻触已生起、正生起、将生起，或可生起……乃至……依止这鼻，以香为所缘的鼻触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……鼻识已生起、正生起、将生起，或可生起——这也是鼻，这也是鼻处，这也是鼻界，这也是鼻根，这也是世间，这也是门，这也是海，这也是白净，这也是田，这也是依处，这也是此岸，这也是空村——这是那鼻处之色。
六百零八、什么是那舌处之色？凡依四大种而有的净色之舌，属于自体的、无见的、有对的；以这无见的、有对的舌，已尝、正尝、将尝，或可尝无见的、有对的味——这也是舌，这也是舌处，这也是舌界，这也是舌根，这也是世间，这也是门，这也是海，这也是白净，这也是田，这也是依处，这也是此岸，这也是空村——这是那舌处之色。
六百零九、什么是那舌处之色？凡依四大种而有的净色之舌，属于自体的、无见的、有对的；于这无见的、有对的舌上，无见的、有对的味已撞击、正撞击、将撞击，或可撞击——这也是舌，这也是舌处，这也是舌界，这也是舌根，这也是世间，这也是门，这也是海，这也是白净，这也是田，这也是依处，这也是此岸，这也是空村——这是那舌处之色。
六百一十、什么是那舌处之色？凡依四大种而有的净色之舌，属于自体的、无见的、有对的；这无见的、有对的舌于无见的、有对的味上已撞击、正撞击、将撞击，或可撞击——这也是舌，这也是舌处，这也是舌界，这也是舌根，这也是世间，这也是门，这也是海，这也是白净，这也是田，这也是依处，这也是此岸，这也是空村——这是那舌处之色。
六百一十一、什么是那舌处之色？凡依四大种而有的净色之舌，属于自体的、无见的、有对的；依止这舌、缘于味，舌触已生起、正生起、将生起，或可生起……乃至……依止这舌、缘于味，舌触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……舌识已生起、正生起、将生起，或可生起……乃至……依止这舌，以味为所缘的舌触已生起、正生起、将生起，或可生起……乃至……依止这舌，以味为所缘的舌触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……舌识已生起、正生起、将生起，或可生起——这也是舌，这也是舌处，这也是舌界，这也是舌根，这也是世间，这也是门，这也是海，这也是白净，这也是田，这也是依处，这也是此岸，这也是空村——这是那舌处之色。
六百一十二、什么是那身处之色？凡依四大种而有的净色之身，属于自体的、无见的、有对的；以这无见的、有对的身，已触、正触、将触，或可触无见有对的所触——这也是身，这也是身处，这也是身界，这也是身根，这也是世间，这也是门，这也是海，这也是白净，这也是田，这也是依处，这也是此岸，这也是空村——这是那身处之色。
六百一十三、什么是那身处之色？凡依四大种而有的净色之身，属于自体的、无见的、有对的；于这无见的、有对的身上，无见的、有对的所触已撞击、正撞击、将撞击，或可撞击——这也是身，这也是身处，这也是身界，这也是身根，这也是世间，这也是门，这也是海，这也是白净，这也是田，这也是依处，这也是此岸，这也是空村——这是那身处之色。
六百一十四、什么是那身处之色？凡依四大种而有的净色之身，属于自体的、无见的、有对的；这无见的、有对的身于无见的、有对的所触上已撞击、正撞击、将撞击，或可撞击——这也是身，这也是身处，这也是身界，这也是身根，这也是世间，这也是门，这也是海，这也是白净，这也是田，这也是依处，这也是此岸，这也是空村——这是那身处之色。
六百一十五、什么是那身处之色？凡依四大种而有的净色之身，属于自体的、无见的、有对的；依止这身、缘于所触，身触已生起、正生起、将生起，或可生起……乃至……依止这身、缘于所触，身触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……身识已生起、正生起、将生起，或可生起……乃至……依止这身，以所触为所缘的身触已生起、正生起、将生起，或可生起……乃至……依止这身，以所触为所缘的身触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……身识已生起、正生起、将生起，或可生起——这也是身，这也是身处，这也是身界，这也是身根，这也是世间，这也是门，这也是海，这也是白净，这也是田，这也是依处，这也是此岸，这也是空村——这是那身处之色。
六百一十六、什么是那色处之色？凡依四大种而有的颜色光泽之色，有见的、有对的：青、黄、赤、白、黑、茜色、绿、绿色、芒果芽色、长、短、细、粗、圆、遍圆、四角、六角、八角、十六角、低、高、影、日光、光明、黑暗、云、雾、烟、尘、月轮的颜色光泽、日轮的颜色光泽、星宿的颜色光泽、镜面的颜色光泽、摩尼螺贝珍珠琉璃的颜色光泽、金银的颜色光泽；或者另有凡依四大种而有的颜色光泽之色，有见的、有对的；以无见的、有对的眼，已见、正见、将见，或可见这有见的、有对的色——这也是色，这也是色处，这也是色界——这是那色处之色。
六百一十七、什么是那色处之色？凡依四大种而有的颜色光泽之色，有见的、有对的：青、黄、赤、白、黑、茜色、绿、绿色、芒果芽色、长、短、细、粗、圆、遍圆、四角、六角、八角、十六角、低、高、影、日光、光明、黑暗、云、雾、烟、尘、月轮的颜色光泽、日轮的颜色光泽、星宿的颜色光泽、镜面的颜色光泽、摩尼螺贝珍珠琉璃的颜色光泽、金银的颜色光泽；或者另有凡依四大种而有的颜色光泽之色，有见的、有对的；于这有见的、有对的色上，无见的、有对的眼已撞击、正撞击、将撞击，或可撞击——这也是色，这也是色处，这也是色界——这是那色处之色。
六百一十八、什么是那色处之色？凡依四大种而有的颜色光泽之色，有见的、有对的：青、黄、赤、白、黑、茜色、绿、绿色、芒果芽色、长、短、细、粗、圆、遍圆、四角、六角、八角、十六角、低、高、影、日光、光明、黑暗、云、雾、烟、尘、月轮的颜色光泽、日轮的颜色光泽、星宿的颜色光泽、镜面的颜色光泽、摩尼螺贝珍珠琉璃的颜色光泽、金银的颜色光泽；或者另有凡依四大种而有的颜色光泽之色，有见的、有对的；这有见的、有对的色于无见的、有对的眼上已撞击、正撞击、将撞击，或可撞击——这也是色，这也是色处，这也是色界——这是那色处之色。
六百一十九、什么是那色处之色？凡依四大种而有的颜色光泽之色，有见的、有对的：青、黄、赤、白、黑、茜色、绿、绿色、芒果芽色、长、短、细、粗、圆、遍圆、四角、六角、八角、十六角、低、高、影、日光、光明、黑暗、云、雾、烟、尘、月轮的颜色光泽、日轮的颜色光泽、星宿的颜色光泽、镜面的颜色光泽、摩尼螺贝珍珠琉璃的颜色光泽、金银的颜色光泽；或者另有凡依四大种而有的颜色光泽之色，有见的、有对的；缘于这色、依止眼，眼触已生起、正生起、将生起，或可生起……乃至……缘于这色、依止眼，眼触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……眼识已生起、正生起、将生起，或可生起……乃至……以这色为所缘，依止眼的眼触已生起、正生起、将生起，或可生起……乃至……以这色为所缘，依止眼的眼触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……眼识已生起、正生起、将生起，或可生起——这也是色，这也是色处，这也是色界——这是那色处之色。
六百二十、什么是那声处之色？凡依四大种而有的声，无见的、有对的：鼓声、腰鼓声、螺声、小鼓声、歌声、乐声、铙钹声、手拍声、众生的喧哗声、诸界的相击声、风声、水声、人声、非人声；或者另有凡依四大种而有的声，无见的、有对的；以无见的、有对的耳，已闻、正闻、将闻，或可闻这无见的、有对的声——这也是声，这也是声处，这也是声界——这是那声处之色。
六百二十一、什么是那声处之色？凡依四大种而有的声，无见的、有对的：鼓声、腰鼓声、螺声、小鼓声、歌声、乐声、铙钹声、手拍声、众生的喧哗声、诸界的相击声、风声、水声、人声、非人声；或者另有凡依四大种而有的声，无见的、有对的；于这无见的、有对的声上，无见的、有对的耳已撞击、正撞击、将撞击，或可撞击——这也是声，这也是声处，这也是声界——这是那声处之色。
六百二十二、什么是那声处之色？凡依四大种而有的声，无见的、有对的：鼓声、腰鼓声、螺声、小鼓声、歌声、乐声、铙钹声、手拍声、众生的喧哗声、诸界的相击声、风声、水声、人声、非人声；或者另有凡依四大种而有的声，无见的、有对的；这无见的、有对的声于无见的、有对的耳上已撞击、正撞击、将撞击，或可撞击——这也是声，这也是声处，这也是声界——这是那声处之色。
六百二十三、什么是那声处之色？凡依四大种而有的声，无见的、有对的：鼓声、腰鼓声、螺声、小鼓声、歌声、乐声、铙钹声、手拍声、众生的喧哗声、诸界的相击声、风声、水声、人声、非人声；或者另有凡依四大种而有的声，无见的、有对的；缘于这声、依止耳，耳触已生起、正生起、将生起，或可生起……乃至……缘于这声、依止耳，耳触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……耳识已生起、正生起、将生起，或可生起……乃至……以这声为所缘，依止耳的耳触已生起、正生起、将生起，或可生起……乃至……以这声为所缘，依止耳的耳触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……耳识已生起、正生起、将生起，或可生起——这也是声，这也是声处，这也是声界——这是那声处之色。
六百二十四、什么是那香处之色？凡依四大种而有的香，无见的、有对的：根香、心材香、树皮香、叶香、花香、果香、生腥香、腥臭香、好香、恶香；或者另有凡依四大种而有的香，无见的、有对的；以无见的、有对的鼻，已嗅、正嗅、将嗅，或可嗅这无见的、有对的香——这也是香，这也是香处，这也是香界——这是那香处之色。
六百二十五、什么是那香处之色？凡依四大种而有的香，无见的、有对的：根香、心材香、树皮香、叶香、花香、果香、生腥香、腥臭香、好香、恶香；或者另有凡依四大种而有的香，无见的、有对的；于这无见的、有对的香上，无见的、有对的鼻已撞击、正撞击、将撞击，或可撞击——这也是香，这也是香处，这也是香界——这是那香处之色。
六百二十六、什么是那香处之色？凡依四大种而有的香，无见的、有对的：根香、心材香、树皮香、叶香、花香、果香、生腥香、腥臭香、好香、恶香；或者另有凡依四大种而有的香，无见的、有对的；这无见的、有对的香于无见的、有对的鼻上已撞击、正撞击、将撞击，或可撞击——这也是香，这也是香处，这也是香界——这是那香处之色。
六百二十七、什么是那香处之色？凡依四大种而有的香，无见的、有对的：根香、心材香、树皮香、叶香、花香、果香、生腥香、腥臭香、好香、恶香；或者另有凡依四大种而有的香，无见的、有对的；缘于这香、依止鼻，鼻触已生起、正生起、将生起，或可生起……乃至……缘于这香、依止鼻，鼻触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……鼻识已生起、正生起、将生起，或可生起……乃至……以这香为所缘，依止鼻的鼻触已生起、正生起、将生起，或可生起……乃至……以这香为所缘，依止鼻的鼻触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……鼻识已生起、正生起、将生起，或可生起——这也是香，这也是香处，这也是香界——这是那香处之色。
六百二十八、什么是那味处之色？凡依四大种而有的味，无见的、有对的：根味、茎味、树皮味、叶味、花味、果味、酸、甜、苦、辛、咸、碱、甜酸、涩、可口、不可口；或者另有凡依四大种而有的味，无见的、有对的；以无见的、有对的舌，已尝、正尝、将尝，或可尝这无见的、有对的味——这也是味，这也是味处，这也是味界——这是那味处之色。
六百二十九、什么是那味处之色？凡依四大种而有的味，无见的、有对的：根味、茎味、树皮味、叶味、花味、果味、酸、甜、苦、辛、咸、碱、甜酸、涩、可口、不可口；或者另有凡依四大种而有的味，无见的、有对的；于这无见的、有对的味上，无见的、有对的舌已撞击、正撞击、将撞击，或可撞击——这也是味，这也是味处，这也是味界——这是那味处之色。
六百三十、什么是那味处之色？凡依四大种而有的味，无见的、有对的：根味、茎味、树皮味、叶味、花味、果味、酸、甜、苦、辛、咸、碱、甜酸、涩、可口、不可口；或者另有凡依四大种而有的味，无见的、有对的；这无见的、有对的味于无见的、有对的舌上已撞击、正撞击、将撞击，或可撞击——这也是味，这也是味处，这也是味界——这是那味处之色。
六百三十一、什么是那味处之色？凡依四大种而有的味，无见的、有对的：根味、茎味、树皮味、叶味、花味、果味、酸、甜、苦、辛、咸、碱、甜酸、涩、可口、不可口；或者另有凡依四大种而有的味，无见的、有对的；缘于这味、依止舌，舌触已生起、正生起、将生起，或可生起……乃至……缘于这味、依止舌，舌触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……舌识已生起、正生起、将生起，或可生起……乃至……以这味为所缘，依止舌的舌触已生起、正生起、将生起，或可生起……乃至……以这味为所缘，依止舌的舌触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……舌识已生起、正生起、将生起，或可生起——这也是味，这也是味处，这也是味界——这是那味处之色。
六百三十二、什么是那女根之色？凡女人由之而有女相貌、女标志、女举止、女仪态的女性、女人之性——这是那女根之色。
六百三十三、什么是那男根之色？凡男人由之而有男相貌、男标志、男举止、男仪态的男性、男人之性——这是那男根之色。
六百三十四、什么是那命根之色？凡那些有色诸法的寿、住、存续、维持、活动、转起、护持、命、命根——这是那命根之色。
六百三十五、什么是那身表之色？凡善心者、或不善心者、或无记心者，于前进、或后退、或前视、或旁视、或屈、或伸之时，身的撑持、遍撑持、已遍撑持之性、表、表示、已表示之性——这是那身表之色。
六百三十六、什么是那语表之色？凡善心者、或不善心者、或无记心者的语、言、言路、发言、音声、发声、语、语的分说——这称为语。凡以那语而有的表、表示、已表示之性——这是那语表之色。
六百三十七、什么是那空界之色？凡虚空、属虚空的、空、属空的、空隙、属空隙的、不被四大种所触的——这是那空界之色。
六百三十八、什么是那色轻快性之色？凡色的轻快性、轻快转变性、不迟钝性、不呆滞性——这是那色轻快性之色。
六百三十九、什么是那色柔软性之色？凡色的柔软性、柔软之态、不粗硬性、不坚硬性——这是那色柔软性之色。
六百四十、什么是那色适业性之色？凡色的适业性、适业状、适业之性——这是那色适业性之色。
六百四十一、什么是那色积集之色？凡诸处的累积，那就是色的积集——这是那色积集之色。
六百四十二、什么是那色相续之色？凡色的积集，那就是色的相续——这是那色相续之色。
六百四十三、什么是那色老性之色？凡色的老、衰老之状、齿落、发白、皮皱、寿命之衰减、诸根之老熟——这是那色老性之色。
六百四十四、什么是那色无常性之色？凡色的尽、灭去、破坏、遍破坏、无常性、隐没——这是那色无常性之色。
六百四十五、什么是那段食之色？饭、酸粥、麦粉、鱼、肉、乳、酪、熟酥、生酥、油、蜜、糖蜜；或者另有凡在各个地方对各该众生是可入口食的、可以齿嚼的、可经喉咽的、充实腹部的色；众生赖以维生的那食素——这是那段食之色。
这是那所造之色。
所造分别。
色品第一诵分。
六百四十六、什么是那非所造之色？触处、水界。
六百四十七、什么是那触处之色？地界、火界、风界，坚硬、柔软、细滑、粗涩、乐触、苦触、重、轻；以无见的、有对的身，已触、正触、将触，或可触这无见的、有对的所触——这也是所触，这也是触处，这也是触界——这是那触处之色。
六百四十八、什么是那触处之色？地界、火界、风界，坚硬、柔软、细滑、粗涩、乐触、苦触、重、轻；于这无见的、有对的所触上，无见的、有对的身已撞击、正撞击、将撞击，或可撞击——这也是所触，这也是触处，这也是触界——这是那触处之色。
六百四十九、什么是那触处之色？地界、火界、风界，坚硬、柔软、细滑、粗涩、乐触、苦触、重、轻；这无见的、有对的所触于无见的、有对的身上已撞击、正撞击、将撞击，或可撞击——这也是所触，这也是触处，这也是触界——这是那触处之色。
六百五十、什么是那触处之色？地界、火界、风界，坚硬、柔软、细滑、粗涩、乐触、苦触、重、轻；缘于这所触、依止身，身触已生起、正生起、将生起，或可生起……乃至……缘于这所触、依止身，身触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……身识已生起、正生起、将生起，或可生起……乃至……以这所触为所缘，依止身的身触已生起、正生起、将生起，或可生起……乃至……以这所触为所缘，依止身的身触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……身识已生起、正生起、将生起，或可生起——这也是所触，这也是触处，这也是触界——这是那触处之色。
六百五十一、什么是那水界之色？凡水、属水的，湿、属湿的，色之结着性——这是那水界之色。
这是那非所造之色。
六百五十二、什么是那执受之色？眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、女根、男根、命根，或者另有凡由于业之已作[而生]的色——色处、香处、味处、触处、空界、水界、色积集、色相续、段食——这是那执受之色。
六百五十三、什么是那非执受之色？声处、身表、语表、色轻快性、色柔软性、色适业性、色老性、色无常性，或者另有凡非由于业之已作的色——色处、香处、味处、触处、空界、水界、色积集、色相续、段食——这是那非执受之色。
六百五十四、什么是那执受而顺取之色？眼处……乃至……身处、女根、男根、命根，或者另有凡由于业之已作[而生]的色——色处、香处、味处、触处、空界、水界、色积集、色相续、段食——这是那执受而顺取之色。
六百五十五、什么是那非执受而顺取之色？声处、身表、语表、色轻快性、色柔软性、色适业性、色老性、色无常性，或者另有凡非由于业之已作的色——色处、香处、味处、触处、空界、水界、色积集、色相续、段食——这是那非执受而顺取之色。
六百五十六、什么是那有见之色？色处——这是那有见之色。
六百五十七、什么是那无见之色？眼处……乃至……段食——这是那无见之色。
六百五十八、什么是那有对之色？眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、色处、声处、香处、味处、触处——这是那有对之色。
六百五十九、什么是那无对之色？女根……乃至……段食——这是那无对之色。
六百六十、什么是那根之色？眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、女根、男根、命根——这是那根之色。
六百六十一、什么是那不是根之色？色处……乃至……段食——这是那不是根之色。
六百六十二、什么是那大种之色？触处、水界——这是那大种之色。
六百六十三、什么是那不是大种之色？眼处……乃至……段食——这是那不是大种之色。
六百六十四、什么是那表之色？身表、语表——这是那表之色。
六百六十五、什么是那不是表之色？眼处……乃至……段食——这是那不是表之色。
六百六十六、什么是那以心为等起之色？身表、语表，或者另有凡心生的、以心为因的、以心为等起的色——色处、声处、香处、味处、触处、空界、水界、色轻快性、色柔软性、色适业性、色积集、色相续、段食——这是那以心为等起之色。
六百六十七、什么是那不是以心为等起之色？眼处……乃至……身处、女根、男根、命根、色老性、色无常性，或者另有凡不是心生的、不是以心为因的、不是以心为等起的色——色处、声处、香处、味处、触处、空界、水界、色轻快性、色柔软性、色适业性、色积集、色相续、段食——这是那不是以心为等起之色。
六百六十八、什么是那与心俱有之色？身表、语表——这是那与心俱有之色。
六百六十九、什么是那不是与心俱有之色？眼处……乃至……段食——这是那不是与心俱有之色。
六百七十、什么是那随心转之色？身表、语表——这是那随心转之色。
六百七十一、什么是那不是随心转之色？眼处……乃至……段食——这是那不是随心转之色。
六百七十二、什么是那内之色？眼处……乃至……身处——这是那内之色。
六百七十三、什么是那外之色？色处……乃至……段食——这是那外之色。
六百七十四、什么是那粗之色？眼处……乃至……触处——这是那粗之色。
六百七十五、什么是那细之色？女根……乃至……段食——这是那细之色。
六百七十六、什么是那远之色？女根……乃至……段食——这是那远之色。
六百七十七、什么是那近之色？眼处……乃至……触处——这是那近之色。
六百七十八、什么是那眼触的依处之色？眼处——这是那眼触的依处之色。
六百七十九、什么是那不是眼触的依处之色？耳处……乃至……段食——这是那不是眼触的依处之色。
六百八十、什么是那眼触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……眼识的依处之色？眼处——这是那眼识的依处之色。
六百八十一、什么是那不是眼识的依处之色？耳处……乃至……段食——这是那不是眼识的依处之色。
六百八十二、什么是那耳触……乃至……鼻触……乃至……舌触……乃至……身触的依处之色？身处——这是那身触的依处之色。
六百八十三、什么是那不是身触的依处之色？眼处……乃至……段食——这是那不是身触的依处之色。
六百八十四、什么是那身触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……身识的依处之色？身处——这是那身识的依处之色。
六百八十五、什么是那不是身识的依处之色？眼处……乃至……段食——这是那不是身识的依处之色。
六百八十六、什么是那眼触的所缘之色？色处——这是那眼触的所缘之色。
六百八十七、什么是那不是眼触的所缘之色？眼处……乃至……段食——这是那不是眼触的所缘之色。
六百八十八、什么是那眼触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……眼识的所缘之色？色处——这是那眼识的所缘之色。
六百八十九、什么是那不是眼识的所缘之色？眼处……乃至……段食——这是那不是眼识的所缘之色。
六百九十、什么是那耳触……乃至……鼻触……乃至……舌触……乃至……身触的所缘之色？触处——这是那身触的所缘之色。
六百九十一、什么是那不是身触的所缘之色？眼处……乃至……段食——这是那不是身触的所缘之色。
六百九十二、什么是那身触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……身识的所缘之色？触处——这是那身识的所缘之色。
六百九十三、什么是那不是身识的所缘之色？眼处……乃至……段食——这是那不是身识的所缘之色。
六百九十四、什么是那眼处之色？凡依四大种而有的净色之眼……乃至……这也是空村——这是那眼处之色。
六百九十五、什么是那不是眼处之色？耳处……乃至……段食——这是那不是眼处之色。
六百九十六、什么是那耳处……乃至……鼻处……乃至……舌处……乃至……身处之色？凡依四大种而有的净色之身……乃至……这也是空村——这是那身处之色。
六百九十七、什么是那不是身处之色？眼处……乃至……段食——这是那不是身处之色。
六百九十八、什么是那色处之色？凡依四大种而有的颜色光泽之色……乃至……这也是色界——这是那色处之色。
六百九十九、什么是那不是色处之色？眼处……乃至……段食——这是那不是色处之色。
七百、什么是那声处……乃至……香处……乃至……味处……乃至……触处之色？地界……乃至……这也是触界——这是那触处之色。
七百零一、什么是那不是触处之色？眼处……乃至……段食——这是那不是触处之色。
七百零二、什么是那眼界之色？眼处——这是那眼界之色。
七百零三、什么是那不是眼界之色？耳处……乃至……段食——这是那不是眼界之色。
七百零四、什么是那耳界……乃至……鼻界……乃至……舌界……乃至……身界之色？身处——这是那身界之色。
七百零五、什么是那不是身界之色？眼处……乃至……段食——这是那不是身界之色。
七百零六、什么是那色界之色？色处——这是那色界之色。
七百零七、什么是那不是色界之色？眼处……乃至……段食——这是那不是色界之色。
七百零八、什么是那声界……乃至……香界……乃至……味界……乃至……触界之色？触处——这是那触界之色。
七百零九、什么是那不是触界之色？眼处……乃至……段食——这是那不是触界之色。
七百一十、什么是那眼根之色？凡依四大种而有的净色之眼……乃至……这也是空村——这是那眼根之色。
七百一十一、什么是那不是眼根之色？耳处……乃至……段食——这是那不是眼根之色。
七百一十二、什么是那耳根……乃至……鼻根……乃至……舌根……乃至……身根之色？凡依四大种而有的净色之身……乃至……这也是空村——这是那身根之色。
七百一十三、什么是那不是身根之色？眼处……乃至……段食——这是那不是身根之色。
七百一十四、什么是那女根之色？凡女人由之而有女相貌、女标志、女举止、女仪态的女性、女人之性——这是那女根之色。
七百一十五、什么是那不是女根之色？眼处……乃至……段食——这是那不是女根之色。
七百一十六、什么是那男根之色？凡男人由之而有男相貌、男标志、男举止、男仪态的男性、男人之性——这是那男根之色。
七百一十七、什么是那不是男根之色？眼处……乃至……段食——这是那不是男根之色。
七百一十八、什么是那命根之色？凡那些有色诸法的寿、住、存续、维持、活动、转起、护持、命、命根——这是那命根之色。
七百一十九、什么是那不是命根之色？眼处……乃至……段食——这是那不是命根之色。
七百二十、什么是那身表之色？凡善心者、或不善心者、或无记心者，于前进、或后退、或前视、或旁视、或屈、或伸之时，身的撑持、遍撑持、已遍撑持之性、表、表示、已表示之性——这是那身表之色。
七百二十一、什么是那不是身表之色？眼处……乃至……段食——这是那不是身表之色。
七百二十二、什么是那语表之色？凡善心者、或不善心者、或无记心者的语、言、言路、发言、音声、发声、语、语的分说——这称为语。凡以那语而有的表、表示、已表示之性——这是那语表之色。
七百二十三、什么是那不是语表之色？眼处……乃至……段食——这是那不是语表之色。
七百二十四、什么是那空界之色？凡虚空、属虚空的、空、属空的、空隙、属空隙的、不被四大种所触的——这是那空界之色。
七百二十五、什么是那不是空界之色？眼处……乃至……段食——这是那不是空界之色。
七百二十六、什么是那水界之色？凡水、属水的，湿、属湿的，色之结着性——这是那水界之色。
七百二十七、什么是那不是水界之色？眼处……乃至……段食——这是那不是水界之色。
七百二十八、什么是那色轻快性之色？凡色的轻快性、轻快转变性、不迟钝性、不呆滞性——这是那色轻快性之色。
七百二十九、什么是那不是色轻快性之色？眼处……乃至……段食——这是那不是色轻快性之色。
七百三十、什么是那色柔软性之色？凡色的柔软性、柔软之态、不粗硬性、不坚硬性——这是那色柔软性之色。
七百三十一、什么是那不是色柔软性之色？眼处……乃至……段食——这是那不是色柔软性之色。
七百三十二、什么是那色适业性之色？凡色的适业性、适业状、适业之性——这是那色适业性之色。
七百三十三、什么是那不是色适业性之色？眼处……乃至……段食——这是那不是色适业性之色。
七百三十四、什么是那色积集之色？凡诸处的累积，那就是色的积集——这是那色积集之色。
七百三十五、什么是那不是色积集之色？眼处……乃至……段食——这是那不是色积集之色。
七百三十六、什么是那色相续之色？凡色的积集，那就是色的相续——这是那色相续之色。
七百三十七、什么是那不是色相续之色？眼处……乃至……段食——这是那不是色相续之色。
七百三十八、什么是那色老性之色？凡色的老、衰老之状、齿落、发白、皮皱、寿命之衰减、诸根之老熟——这是那色老性之色。
七百三十九、什么是那不是色老性之色？眼处……乃至……段食——这是那不是色老性之色。
七百四十、什么是那色无常性之色？凡色的尽、灭去、破坏、遍破坏、无常性、隐没——这是那色无常性之色。
七百四十一、什么是那不是色无常性之色？眼处……乃至……段食——这是那不是色无常性之色。
七百四十二、什么是那段食之色？饭、酸粥、麦粉、鱼、肉、乳、酪、熟酥、生酥、油、蜜、糖蜜；或者另有凡在各个地方对各该众生是可入口食的、可以齿嚼的、可经喉咽的、充实腹部的色；众生赖以维生的那食素——这是那段食之色。
七百四十三、什么是那不是段食之色？眼处……乃至……色无常性——这是那不是段食之色。
如是，依两种[分]的色之摄。
二法的解说。
三法的解说
七百四十四、什么是那内的所造之色？眼处……乃至……身处——这是那内的所造之色。
七百四十五、什么是那外的所造之色？色处……乃至……段食——这是那外的所造之色。
七百四十六、什么是那外的非所造之色？触处、水界——这是那外的非所造之色。
七百四十七、什么是那内的执受之色？眼处……乃至……身处——这是那内的执受之色。
七百四十八、什么是那外的执受之色？女根、男根、命根，或者另有凡由于业之已作[而生]的色——色处、香处、味处、触处、空界、水界、色积集、色相续、段食——这是那外的执受之色。
七百四十九、什么是那外的非执受之色？声处、身表、语表、色轻快性、色柔软性、色适业性、色老性、色无常性，或者另有凡非由于业之已作[而生]的色——色处、香处、味处、触处、空界、水界、色积集、色相续、段食——这是那外的非执受之色。
七百五十、什么是那内的执受而顺取之色？眼处……乃至……身处——这是那内的执受而顺取之色。
七百五十一、什么是那外的执受而顺取之色？女根、男根、命根，或者另有凡由于业之已作[而生]的色——色处、香处、味处、触处、空界、水界、色积集、色相续、段食——这是那外的执受而顺取之色。
七百五十二、什么是那外的非执受而顺取之色？声处、身表、语表、色轻快性、色柔软性、色适业性、色老性、色无常性，或者另有凡非由于业之已作[而生]的色——色处、香处、味处、触处、空界、水界、色积集、色相续、段食——这是那外的非执受而顺取之色。
七百五十三、什么是那内的无见之色？眼处……乃至……身处——这是那内的无见之色。
七百五十四、什么是那外的有见之色？色处——这是那外的有见之色。
七百五十五、什么是那外的无见之色？声处……乃至……段食——这是那外的无见之色。
七百五十六、什么是那内的有对之色？眼处……乃至……身处——这是那内的有对之色。
七百五十七、什么是那外的有对之色？色处……乃至……触处——这是那外的有对之色。
七百五十八、什么是那外的无对之色？女根……乃至……段食——这是那外的无对之色。
七百五十九、什么是那内的根之色？眼根……乃至……身根——这是那内的根之色。
七百六十、什么是那外的根之色？女根、男根、命根——这是那外的根之色。
七百六十一、什么是那外的不是根之色？色处……乃至……段食——这是那外的不是根之色。
七百六十二、什么是那内的不是大种之色？眼处……乃至……身处——这是那内的不是大种之色。
七百六十三、什么是那外的大种之色？触处、水界——这是那外的大种之色。
七百六十四、什么是那外的不是大种之色？色处……乃至……段食——这是那外的不是大种之色。
七百六十五、什么是那内的不是表之色？眼处……乃至……身处——这是那内的不是表之色。
七百六十六、什么是那外的表之色？身表、语表——这是那外的表之色。
七百六十七、什么是那外的不是表之色？色处……乃至……段食——这是那外的不是表之色。
七百六十八、什么是那内的不是以心为等起之色？眼处……乃至……身处——这是那内的不是以心为等起之色。
七百六十九、什么是那外的以心为等起之色？身表、语表，或者另有凡心生的、以心为因的、以心为等起的色——色处、声处、香处、味处、触处、空界、水界、色轻快性、色柔软性、色适业性、色积集、色相续、段食——这是那外的以心为等起之色。
七百七十、什么是那外的不是以心为等起之色？女根、男根、命根、色老性、色无常性，或者另有凡不是心生的、不是以心为因的、不是以心为等起的色——色处、声处、香处、味处、触处、空界、水界、色轻快性、色柔软性、色适业性、色积集、色相续、段食——这是那外的不是以心为等起之色。
七百七十一、什么是那内的不是与心俱有之色？眼处……乃至……身处——这是那内的不是与心俱有之色。
七百七十二、什么是那外的与心俱有之色？身表、语表——这是那外的与心俱有之色。
七百七十三、什么是那外的不是与心俱有之色？色处……乃至……段食——这是那外的不是与心俱有之色。
七百七十四、什么是那内的不是随心转之色？眼处……乃至……身处——这是那内的不是随心转之色。
七百七十五、什么是那外的随心转之色？身表、语表——这是那外的随心转之色。
七百七十六、什么是那外的不是随心转之色？色处……乃至……段食——这是那外的不是随心转之色。
七百七十七、什么是那内的粗之色？眼处……乃至……身处——这是那内的粗之色。
七百七十八、什么是那外的粗之色？色处……乃至……触处——这是那外的粗之色。
七百七十九、什么是那外的细之色？女根……乃至……段食——这是那外的细之色。
七百八十、什么是那内的近之色？眼处……乃至……身处——这是那内的近之色。
七百八十一、什么是那外的远之色？女根……乃至……段食——这是那外的远之色。
七百八十二、什么是那外的近之色？色处……乃至……触处——这是那外的近之色。
七百八十三、什么是那外的不是眼触的依处之色？色处……乃至……段食——这是那外的不是眼触的依处之色。
七百八十四、什么是那内的眼触的依处之色？眼处——这是那内的眼触的依处之色。
七百八十五、什么是那内的不是眼触的依处之色？耳处……乃至……身处——这是那内的不是眼触的依处之色。
七百八十六、什么是那外的不是眼触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……眼识的依处之色？色处……乃至……段食——这是那外的不是眼识的依处之色。
七百八十七、什么是那内的眼识的依处之色？眼处——这是那内的眼识的依处之色。
七百八十八、什么是那内的不是眼识的依处之色？耳处……乃至……身处——这是那内的不是眼识的依处之色。
七百八十九、什么是那外的不是耳触……乃至……鼻触……乃至……舌触……乃至……身触的依处之色？色处……乃至……段食——这是那外的不是身触的依处之色。
七百九十、什么是那内的身触的依处之色？身处——这是那内的身触的依处之色。
七百九十一、什么是那内的不是身触的依处之色？眼处……乃至……舌处——这是那内的不是身触的依处之色。
七百九十二、什么是那外的不是身触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……身识的依处之色？色处……乃至……段食——这是那外的不是身识的依处之色。
七百九十三、什么是那内的身识的依处之色？身处——这是那内的身识的依处之色。
七百九十四、什么是那内的不是身识的依处之色？眼处……乃至……舌处——这是那内的不是身识的依处之色。
七百九十五、什么是那内的不是眼触的所缘之色？眼处……乃至……身处——这是那内的不是眼触的所缘之色。
七百九十六、什么是那外的眼触的所缘之色？色处——这是那外的眼触的所缘之色。
七百九十七、什么是那外的不是眼触的所缘之色？声处……乃至……段食——这是那外的不是眼触的所缘之色。
七百九十八、什么是那内的不是眼触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……眼识的所缘之色？眼处……乃至……身处——这是那内的不是眼识的所缘之色。
七百九十九、什么是那外的眼识的所缘之色？色处——这是那外的眼识的所缘之色。
八百、什么是那外的不是眼识的所缘之色？声处……乃至……段食——这是那外的不是眼识的所缘之色。
八百零一、什么是那内的不是耳触……乃至……鼻触……乃至……舌触……乃至……身触的所缘之色？眼处……乃至……身处——这是那内的不是身触的所缘之色。
八百零二、什么是那外的身触的所缘之色？触处——这是那外的身触的所缘之色。
八百零三、什么是那外的不是身触的所缘之色？色处……乃至……段食——这是那外的不是身触的所缘之色。
八百零四、什么是那内的不是身触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……身识的所缘之色？眼处……乃至……身处——这是那内的不是身识的所缘之色。
八百零五、什么是那外的身识的所缘之色？触处——这是那外的身识的所缘之色。
八百零六、什么是那外的不是身识的所缘之色？色处……乃至……段食——这是那外的不是身识的所缘之色。
八百零七、什么是那外的不是眼处之色？色处……乃至……段食——这是那外的不是眼处之色。
八百零八、什么是那内的眼处之色？凡依四大种而有的净色之眼……乃至……这也是空村——这是那内的眼处之色。
八百零九、什么是那内的不是眼处之色？耳处……乃至……身处——这是那内的不是眼处之色。
八百一十、什么是那外的不是耳处……乃至……不是鼻处……乃至……不是舌处……乃至……不是身处之色？色处……乃至……段食——这是那外的不是身处之色。
八百一十一、什么是那内的身处之色？凡依四大种而有的净色之身……乃至……这也是空村——这是那内的身处之色。
八百一十二、什么是那内的不是身处之色？眼处……乃至……舌处——这是那内的不是身处之色。
八百一十三、什么是那内的不是色处之色？眼处……乃至……身处——这是那内的不是色处之色。
八百一十四、什么是那外的色处之色？凡依四大种而有的颜色光泽之色……乃至……这也是色界——这是那外的色处之色。
八百一十五、什么是那外的不是色处之色？声处……乃至……段食——这是那外的不是色处之色。
八百一十六、什么是那内的不是声处……乃至……不是香处……乃至……不是味处……乃至……不是触处之色？眼处……乃至……身处——这是那内的不是触处之色。
八百一十七、什么是那外的触处之色？地界……乃至……这也是触界——这是那外的触处之色。
八百一十八、什么是那外的不是触处之色？色处……乃至……段食——这是那外的不是触处之色。
八百一十九、什么是那外的不是眼界之色？色处……乃至……段食——这是那外的不是眼界之色。
八百二十、什么是那内的眼界之色？眼处——这是那内的眼界之色。
八百二十一、什么是那内的不是眼界之色？耳处……乃至……身处——这是那内的不是眼界之色。
八百二十二、什么是那外的不是耳界……乃至……不是鼻界……乃至……不是舌界……乃至……不是身界之色？色处……乃至……段食——这是那外的不是身界之色。
八百二十三、什么是那内的身界之色？身处——这是那内的身界之色。
八百二十四、什么是那内的不是身界之色？眼处……乃至……舌处——这是那内的不是身界之色。
八百二十五、什么是那内的不是色界之色？眼处……乃至……身处——这是那内的不是色界之色。
八百二十六、什么是那外的色界之色？色处——这是那外的色界之色。
八百二十七、什么是那外的不是色界之色？声处……乃至……段食——这是那外的不是色界之色。
八百二十八、什么是那内的不是声界……乃至……不是香界……乃至……不是味界……乃至……不是触界之色？眼处……乃至……身处——这是那内的不是触界之色。
八百二十九、什么是那外的触界之色？触处——这是那外的触界之色。
八百三十、什么是那外的不是触界之色？色处……乃至……段食——这是那外的不是触界之色。
八百三十一、什么是那外的不是眼根之色？色处……乃至……段食——这是那外的不是眼根之色。
八百三十二、什么是那内的眼根之色？凡依四大种而有的净色之眼……乃至……这也是空村——这是那内的眼根之色。
八百三十三、什么是那内的不是眼根之色？耳处……乃至……身处——这是那内的不是眼根之色。
八百三十四、什么是那外的不是耳根……乃至……不是鼻根……乃至……不是舌根……乃至……不是身根之色？色处……乃至……段食——这是那外的不是身根之色。
八百三十五、什么是那内的身根之色？凡依四大种而有的净色之身……乃至……这也是空村——这是那内的身根之色。
八百三十六、什么是那内的不是身根之色？眼处……乃至……舌处——这是那内的不是身根之色。
八百三十七、什么是那内的不是女根之色？眼处……乃至……身处——这是那内的不是女根之色。
八百三十八、什么是那外的女根之色？凡女人的女相貌、女标志、女举止、女仪态、女性、女人之性——这是那外的女根之色。
八百三十九、什么是那外的不是女根之色？色处……乃至……段食——这是那外的不是女根之色。
八百四十、什么是那内的不是男根之色？眼处……乃至……身处——这是那内的不是男根之色。
八百四十一、什么是那外的男根之色？凡男人的男相貌、男标志、男举止、男仪态、男性、男人之性——这是那外的男根之色。
八百四十二、什么是那外的不是男根之色？色处……乃至……段食——这是那外的不是男根之色。
八百四十三、什么是那内的不是命根之色？眼处……乃至……身处——这是那内的不是命根之色。
八百四十四、什么是那外的命根之色？凡那些有色诸法的寿、住、存续、维持、活动、转起、护持、命、命根——这是那外的命根之色。
八百四十五、什么是那外的不是命根之色？色处……乃至……段食——这是那外的不是命根之色。
八百四十六、什么是那内的不是身表之色？眼处……乃至……身处——这是那内的不是身表之色。
八百四十七、什么是那外的身表之色？凡善心者、或不善心者、或无记心者，于前进、或后退、或前视、或旁视、或屈、或伸之时，身的撑持、遍撑持、已遍撑持之性、表、表示、已表示之性——这是那外的身表之色。
八百四十八、什么是那外的不是身表之色？色处……乃至……段食——这是那外的不是身表之色。
八百四十九、什么是那内的不是语表之色？眼处……乃至……身处——这是那内的不是语表之色。
八百五十、什么是那外的语表之色？凡善心者、或不善心者、或无记心者的语、言、言路、发言、音声、发声、语、语的分说——这称为语。凡以那语而有的表、表示、已表示之性——这是那外的语表之色。
八百五十一、什么是那外的不是语表之色？色处……乃至……段食——这是那外的不是语表之色。
八百五十二、什么是那内的不是空界之色？眼处……乃至……身处——这是那内的不是空界之色。
八百五十三、什么是那外的空界之色？凡虚空、属虚空的、空、属空的、空隙、属空隙的、不被四大种所触的——这是那外的空界之色。
八百五十四、什么是那外的不是空界之色？色处……乃至……段食——这是那外的不是空界之色。
八百五十五、什么是那内的不是水界之色？眼处……乃至……身处——这是那内的不是水界之色。
八百五十六、什么是那外的水界之色？凡水、属水的，湿、属湿的，色之结着性——这是那外的水界之色。
八百五十七、什么是那外的不是水界之色？色处……乃至……段食——这是那外的不是水界之色。
八百五十八、什么是那内的不是色轻快性之色？眼处……乃至……身处——这是那内的不是色轻快性之色。
八百五十九、什么是那外的色轻快性之色？凡色的轻快性、轻快转变性、不迟钝性、不呆滞性——这是那外的色轻快性之色。
八百六十、什么是那外的不是色轻快性之色？色处……乃至……段食——这是那外的不是色轻快性之色。
八百六十一、什么是那内的不是色柔软性之色？眼处……乃至……身处——这是那内的不是色柔软性之色。
八百六十二、什么是那外的色柔软性之色？凡色的柔软性、柔软之态、不粗硬性、不坚硬性——这是那外的色柔软性之色。
八百六十三、什么是那外的不是色柔软性之色？色处……乃至……段食——这是那外的不是色柔软性之色。
八百六十四、什么是那内的不是色适业性之色？眼处……乃至……身处——这是那内的不是色适业性之色。
八百六十五、什么是那外的色适业性之色？凡色的适业性、适业状、适业之性——这是那外的色适业性之色。
八百六十六、什么是那外的不是色适业性之色？色处……乃至……段食——这是那外的不是色适业性之色。
八百六十七、什么是那内的不是色积集之色？眼处……乃至……身处——这是那内的不是色积集之色。
八百六十八、什么是那外的色积集之色？凡诸处的累积，那就是色的积集——这是那外的色积集之色。
八百六十九、什么是那外的不是色积集之色？色处……乃至……段食——这是那外的不是色积集之色。
八百七十、什么是那内的不是色相续之色？眼处……乃至……身处——这是那内的不是色相续之色。
八百七十一、什么是那外的色相续之色？凡色的积集，那就是色的相续——这是那外的色相续之色。
八百七十二、什么是那外的不是色相续之色？色处……乃至……段食——这是那外的不是色相续之色。
八百七十三、什么是那内的不是色老性之色？眼处……乃至……身处——这是那内的不是色老性之色。
八百七十四、什么是那外的色老性之色？凡色的老、衰老之状、齿落、发白、皮皱、寿命之衰减、诸根之老熟——这是那外的色老性之色。
八百七十五、什么是那外的不是色老性之色？色处……乃至……段食——这是那外的不是色老性之色。
八百七十六、什么是那内的不是色无常性之色？眼处……乃至……身处——这是那内的不是色无常性之色。
八百七十七、什么是那外的色无常性之色？凡色的尽、灭去、破坏、遍破坏、无常性、隐没——这是那外的色无常性之色。
八百七十八、什么是那外的不是色无常性之色？色处……乃至……段食——这是那外的不是色无常性之色。
八百七十九、什么是那内的不是段食之色？眼处……乃至……身处——这是那内的不是段食之色。
八百八十、什么是那外的段食之色？饭、酸粥、麦粉、鱼、肉、乳、酪、熟酥、生酥、油、蜜、糖蜜，或者另有凡于彼彼地方、彼彼众生的可入口食的、可以齿嚼的、可经喉咽的、充实腹部的色，众生赖以维生的那食素——这是那外的段食之色。
八百八十一、什么是那外的不是段食之色？色处……乃至……色无常性——这是那外的不是段食之色。
如是，依三种[分]的色之摄。
三法的解说。
四法
八百八十二、什么是那所造、执受之色？眼处……乃至……身处，女根、男根、命根，或者另有凡由于业之已作[而生]的色——色处、香处、味处、空界、色积集、色相续、段食——这是那所造、执受之色。
八百八十三、什么是那所造、非执受之色？声处、身表、语表、色轻快性、色柔软性、色适业性、色老性、色无常性，或者另有凡非由于业之已作[而生]的色——色处、香处、味处、空界、色积集、色相续、段食——这是那所造、非执受之色。
八百八十四、什么是那非所造、执受之色？由于业之已作[而生]的触处、水界——这是那非所造、执受之色。
八百八十五、什么是那非所造、非执受之色？非由于业之已作[而生]的触处、水界——这是那非所造、非执受之色。
八百八十六、什么是那所造、执受而顺取之色？眼处……乃至……身处，女根、男根、命根，或者另有凡由于业之已作[而生]的色——色处、香处、味处、空界、色积集、色相续、段食——这是那所造、执受而顺取之色。
八百八十七、什么是那所造、非执受而顺取之色？声处、身表、语表、色轻快性、色柔软性、色适业性、色老性、色无常性，或者另有凡非由于业之已作[而生]的色——色处、香处、味处、空界、色积集、色相续、段食——这是那所造、非执受而顺取之色。
八百八十八、什么是那非所造、执受而顺取之色？由于业之已作[而生]的触处、水界——这是那非所造、执受而顺取之色。
八百八十九、什么是那非所造、非执受而顺取之色？非由于业之已作[而生]的触处、水界——这是那非所造、非执受而顺取之色。
八百九十、什么是那所造、有对之色？眼处……乃至……味处——这是那所造、有对之色。
八百九十一、什么是那所造、无对之色？女根……乃至……段食——这是那所造、无对之色。
八百九十二、什么是那非所造、有对之色？触处——这是那非所造、有对之色。
八百九十三、什么是那非所造、无对之色？水界——这是那非所造、无对之色。
八百九十四、什么是那所造、粗之色？眼处……乃至……味处——这是那所造、粗之色。
八百九十五、什么是那所造、细之色？女根……乃至……段食——这是那所造、细之色。
八百九十六、什么是那非所造、粗之色？触处——这是那非所造、粗之色。
八百九十七、什么是那非所造、细之色？水界——这是那非所造、细之色。
八百九十八、什么是那所造、远之色？女根……乃至……段食——这是那所造、远之色。
八百九十九、什么是那所造、近之色？眼处……乃至……味处——这是那所造、近之色。
九百、什么是那非所造、远之色？水界——这是那非所造、远之色。
九百零一、什么是那非所造、近之色？触处——这是那非所造、近之色。
九百零二、什么是那执受、有见之色？由于业之已作[而生]的色处——这是那执受、有见之色。
九百零三、什么是那执受、无见之色？眼处……乃至……身处，女根、男根、命根，或者另有凡由于业之已作[而生]的色——香处、味处、触处、空界、水界、色积集、色相续、段食——这是那执受、无见之色。
九百零四、什么是那非执受、有见之色？非由于业之已作[而生]的色处——这是那非执受、有见之色。
九百零五、什么是那非执受、无见之色？声处、身表、语表、色轻快性、色柔软性、色适业性、色老性、色无常性，或者另有凡非由于业之已作[而生]的色——香处、味处、触处、空界、水界、色积集、色相续、段食——这是那非执受、无见之色。
九百零六、什么是那执受、有对之色？眼处……乃至……身处，或者另有凡由于业之已作[而生]的色——色处、香处、味处、触处——这是那执受、有对之色。
九百零七、什么是那执受、无对之色？女根、男根、命根，或者另有凡由于业之已作[而生]的色——空界、水界、色积集、色相续、段食——这是那执受、无对之色。
九百零八、什么是那非执受、有对之色？声处，或者另有凡非由于业之已作[而生]的色——色处、香处、味处、触处——这是那非执受、有对之色。
九百零九、什么是那非执受、无对之色？身表、语表、色轻快性、色柔软性、色适业性、色老性、色无常性，或者另有凡非由于业之已作[而生]的色——空界、水界、色积集、色相续、段食——这是那非执受、无对之色。
九百一十、什么是那执受、大种之色？由于业之已作[而生]的触处、水界——这是那执受、大种之色。
九百一十一、什么是那执受、不是大种之色？眼处……乃至……身处、女根、男根、命根，或者另有凡由于业之已作[而生]的色——色处、香处、味处、空界、色积集、色相续、段食——这是那执受、不是大种之色。
九百一十二、什么是那非执受、大种之色？非由于业之已作[而生]的触处、水界——这是那非执受、大种之色。
九百一十三、什么是那非执受、不是大种之色？声处、身表、语表、色轻快性、色柔软性、色适业性、色老性、色无常性，或者另有凡非由于业之已作[而生]的色——色处、香处、味处、空界、色积集、色相续、段食——这是那非执受、不是大种之色。
九百一十四、什么是那执受、粗之色？眼处……乃至……身处，或者另有凡由于业之已作[而生]的色——色处、香处、味处、触处——这是那执受、粗之色。
九百一十五、什么是那执受、细之色？女根、男根、命根，或者另有凡由于业之已作[而生]的色——空界、水界、色积集、色相续、段食——这是那执受、细之色。
九百一十六、什么是那非执受、粗之色？声处，或者另有凡非由于业之已作[而生]的色——色处、香处、味处、触处——这是那非执受、粗之色。
九百一十七、什么是那非执受、细之色？身表、语表、色轻快性、色柔软性、色适业性、色老性、色无常性，或者另有凡非由于业之已作[而生]的色——空界、水界、色积集、色相续、段食——这是那非执受、细之色。
九百一十八、什么是那执受、远之色？女根、男根、命根，或者另有凡由于业之已作[而生]的色——空界、水界、色积集、色相续、段食——这是那执受、远之色。
九百一十九、什么是那执受、近之色？眼处……乃至……身处，或者另有凡由于业之已作[而生]的色——色处、香处、味处、触处——这是那执受、近之色。
九百二十、什么是那非执受、远之色？身表、语表、色轻快性、色柔软性、色适业性、色老性、色无常性，或者另有凡非由于业之已作[而生]的色——空界、水界、色积集、色相续、段食——这是那非执受、远之色。
九百二十一、什么是那非执受、近之色？声处，或者另有凡非由于业之已作[而生]的色——色处、香处、味处、触处——这是那非执受、近之色。
九百二十二、什么是那执受而顺取、有见之色？由于业之已作[而生]的色处——这是那执受而顺取、有见之色。
九百二十三、什么是那执受而顺取、无见之色？眼处……乃至……身处，女根、男根、命根，或者另有凡由于业之已作[而生]的色——香处、味处、触处、空界、水界、色积集、色相续、段食——这是那执受而顺取、无见之色。
九百二十四、什么是那非执受而顺取、有见之色？非由于业之已作[而生]的色处——这是那非执受而顺取、有见之色。
九百二十五、什么是那非执受而顺取、无见之色？声处、身表、语表、色轻快性、色柔软性、色适业性、色老性、色无常性，或者另有凡非由于业之已作[而生]的色——香处、味处、触处、空界、水界、色积集、色相续、段食——这是那非执受而顺取、无见之色。
九百二十六、什么是那执受而顺取、有对之色？眼处……乃至……身处，或者另有凡由于业之已作[而生]的色——色处、香处、味处、触处——这是那执受而顺取、有对之色。
九百二十七、什么是那执受而顺取、无对之色？女根、男根、命根，或者另有凡由于业之已作[而生]的色——空界、水界、色积集、色相续、段食——这是那执受而顺取、无对之色。
九百二十八、什么是那非执受而顺取、有对之色？声处，或者另有凡非由于业之已作[而生]的色——色处、香处、味处、触处——这是那非执受而顺取、有对之色。
九百二十九、什么是那非执受而顺取、无对之色？身表、语表、色轻快性、色柔软性、色适业性、色老性、色无常性，或者另有凡非由于业之已作[而生]的色——空界、水界、色积集、色相续、段食——这是那非执受而顺取、无对之色。
九百三十、什么是那执受而顺取、大种之色？由于业之已作[而生]的触处、水界——这是那执受而顺取、大种之色。
九百三十一、什么是那执受而顺取、不是大种之色？眼处……乃至……身处、女根、男根、命根，或者另有凡由于业之已作[而生]的色——色处、香处、味处、空界、色积集、色相续、段食——这是那执受而顺取、不是大种之色。
九百三十二、什么是那非执受而顺取、大种之色？非由于业之已作[而生]的触处、水界——这是那非执受而顺取、大种之色。
九百三十三、什么是那非执受而顺取、不是大种之色？声处、身表、语表、色轻快性、色柔软性、色适业性、色老性、色无常性，或者另有凡非由于业之已作[而生]的色——色处、香处、味处、空界、色积集、色相续、段食——这是那非执受而顺取、不是大种之色。
九百三十四、什么是那执受而顺取、粗之色？眼处……乃至……身处，或者另有凡由于业之已作[而生]的色——色处、香处、味处、触处——这是那执受而顺取、粗之色。
九百三十五、什么是那执受而顺取、细之色？女根、男根、命根，或者另有凡由于业之已作[而生]的色——空界、水界、色积集、色相续、段食——这是那执受而顺取、细之色。
九百三十六、什么是那非执受而顺取、粗之色？声处，或者另有凡非由于业之已作[而生]的色——色处、香处、味处、触处——这是那非执受而顺取、粗之色。
九百三十七、什么是那非执受而顺取、细之色？身表、语表、色轻快性、色柔软性、色适业性、色老性、色无常性，或者另有凡非由于业之已作[而生]的色——空界、水界、色积集、色相续、段食——这是那非执受而顺取、细之色。
九百三十八、什么是那执受而顺取、远之色？女根、男根、命根，或者另有凡由于业之已作[而生]的色——空界、水界、色积集、色相续、段食——这是那执受而顺取、远之色。
九百三十九、什么是那执受而顺取、近之色？眼处……乃至……身处，或者另有凡由于业之已作[而生]的色——色处、香处、味处、触处——这是那执受而顺取、近之色。
九百四十、什么是那非执受而顺取、远之色？身表、语表、色轻快性、色柔软性、色适业性、色老性、色无常性，或者另有凡非由于业之已作[而生]的色——空界、水界、色积集、色相续、段食——这是那非执受而顺取、远之色。
九百四十一、什么是那非执受而顺取、近之色？声处，或者另有凡非由于业之已作[而生]的色——色处、香处、味处、触处——这是那非执受而顺取、近之色。
九百四十二、什么是那有对、根之色？眼根……乃至……身根——这是那有对、根之色。
九百四十三、什么是那有对、不是根之色？色处……乃至……触处——这是那有对、不是根之色。
九百四十四、什么是那无对、根之色？女根、男根、命根——这是那无对、根之色。
九百四十五、什么是那无对、不是根之色？身表、语表……乃至……段食——这是那无对、不是根之色。
九百四十六、什么是那有对、大种之色？触处——这是那有对、大种之色。
九百四十七、什么是那有对、不是大种之色？眼处……乃至……味处——这是那有对、不是大种之色。
九百四十八、什么是那无对、大种之色？水界——这是那无对、大种之色。
九百四十九、什么是那无对、不是大种之色？女根……乃至……段食——这是那无对、不是大种之色。
九百五十、什么是那根、粗之色？眼根……乃至……身根——这是那根、粗之色。
九百五十一、什么是那根、细之色？女根、男根、命根——这是那根、细之色。
九百五十二、什么是那不是根、粗之色？色处……乃至……触处——这是那不是根、粗之色。
九百五十三、什么是那不是根、细之色？身表、语表……乃至……段食——这是那不是根、细之色。
九百五十四、什么是那根、远之色？女根、男根、命根——这是那根、远之色。
九百五十五、什么是那根、近之色？眼根……乃至……身根——这是那根、近之色。
九百五十六、什么是那不是根、远之色？身表、语表……乃至……段食——这是那不是根、远之色。
九百五十七、什么是那不是根、近之色？色处……乃至……触处——这是那不是根、近之色。
九百五十八、什么是那大种、粗之色？触处——这是那大种、粗之色。
九百五十九、什么是那大种、细之色？水界——这是那大种、细之色。
九百六十、什么是那不是大种、粗之色？眼处……乃至……味处——这是那不是大种、粗之色。
九百六十一、什么是那不是大种、细之色？女根……乃至……段食——这是那不是大种、细之色。
九百六十二、什么是那大种、远之色？水界——这是那大种、远之色。
九百六十三、什么是那大种、近之色？触处——这是那大种、近之色。
九百六十四、什么是那不是大种、远之色？女根……乃至……段食——这是那不是大种、远之色。
九百六十五、什么是那不是大种、近之色？眼处……乃至……味处——这是那不是大种、近之色。
九百六十六、色处是所见，声处是所闻，香处、味处、触处是所觉，一切色是意所识的色。
如是，依四种[分]的色之摄。
四法。
五法
九百六十七、什么是那地界之色？凡坚硬、粗硬、坚硬性、坚硬之性，内的或外的，执受的或非执受的——这是那地界之色。
九百六十八、什么是那水界之色？凡水、属水的，湿、属湿的，色之结着性，内的或外的，执受的或非执受的——这是那水界之色。
九百六十九、什么是那火界之色？凡火、属火的，热、属热的，暖、属暖的，内的或外的，执受的或非执受的——这是那火界之色。
九百七十、什么是那风界之色？凡风、属风的，色之支持性，内的或外的，执受的或非执受的——这是那风界之色。
九百七十一、什么是那所造之色？眼处……乃至……段食——这是那所造之色。
如是，依五种[分]的色之摄。
五法。
六法
九百七十二、色处是眼所识的色，声处是耳所识的色，香处是鼻所识的色，味处是舌所识的色，触处是身所识的色，一切色是意所识的色。
如是，依六种[分]的色之摄。
六法。
七法
九百七十三、色处是眼所识的色，声处是耳所识的色，香处是鼻所识的色，味处是舌所识的色，触处是身所识的色，色处、声处、香处、味处、触处是意界所识的色，一切色是意识界所识的色。
如是，依七种[分]的色之摄。
七法。
八法
九百七十四、色处是眼所识的色，声处是耳所识的色，香处是鼻所识的色，味处是舌所识的色，可意的、乐触的所触是身所识的色，不可意的、苦触的所触是身所识的色，色处、声处、香处、味处、触处是意界所识的色，一切色是意识界所识的色。
如是，依八种[分]的色之摄。
八法。
九法
九百七十五、什么是那眼根之色？凡依四大种而有的净色之眼……乃至……这也是空村——这是那眼根之色。
九百七十六、什么是那耳根……乃至……鼻根……乃至……舌根……乃至……身根……乃至……女根……乃至……男根……乃至……命根之色？凡那些有色诸法的寿、住、存续、维持、活动、转起、护持、命、命根——这是那命根之色。
九百七十七、什么是那不是根之色？色处……乃至……段食——这是那不是根之色。
如是，依九种[分]的色之摄。
九法。
十法
九百七十八、什么是那眼根之色？凡依四大种而有的净色之眼……乃至……这也是空村——这是那眼根之色。
九百七十九、什么是那耳根……乃至……鼻根……乃至……舌根……乃至……身根……乃至……女根……乃至……男根……乃至……命根之色？凡那些有色诸法的寿、住、存续、维持、活动、转起、护持、命、命根——这是那命根之色。
九百八十、什么是那不是根、有对之色？色处……乃至……触处——这是那不是根、有对之色。
九百八十一、什么是那不是根、无对之色？身表……乃至……段食——这是那不是根、无对之色。
如是，依十种[分]的色之摄。
十法。
十一法
九百八十二、什么是那眼处之色？凡依四大种而有的净色之眼……乃至……这也是空村——这是那眼处之色。
九百八十三、什么是那耳处……乃至……鼻处……乃至……舌处……乃至……身处……乃至……色处……乃至……声处……乃至……香处……乃至……味处……乃至……触处之色？地界……乃至……这也是触界——这是那触处之色。
九百八十四、什么是那无见、无对、属于法处之色？女根……乃至……段食——这是那无见、无对、属于法处之色。