礼敬那位世尊、阿罗汉、正等正觉者
三、处双论
一、施设分
（甲）总说
一、十二处——眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、色处、声处、香处、味处、触处、意处、法处。
一、句清净分
（甲）顺
二、（甲）眼是眼处吗？
（乙）眼处是眼吗？
（甲）耳是耳处吗？
（乙）耳处是耳吗？
（甲）鼻是鼻处吗？
（乙）鼻处是鼻吗？
（甲）舌是舌处吗？
（乙）舌处是舌吗？
（甲）身是身处吗？
（乙）身处是身吗？
（甲）色是色处吗？
（乙）色处是色吗？
（甲）声是声处吗？
（乙）声处是声吗？
（甲）香是香处吗？
（乙）香处是香吗？
（甲）味是味处吗？
（乙）味处是味吗？
（甲）触是触处吗？
（乙）触处是触吗？
（甲）意是意处吗？
（乙）意处是意吗？
（甲）法是法处吗？
（乙）法处是法吗？
（乙）逆
三、（甲）非眼是非眼处吗？
（乙）非眼处是非眼吗？
（甲）非耳是非耳处吗？
（乙）非耳处是非耳吗？
（甲）非鼻是非鼻处吗？
（乙）非鼻处是非鼻吗？
（甲）非舌是非舌处吗？
（乙）非舌处是非舌吗？
（甲）非身是非身处吗？
（乙）非身处是非身吗？
（甲）非色是非色处吗？
（乙）非色处是非色吗？
（甲）非声是非声处吗？
（乙）非声处是非声吗？
（甲）非香是非香处吗？
（乙）非香处是非香吗？
（甲）非味是非味处吗？
（乙）非味处是非味吗？
（甲）非触是非触处吗？
（乙）非触处是非触吗？
（甲）非意是非意处吗？
（乙）非意处是非意吗？
（甲）非法是非法处吗？
（乙）非法处是非法吗？
二、句清净根轮分
（甲）顺
四、（甲）眼是眼处吗？
（乙）处是耳处吗？
（甲）眼是眼处吗？
（乙）处是鼻处吗？
（甲）眼是眼处吗？
（乙）处是舌处吗？……乃至……
（甲）眼是眼处吗？
（乙）处是法处吗？
（甲）耳是耳处吗？
（乙）处是眼处吗？
（甲）耳是耳处吗？
（乙）处是鼻处吗？……乃至……
（甲）耳是耳处吗？
（乙）处是法处吗？
（甲）鼻是鼻处吗？
（乙）处是眼处吗？……乃至……
（甲）鼻是鼻处吗？
（乙）处是法处吗？……乃至……
（甲）法是法处吗？
（乙）处是眼处吗？
（甲）法是法处吗？
（乙）处是耳处吗？……乃至……
（甲）法是法处吗？
（乙）处是意处吗？
（应结成轮。）
（乙）逆
五、（甲）非眼是非眼处吗？
（乙）非处是非耳处吗？
（甲）非眼是非眼处吗？
（乙）非处是非鼻处吗？……乃至……
（甲）非眼是非眼处吗？
（乙）非处是非法处吗？
（甲）非耳是非耳处吗？
（乙）非处是非眼处吗？……乃至……
（甲）非耳是非耳处吗？
（乙）非处是非法处吗？
（甲）非鼻是非鼻处吗？
（乙）非处是非眼处吗？……乃至……
（甲）非鼻是非鼻处吗？
（乙）非处是非法处吗？……乃至……
（甲）非法是非法处吗？
（乙）非处是非眼处吗？
（甲）非法是非法处吗？
（乙）非处是非耳处吗？……乃至……
（甲）非法是非法处吗？
（乙）非处是非意处吗？
（应结成轮。）
三、纯处分
（甲）顺
六、（甲）眼是处吗？
（乙）处是眼吗？
（甲）耳是处吗？
（乙）处是耳吗？
（甲）鼻是处吗？
（乙）处是鼻吗？
（甲）舌是处吗？
（乙）处是舌吗？
（甲）身是处吗？
（乙）处是身吗？
（甲）色是处吗？
（乙）处是色吗？
（甲）声是处吗？
（乙）处是声吗？
（甲）香是处吗？
（乙）处是香吗？
（甲）味是处吗？
（乙）处是味吗？
（甲）触是处吗？
（乙）处是触吗？
（甲）意是处吗？
（乙）处是意吗？
（甲）法是处吗？
（乙）处是法吗？
（乙）逆
七、（甲）非眼是非处吗？
（乙）非处是非眼吗？
（甲）非耳是非处吗？
（乙）非处是非耳吗？
（甲）非鼻是非处吗？
（乙）非处是非鼻吗？
（甲）非舌是非处吗？
（乙）非处是非舌吗？
（甲）非身是非处吗？
（乙）非处是非身吗？
（甲）非色是非处吗？
（乙）非处是非色吗？
（甲）非声是非处吗？
（乙）非处是非声吗？
（甲）非香是非处吗？
（乙）非处是非香吗？
（甲）非味是非处吗？
（乙）非处是非味吗？
（甲）非触是非处吗？
（乙）非处是非触吗？
（甲）非意是非处吗？
（乙）非处是非意吗？
（甲）非法是非处吗？
（乙）非处是非法吗？
四、纯处根轮分
（甲）顺
八、（甲）眼是处吗？
（乙）处是耳吗？……乃至……
（甲）眼是处吗？
（乙）处是法吗？
（甲）耳是处吗？
（乙）处是眼吗？……乃至……
（甲）耳是处吗？
（乙）处是法吗？
（甲）鼻是处吗？
（乙）处是眼吗？……乃至……
（甲）鼻是处吗？
（乙）处是法吗？……乃至……
（甲）法是处吗？
（乙）处是眼吗？
（甲）法是处吗？
（乙）处是耳吗？……乃至……
（甲）法是处吗？
（乙）处是意吗？
（应结成轮。）
（乙）逆
九、（甲）非眼是非处吗？
（乙）非处是非耳吗？
（甲）非眼是非处吗？
（乙）非处是非鼻吗？……乃至……
（甲）非眼是非处吗？
（乙）非处是非法吗？
（甲）非耳是非处吗？
（乙）非处是非眼吗？……乃至……
（甲）非耳是非处吗？
（乙）非处是非法吗？
（甲）非鼻是非处吗？
（乙）非处是非眼吗？……乃至……
（甲）非鼻是非处吗？
（乙）非处是非法吗？……乃至……
（甲）非法是非处吗？
（乙）非处是非眼吗？
（甲）非法是非处吗？
（乙）非处是非耳吗？……乃至……
（甲）非法是非处吗？
（乙）非处是非意吗？
（应结成轮。）
施设总说分。
（乙）解说
一、施设分的解说
一、句清净分
（甲）顺
十、（甲）眼是眼处吗？
天眼、慧眼是眼，不是眼处。眼处既是眼，也是眼处。
（乙）眼处是眼吗？是的。
（甲）耳是耳处吗？
天耳、渴爱之流是“耳”（sota），不是耳处。耳处既是耳，也是耳处。
（乙）耳处是耳吗？是的。
（甲）鼻是鼻处吗？是的。
（乙）鼻处是鼻吗？是的。
（甲）舌是舌处吗？是的。
（乙）舌处是舌吗？是的。
（甲）身是身处吗？
除了身处，其余的身[是身]，不是身处。身处既是身，也是身处。
（乙）身处是身吗？是的。
（甲）色是色处吗？
除了色处，其余的色[是色]，不是色处。色处既是色，也是色处。
（乙）色处是色吗？是的。
（甲）声是声处吗？是的。
（乙）声处是声吗？是的。
（甲）香是香处吗？
戒香、定香、慧香是香，不是香处。香处既是香，也是香处。
（乙）香处是香吗？是的。
（甲）味是味处吗？
义味、法味、解脱味是味，不是味处。味处既是味，也是味处。
（乙）味处是味吗？是的。
（甲）触是触处吗？是的。
（乙）触处是触吗？是的。
（甲）意是意处吗？是的。
（乙）意处是意吗？是的。
（甲）法是法处吗？
除了法处，其余的法[是法]，不是法处。法处既是法，也是法处。
（乙）法处是法吗？是的。
（乙）逆
十一、（甲）非眼是非眼处吗？是的。
（乙）非眼处是非眼吗？
天眼、慧眼不是眼处，是眼。除了眼与眼处，其余的既不是眼，也不是眼处。
（甲）非耳是非耳处吗？是的。
（乙）非耳处是非耳吗？
天耳、渴爱之流不是耳处，是“耳”。除了耳与耳处，其余的既不是耳，也不是耳处。
（甲）非鼻是非鼻处吗？是的。
（乙）非鼻处是非鼻吗？是的。
（甲）非舌是非舌处吗？是的。
（乙）非舌处是非舌吗？是的。
（甲）非身是非身处吗？是的。
（乙）非身处是非身吗？
除了身处，其余的不是身处，是身。除了身与身处，其余的既不是身，也不是身处。
（甲）非色是非色处吗？是的。
（乙）非色处是非色吗？
除了色处，其余的不是色处，是色。除了色与色处，其余的既不是色，也不是色处。
（甲）非声是非声处吗？是的。
（乙）非声处是非声吗？是的。
（甲）非香是非香处吗？是的。
（乙）非香处是非香吗？
戒香、定香、慧香不是香处，是香。除了香与香处，其余的既不是香，也不是香处。
（甲）非味是非味处吗？是的。
（乙）非味处是非味吗？
义味、法味、解脱味不是味处，是味。除了味与味处，其余的既不是味，也不是味处。
（甲）非触是非触处吗？是的。
（乙）非触处是非触吗？是的。
（甲）非意是非意处吗？是的。
（乙）非意处是非意吗？是的。
（甲）非法是非法处吗？是的。
（乙）非法处是非法吗？
除了法处，其余的不是法处，是法。除了法与法处，其余的既不是法，也不是法处。
二、句清净根轮分
（甲）顺
十二、（甲）眼是眼处吗？
天眼、慧眼是眼，不是眼处。眼处既是眼，也是眼处……乃至……。
（乙）处是耳处吗？
耳处既是处，也是耳处。其余的处不是耳处。
眼是眼处吗？
天眼、慧眼是眼，不是眼处。眼处既是眼，也是眼处……乃至……。
处是鼻处吗……乃至……处是法处吗？
法处既是处，也是法处。其余的处不是法处。
耳是耳处吗？……乃至……其余的处不是法处……乃至……。
法是法处吗？
除了法处，其余的法[是法]，不是法处。法处既是法，也是法处……乃至……。
处是眼处吗？
眼处既是处，也是眼处。其余的处不是眼处。
法是法处吗？
除了法处，其余的法[是法]，不是法处。法处既是法，也是法处。
处是耳处吗……乃至……处是意处吗？
意处既是处，也是意处。其余的处不是意处。
（应不迷惑地结成以一一句为根本的轮。）
（乙）逆
十三、（甲）非眼是非眼处吗？是的。
（乙）非处是非耳处吗？是的。
（甲）非眼是非眼处吗？是的。
（乙）非处是非鼻处吗？是的。……乃至……。
非处是非法处吗？是的。
非耳是非耳处吗？是的。
非处是非眼处……乃至……非处是非法处吗？是的。
非鼻是非鼻处……乃至……非处是非法处吗？
是的。……乃至……。
（甲）非法是非法处吗？是的。
（乙）非处是非眼处吗？是的。
非法是非法处吗？是的。
非处是非耳处……乃至……非处是非意处吗？是的。
（结轮时，于一切处都应作“是的”。）
三、纯处分
（甲）顺
十四、（甲）眼是处吗？是的。
（乙）处是眼处吗？
眼处既是处，也是眼处。其余的处不是眼处。
耳是处吗？
是的。……乃至……鼻……舌……身……色……声……香……味……触……意……法是处吗？
是的。
处是法处吗？
法处既是处，也是法处。其余的处不是法处。
（乙）逆
十五、（甲）非眼是非处吗？
除了眼，其余的处不是眼，是处。除了眼与处，其余的既不是眼，也不是处。
（乙）非处是非眼处吗？是的。
非耳是非处吗？
除了耳……乃至……除了鼻……乃至……除了舌……乃至……也不是处。
非处是非舌处吗？是的。
（甲）非身是非处吗？是的。
（乙）非处是非身处吗？是的。
非色是非处吗？
除了色……乃至……除了声……乃至……除了香……乃至……除了味……乃至……除了触……乃至……也不是处。非处是非触处吗？是的。
（甲）非意是非处吗？
除了意，其余的处不是意，是处。除了意与处，其余的既不是意，也不是处。
（乙）非处是非意处吗？是的。
（甲）非法是非处吗？是的。
（乙）非处是非法处吗？是的。
四、纯处根轮分
（甲）顺
十六、（甲）眼是处吗？是的。
（乙）处是耳处吗？
耳处既是处，也是耳处。其余的处不是耳处。
眼是处吗？是的。
处是鼻处……乃至……处是法处吗？
法处既是处，也是法处。其余的处不是法处。
耳是处吗？是的。
处是眼处吗？……乃至……不是眼处……乃至……。处是法处吗？……乃至……不是法处。
鼻是处吗？是的。
处是眼处吗？……乃至……处是法处吗？……乃至……不是法处……乃至……。
法是处吗？是的。
处是眼处……乃至……处是意处吗？
意处既是处，也是意处。其余的处不是意处。
（应结成轮。）
（乙）逆
十七、（甲）非眼是非处吗？
除了眼，其余的处不是眼，是处。除了眼与处，其余的既不是眼，也不是处。
（乙）非处是非耳处吗？是的。
非眼是非处吗？
除了眼，其余的处不是眼，是处。除了眼与处，其余的既不是眼，也不是处……。
非处是非鼻处……乃至……非处是非法处吗？
是的。
非耳是非处吗？
除了耳……乃至……除了鼻……乃至……除了舌……乃至……也不是处。非处是非法处吗？是的。
非身是非处吗？是的。
非处是非眼处吗？是的。……乃至……。非处是非法处吗？是的。……乃至……。
（甲）非法是非处吗？是的。
（乙）非处是非眼处吗？是的。
（甲）非法是非处吗？是的。
（乙）非处是非耳处吗？是的。……乃至……。
非处是非意处吗？是的。
（应结成轮。）
施设解说分。
二、转起分 一、生分
（一）现在分
（甲）顺·人
十八、（甲）凡谁的眼处生起，他的耳处生起吗？
有眼而无耳者投生时，他们的眼处生起，而他们的耳处不生起。有眼且有耳者投生时，他们的眼处生起，耳处也生起。
（乙）或者，凡谁的耳处生起，他的眼处生起吗？
有耳而无眼者投生时，他们的耳处生起，而他们的眼处不生起。有耳且有眼者投生时，他们的耳处生起，眼处也生起。
（甲）凡谁的眼处生起，他的鼻处生起吗？
有眼而无鼻者投生时，他们的眼处生起，而他们的鼻处不生起。有眼且有鼻者投生时，他们的眼处生起，鼻处也生起。
（乙）或者，凡谁的鼻处生起，他的眼处生起吗？
有鼻而无眼者投生时，他们的鼻处生起，而他们的眼处不生起。有鼻且有眼者投生时，他们的鼻处生起，眼处也生起。
（甲）凡谁的眼处生起，他的色处生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的色处生起，他的眼处生起吗？
有色而无眼者投生时，他们的色处生起，而他们的眼处不生起。有眼者投生时，他们的色处生起，眼处也生起。
（甲）凡谁的眼处生起，他的意处生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意处生起，他的眼处生起吗？
有心而无眼者投生时，他们的意处生起，而他们的眼处不生起。有眼者投生时，他们的意处生起，眼处也生起。
（甲）凡谁的眼处生起，他的法处生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处生起，他的眼处生起吗？
无眼者投生时，他们的法处生起，而他们的眼处不生起。有眼者投生时，他们的法处生起，眼处也生起。（以眼处为根本）
十九、（甲）凡谁的鼻处生起，他的色处生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的色处生起，他的鼻处生起吗？
有色而无鼻者投生时，他们的色处生起，而他们的鼻处不生起。有鼻者投生时，他们的色处生起，鼻处也生起。
（甲）凡谁的鼻处生起，他的意处生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意处生起，他的鼻处生起吗？
有心而无鼻者投生时，他们的意处生起，而他们的鼻处不生起。有鼻者投生时，他们的意处生起，鼻处也生起。
（甲）凡谁的鼻处生起，他的法处生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处生起，他的鼻处生起吗？
无鼻者投生时，他们的法处生起，而他们的鼻处不生起。有鼻者投生时，他们的法处生起，鼻处也生起。（以鼻处为根本）
二十、（甲）凡谁的色处生起，他的意处生起吗？
无心者投生时，他们的色处生起，而他们的意处不生起。有色且有心者投生时，他们的色处生起，意处也生起。
（乙）或者，凡谁的意处生起，他的色处生起吗？
无色者投生时，他们的意处生起，而他们的色处不生起。有心且有色者投生时，他们的意处生起，色处也生起。
（甲）凡谁的色处生起，他的法处生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处生起，他的色处生起吗？
无色者投生时，他们的法处生起，而他们的色处不生起。有色者投生时，他们的法处生起，色处也生起。（以色处为根本）
二十一、（甲）凡谁的意处生起，他的法处生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处生起，他的意处生起吗？
无心者投生时，他们的法处生起，而他们的意处不生起。有心者投生时，他们的法处生起，意处也生起。（以意处为根本）
（乙）顺·处所
二十二、（甲）凡眼处生起之处，耳处在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡耳处生起之处，眼处在那里生起吗？是的。
（甲）凡眼处生起之处，鼻处在那里生起吗？
在色界中，眼处在那里生起，而鼻处不在那里生起。在欲界中，眼处在那里生起，鼻处也在那里生起。
（乙）或者，凡鼻处生起之处，眼处在那里生起吗？是的。
（甲）凡眼处生起之处，色处在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡色处生起之处，眼处在那里生起吗？
在无想众生[界]中，色处在那里生起，而眼处不在那里生起。在五蕴有中，色处在那里生起，眼处也在那里生起。
（甲）凡眼处生起之处，意处在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡意处生起之处，眼处在那里生起吗？
在无色[界]中，意处在那里生起，而眼处不在那里生起。在五蕴有中，意处在那里生起，眼处也在那里生起。
（甲）凡眼处生起之处，法处在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡法处生起之处，眼处在那里生起吗？
在无想众生[界]、无色[界]中，法处在那里生起，而眼处不在那里生起。在五蕴有中，法处在那里生起，眼处也在那里生起。（以眼处为根本）
二十三、（甲）凡鼻处生起之处，色处在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡色处生起之处，鼻处在那里生起吗？
在色界中，色处在那里生起，而鼻处不在那里生起。在欲界中，色处在那里生起，鼻处也在那里生起。
（凡鼻处生起之处，在那里意处与法处完全相同，没有差别；而应当了知：后面是分的略说。）
（甲）凡鼻处生起之处，法处在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡法处生起之处，鼻处在那里生起吗？
在色界、无色界中，法处在那里生起，而鼻处不在那里生起。在欲界中，法处在那里生起，鼻处也在那里生起。（以鼻处为根本）
二十四、（甲）凡色处生起之处，意处在那里生起吗？
在无想众生[界]中，色处在那里生起，而意处不在那里生起。在五蕴有中，色处在那里生起，意处也在那里生起。
（乙）或者，凡意处生起之处，色处在那里生起吗？
在无色[界]中，意处在那里生起，而色处不在那里生起。在五蕴有中，意处在那里生起，色处也在那里生起。
（甲）凡色处生起之处，法处在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡法处生起之处，色处在那里生起吗？
在无色[界]中，法处在那里生起，而色处不在那里生起。在五蕴有、无想众生[界]中，法处在那里生起，色处也在那里生起。（以色处为根本）
二十五、（甲）凡意处生起之处，法处在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡法处生起之处，意处在那里生起吗？
在无想众生[界]中，法处在那里生起，而意处不在那里生起。在四蕴有、五蕴有中，法处在那里生起，意处也在那里生起。（以意处为根本）
（丙）顺·人与处所
二十六、（甲）凡谁的眼处在何处生起，他的耳处在那里生起吗？
有眼而无耳者投生时，他们的眼处在那里生起，而他们的耳处不在那里生起。有眼且有耳者投生时，他们的眼处在那里生起，耳处也在那里生起。
（乙）或者，凡谁的耳处在何处生起，他的眼处在那里生起吗？
有耳而无眼者投生时，他们的耳处在那里生起，而他们的眼处不在那里生起。有耳且有眼者投生时，他们的耳处在那里生起，眼处也在那里生起（已略说，与人[分]相同）。
二十七、（甲）凡谁的意处在何处生起，他的法处在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处在何处生起，他的意处在那里生起吗？
无心者投生时，他们的法处在那里生起，而他们的意处不在那里生起。有心者投生时，他们的法处在那里生起，意处也在那里生起。
（丁）逆·人
二十八、（甲）凡谁的眼处不生起，他的耳处不生起吗？
无眼而有耳者投生时，他们的眼处不生起，而他们的耳处并非不生起。一切[众生]死没时、无眼且无耳者投生时，他们的眼处不生起，耳处也不生起。
（乙）或者，凡谁的耳处不生起，他的眼处不生起吗？
无耳而有眼者投生时，他们的耳处不生起，而他们的眼处并非不生起。一切[众生]死没时、无耳且无眼者投生时，他们的耳处不生起，眼处也不生起。
（甲）凡谁的眼处不生起，他的鼻处不生起吗？
无眼而有鼻者投生时，他们的眼处不生起，而他们的鼻处并非不生起。一切[众生]死没时、无眼且无鼻者投生时，他们的眼处不生起，鼻处也不生起。
（乙）或者，凡谁的鼻处不生起，他的眼处不生起吗？
无鼻而有眼者投生时，他们的鼻处不生起，而他们的眼处并非不生起。一切[众生]死没时、无鼻且无眼者投生时，他们的鼻处不生起，眼处也不生起。
（甲）凡谁的眼处不生起，他的色处不生起吗？
无眼而有色者投生时，他们的眼处不生起，而他们的色处并非不生起。一切[众生]死没时、无色者投生时，他们的眼处不生起，色处也不生起。
（乙）或者，凡谁的色处不生起，他的眼处不生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼处不生起，他的意处不生起吗？
无眼而有心者投生时，他们的眼处不生起，而他们的意处并非不生起。一切[众生]死没时、无心者投生时，他们的眼处不生起，意处也不生起。
（乙）或者，凡谁的意处不生起，他的眼处不生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼处不生起，他的法处不生起吗？
无眼者投生时，他们的眼处不生起，而他们的法处并非不生起。一切[众生]死没时，他们的眼处不生起，法处也不生起。
（乙）或者，凡谁的法处不生起，他的眼处不生起吗？是的。（以眼处为根本）
二十九、（甲）凡谁的鼻处不生起，他的色处不生起吗？
无鼻而有色者投生时，他们的鼻处不生起，而他们的色处并非不生起。一切[众生]死没时、无色者投生时，他们的鼻处不生起，色处也不生起。
（乙）或者，凡谁的色处不生起，他的鼻处不生起吗？是的。
（甲）凡谁的鼻处不生起，他的意处不生起吗？
无鼻而有心者投生时，他们的鼻处不生起，而他们的意处并非不生起。一切[众生]死没时、无心者投生时，他们的鼻处不生起，意处也不生起。
（乙）或者，凡谁的意处不生起，他的鼻处不生起吗？是的。
（甲）凡谁的鼻处不生起，他的法处不生起吗？
无鼻者投生时，他们的鼻处不生起，而他们的法处并非不生起。一切[众生]死没时，他们的鼻处不生起，法处也不生起。
（乙）或者，凡谁的法处不生起，他的鼻处不生起吗？是的。（以鼻处为根本）
三十、（甲）凡谁的色处不生起，他的意处不生起吗？
无色者投生时，他们的色处不生起，而他们的意处并非不生起。一切[众生]死没时，他们的色处不生起，意处也不生起。
（乙）或者，凡谁的意处不生起，他的色处不生起吗？
无心者投生时，他们的意处不生起，而他们的色处并非不生起。一切[众生]死没时，他们的意处不生起，色处也不生起。
（甲）凡谁的色处不生起，他的法处不生起吗？
无色者投生时，他们的色处不生起，而他们的法处并非不生起。一切[众生]死没时，他们的色处不生起，法处也不生起。
（乙）或者，凡谁的法处不生起，他的色处不生起吗？是的。（以色处为根本）
三十一、（甲）凡谁的意处不生起，他的法处不生起吗？
无心者投生时，他们的意处不生起，而他们的法处并非不生起。一切[众生]死没时，他们的意处不生起，法处也不生起。
（乙）或者，凡谁的法处不生起，他的意处不生起吗？是的。（以意处为根本）
（戊）逆·处所
三十二、（甲）凡眼处不生起之处，耳处不在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡耳处不生起之处，眼处不在那里生起吗？是的。
（甲）凡眼处不生起之处，鼻处不在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡鼻处不生起之处，眼处不在那里生起吗？
在色界中，鼻处不在那里生起，而眼处并非不在那里生起。在无想众生[界]、无色[界]中，鼻处不在那里生起，眼处也不在那里生起。
（甲）凡眼处不生起之处，色处不在那里生起吗？
在无想众生[界]中，眼处不在那里生起，而色处并非不在那里生起。在无色[界]中，眼处不在那里生起，色处也不在那里生起。
（乙）或者，凡色处不生起之处，眼处不在那里生起吗？是的。
（甲）凡眼处不生起之处，意处不在那里生起吗？
在无色[界]中，眼处不在那里生起，而意处并非不在那里生起。在无想众生[界]中，眼处不在那里生起，意处也不在那里生起。
（乙）或者，凡意处不生起之处，眼处不在那里生起吗？是的。
（甲）凡眼处不生起之处，法处不在那里生起吗？生起。
（乙）或者，凡法处不生起之处，眼处不在那里生起吗？没有。（以眼处为根本）
三十三、（甲）凡鼻处不生起之处，色处不在那里生起吗？
在色界中，鼻处不在那里生起，而色处并非不在那里生起。在无色[界]中，鼻处不在那里生起，色处也不在那里生起。
（乙）或者，凡色处不生起之处，鼻处不在那里生起吗？是的。
（甲）凡鼻处不生起之处，意处不在那里生起吗？
在色界、无色界中，鼻处不在那里生起，而意处并非不在那里生起。在无想众生[界]中，鼻处不在那里生起，意处也不在那里生起。
（乙）或者，凡意处不生起之处，鼻处不在那里生起吗？是的。
（甲）凡鼻处不生起之处，法处不在那里生起吗？生起。
（乙）或者，凡法处不生起之处，鼻处不在那里生起吗？没有。（以鼻处为根本）
三十四、（甲）凡色处不生起之处，意处不在那里生起吗？生起。
（乙）或者，凡意处不生起之处，色处不在那里生起吗？生起。
（甲）凡色处不生起之处，法处不在那里生起吗？生起。
（乙）或者，凡法处不生起之处，色处不在那里生起吗？没有。（以色处为根本）
三十五、（甲）凡意处不生起之处，法处不在那里生起吗？生起。
（乙）或者，凡法处不生起之处，意处不在那里生起吗？没有。（以意处为根本）
（己）逆·人与处所
三十六、（甲）凡谁的眼处在何处不生起，他的耳处不在那里生起吗？
无眼而有耳者投生时，他们的眼处不在那里生起，而他们的耳处并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无眼且无耳者投生时，他们的眼处不在那里生起，耳处也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的耳处在何处不生起，他的眼处不在那里生起吗？
无耳而有眼者投生时，他们的耳处不在那里生起，而他们的眼处并非不在那里生起。一切[众生]死没时、无耳且无眼者投生时，他们的耳处不在那里生起，眼处也不在那里生起……乃至……。
三十七、（甲）凡谁的意处在何处不生起，他的法处不在那里生起吗？
无心者投生时，他们的意处不在那里生起，而他们的法处并非不在那里生起。一切[众生]死没时，他们的意处不在那里生起，法处也不在那里生起。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不生起，他的意处不在那里生起吗？是的。
（二）过去分
（甲）顺·人
三十八、（甲）凡谁的眼处曾生起，他的耳处曾生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的耳处曾生起，他的眼处曾生起吗？是的。
凡谁的眼处曾生起，他的鼻处……乃至……色处……意处……法处曾生起吗？是的。
或者，凡谁的法处曾生起，他的眼处曾生起吗？是的。
三十九、凡谁的鼻处……乃至……色处……意处曾生起，他的法处曾生起吗？是的。
或者，凡谁的法处曾生起，他的意处曾生起吗？是的。
（乙）顺·处所
四十、（甲）凡眼处曾生起之处……乃至……（处所[分]在现在、过去、未来、现在过去、现在未来、过去未来，于一切处都相同，应另加“生起”“曾生起”之名）。
（丙）顺·人与处所
四十一、（甲）凡谁的眼处在何处曾生起，他的耳处曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的耳处在何处曾生起，他的眼处曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼处在何处曾生起，他的鼻处曾在那里生起吗？
色界者，他们的眼处曾在那里生起，而他们的鼻处不曾在那里生起。欲界者，他们的眼处曾在那里生起，鼻处也曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的鼻处在何处曾生起，他的眼处曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼处在何处曾生起，他的色处曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的色处在何处曾生起，他的眼处曾在那里生起吗？
无想众生，他们的色处曾在那里生起，而他们的眼处不曾在那里生起。五蕴有者，他们的色处曾在那里生起，眼处也曾在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处曾生起，他的意处曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意处在何处曾生起，他的眼处曾在那里生起吗？
无色[界]者，他们的意处曾在那里生起，而他们的眼处不曾在那里生起。五蕴有者，他们的意处曾在那里生起，眼处也曾在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处曾生起，他的法处曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处在何处曾生起，他的眼处曾在那里生起吗？
无想众生、无色[界]者，他们的法处曾在那里生起，而他们的眼处不曾在那里生起。五蕴有者，他们的法处曾在那里生起，眼处也曾在那里生起。（以眼处为根本）
四十二、（甲）凡谁的鼻处在何处曾生起，他的色处曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的色处在何处曾生起，他的鼻处曾在那里生起吗？
色界者，他们的色处曾在那里生起，而他们的鼻处不曾在那里生起。欲界者，他们的色处曾在那里生起，鼻处也曾在那里生起。
（甲）凡谁的鼻处在何处曾生起，他的意处曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意处在何处曾生起，他的鼻处曾在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的意处曾在那里生起，而他们的鼻处不曾在那里生起。欲界者，他们的意处曾在那里生起，鼻处也曾在那里生起。
（甲）凡谁的鼻处在何处曾生起，他的法处曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处在何处曾生起，他的鼻处曾在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的法处曾在那里生起，而他们的鼻处不曾在那里生起。欲界者，他们的法处曾在那里生起，鼻处也曾在那里生起。（以鼻处为根本）
四十三、（甲）凡谁的色处在何处曾生起，他的意处曾在那里生起吗？
无想众生，他们的色处曾在那里生起，而他们的意处不曾在那里生起。五蕴有者，他们的色处曾在那里生起，意处也曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意处在何处曾生起，他的色处曾在那里生起吗？
无色[界]者，他们的意处曾在那里生起，而他们的色处不曾在那里生起。五蕴有者，他们的意处曾在那里生起，色处也曾在那里生起。
（甲）凡谁的色处在何处曾生起，他的法处曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处在何处曾生起，他的色处曾在那里生起吗？
无色[界]者，他们的法处曾在那里生起，而他们的色处不曾在那里生起。五蕴有者、无想众生，他们的法处曾在那里生起，色处也曾在那里生起。（以色处为根本）。
四十四、（甲）凡谁的意处在何处曾生起，他的法处曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处在何处曾生起，他的意处曾在那里生起吗？
无想众生，他们的法处曾在那里生起，而他们的意处不曾在那里生起。四蕴有者、五蕴有者，他们的法处曾在那里生起，意处也曾在那里生起。（以意处为根本）
（丁）逆·人
四十五、（甲）凡谁的眼处不曾生起，他的耳处不曾生起吗？没有。
（乙）或者，凡谁的耳处不曾生起，他的眼处不曾生起吗？没有。（已略说。）
四十六、（甲）凡谁的意处不曾生起，他的法处不曾生起吗？没有。
（乙）或者，凡谁的法处不曾生起，他的意处不曾生起吗？没有。……乃至……。
（戊）逆·处所
四十七、凡眼处不曾生起之处……乃至……。
（己）逆·人与处所
四十八、（甲）凡谁的眼处在何处不曾生起，他的耳处不曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的耳处在何处不曾生起，他的眼处不曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼处在何处不曾生起，他的鼻处不曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的鼻处在何处不曾生起，他的眼处不曾在那里生起吗？
色界者，他们的鼻处不曾在那里生起，而他们的眼处并非不曾在那里生起。净居天者、无想众生、无色[界]者，他们的鼻处不曾在那里生起，眼处也不曾在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处不曾生起，他的色处不曾在那里生起吗？
无想众生，他们的眼处不曾在那里生起，而他们的色处并非不曾在那里生起。净居天者、无色[界]者，他们的眼处不曾在那里生起，色处也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的色处在何处不曾生起，他的眼处不曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼处在何处不曾生起，他的意处不曾在那里生起吗？
无色[界]者，他们的眼处不曾在那里生起，而他们的意处并非不曾在那里生起。净居天者、无想众生，他们的眼处不曾在那里生起，意处也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意处在何处不曾生起，他的眼处不曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼处在何处不曾生起，他的法处不曾在那里生起吗？
无想众生、无色[界]者，他们的眼处不曾在那里生起，而他们的法处并非不曾在那里生起。净居天者，他们的眼处不曾在那里生起，法处也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不曾生起，他的眼处不曾在那里生起吗？是的。（以眼处为根本）
四十九、（甲）凡谁的鼻处在何处不曾生起，他的色处不曾在那里生起吗？
色界者，他们的鼻处不曾在那里生起，而他们的色处并非不曾在那里生起。净居天者、无色[界]者，他们的鼻处不曾在那里生起，色处也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的色处在何处不曾生起，他的鼻处不曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的鼻处在何处不曾生起，他的意处不曾在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的鼻处不曾在那里生起，而他们的意处并非不曾在那里生起。净居天者、无想众生，他们的鼻处不曾在那里生起，意处也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意处在何处不曾生起，他的鼻处不曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的鼻处在何处不曾生起，他的法处不曾在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的鼻处不曾在那里生起，而他们的法处并非不曾在那里生起。净居天者，他们的鼻处不曾在那里生起，法处也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不曾生起，他的鼻处不曾在那里生起吗？是的。（以鼻处为根本）
五十、（甲）凡谁的色处在何处不曾生起，他的意处不曾在那里生起吗？
无色[界]者，他们的色处不曾在那里生起，而他们的意处并非不曾在那里生起。净居天者，他们的色处不曾在那里生起，意处也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意处在何处不曾生起，他的色处不曾在那里生起吗？
无想众生，他们的意处不曾在那里生起，而他们的色处并非不曾在那里生起。净居天者，他们的意处不曾在那里生起，色处也不曾在那里生起。
（甲）凡谁的色处在何处不曾生起，他的法处不曾在那里生起吗？
无色[界]者，他们的色处不曾在那里生起，而他们的法处并非不曾在那里生起。净居天者，他们的色处不曾在那里生起，法处也不曾在那里生起。
（甲）或者，凡谁的法处在何处不曾生起，他的色处不曾在那里生起吗？是的。（以色处为根本）
五十一、（甲）凡谁的意处在何处不曾生起，他的法处不曾在那里生起吗？
无想众生，他们的意处不曾在那里生起，而他们的法处并非不曾在那里生起。净居天者，他们的意处不曾在那里生起，法处也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不曾生起，他的意处不曾在那里生起吗？是的。（以意处为根本）
（三）未来分
（甲）顺·人
五十二、（甲）凡谁的眼处将生起，他的耳处将生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的耳处将生起，他的眼处将生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼处将生起，他的鼻处将生起吗？
那些投生色界之后将般涅槃的人，他们的眼处将生起，而他们的鼻处不将生起。其余者，他们的眼处将生起，鼻处也将生起。
（乙）或者，凡谁的鼻处将生起，他的眼处将生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼处将生起，他的色处将生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的色处将生起，他的眼处将生起吗？是的。
凡谁的眼处将生起（他的意处与法处相同，这两者正是相同的）。
（甲）凡谁的眼处将生起，他的法处将生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处将生起，他的眼处将生起吗？
那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，他们的法处将生起，而他们的眼处不将生起。其余者，他们的法处将生起，眼处也将生起。（以眼处为根本）
五十三、（甲）凡谁的鼻处将生起，他的色处将生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的色处将生起，他的鼻处将生起吗？
那些投生色界之后将般涅槃的人，他们的色处将生起，而他们的鼻处不将生起。其余者，他们的色处将生起，鼻处也将生起。
凡谁的鼻处将生起，他的意处……乃至……法处将生起吗？是的。
或者，凡谁的法处将生起，他的鼻处将生起吗？
那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，他们的法处将生起，而他们的鼻处不将生起。其余者，他们的法处将生起，鼻处也将生起。（以鼻处为根本）
五十四、凡谁的色处将生起，他的意处……乃至……法处将生起吗？是的。
或者，凡谁的法处将生起，他的色处将生起吗？
那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，他们的法处将生起，而他们的色处不将生起。其余者，他们的法处将生起，色处也将生起。（以色处为根本）。
五十五、（甲）凡谁的意处将生起，他的法处将生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处将生起，他的意处将生起吗？是的。（以意处为根本）
（乙）顺·处所
五十六、凡眼处将生起之处……乃至……。
（丙）顺·人与处所
五十七、（甲）凡谁的眼处在何处将生起，他的耳处将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的耳处在何处将生起，他的眼处将在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼处在何处将生起，他的鼻处将在那里生起吗？
色界者，他们的眼处将在那里生起，而他们的鼻处不将在那里生起。欲界者，他们的眼处将在那里生起，鼻处也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的鼻处在何处将生起，他的眼处将在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼处在何处将生起，他的色处将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的色处在何处将生起，他的眼处将在那里生起吗？
无想众生，他们的色处将在那里生起，而他们的眼处不将在那里生起。五蕴有者，他们的色处将在那里生起，眼处也将在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处将生起，他的意处将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意处在何处将生起，他的眼处将在那里生起吗？
无色[界]者，他们的意处将在那里生起，而他们的眼处不将在那里生起。五蕴有者，他们的意处将在那里生起，眼处也将在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处将生起，他的法处将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处在何处将生起，他的眼处将在那里生起吗？
无想众生、无色[界]者，他们的法处将在那里生起，而他们的眼处不将在那里生起。五蕴有者，他们的法处将在那里生起，眼处也将在那里生起。（以眼处为根本）
五十八、（甲）凡谁的鼻处在何处将生起，他的色处将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的色处在何处将生起，他的鼻处将在那里生起吗？
色界者，他们的色处将在那里生起，而他们的鼻处不将在那里生起。欲界者，他们的色处将在那里生起，鼻处也将在那里生起。
凡谁的鼻处在何处将生起，他的意处……乃至……法处将在那里生起吗？是的。
或者，凡谁的法处在何处将生起，他的鼻处将在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的法处将在那里生起，而他们的鼻处不将在那里生起。欲界者，他们的法处将在那里生起，鼻处也将在那里生起。（以鼻处为根本）
五十九、（甲）凡谁的色处在何处将生起，他的意处将在那里生起吗？
无想众生，他们的色处将在那里生起，而他们的意处不将在那里生起。五蕴有者，他们的色处将在那里生起，意处也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意处在何处将生起，他的色处将在那里生起吗？
无色[界]者，他们的意处将在那里生起，而他们的色处不将在那里生起。五蕴有者，他们的意处将在那里生起，色处也将在那里生起。
（甲）凡谁的色处在何处将生起，他的法处将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处在何处将生起，他的色处将在那里生起吗？
无色[界]者，他们的法处将在那里生起，而他们的色处不将在那里生起。五蕴有者、无想众生，他们的法处将在那里生起，色处也将在那里生起。（以色处为根本）
六十、（甲）凡谁的意处在何处将生起，他的法处将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处在何处将生起，他的意处将在那里生起吗？
无想众生，他们的法处将在那里生起，而他们的意处不将在那里生起。四蕴有者、五蕴有者，他们的法处将在那里生起，意处也将在那里生起。（以意处为根本）
（丁）逆·人
六十一、（甲）凡谁的眼处不将生起，他的耳处不将生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的耳处不将生起，他的眼处不将生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼处不将生起，他的鼻处不将生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的鼻处不将生起，他的眼处不将生起吗？
那些投生色界之后将般涅槃的人，他们的鼻处不将生起，而他们的眼处并非不将生起。最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，他们的鼻处不将生起，眼处也不将生起。
（甲）凡谁的眼处不将生起，他的色处不将生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的色处不将生起，他的眼处不将生起吗？是的。
凡谁的眼处不将生起，他的意处……乃至……法处不将生起吗？
那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，他们的眼处不将生起，而他们的法处并非不将生起。最后有者，他们的眼处不将生起，法处也不将生起。
或者，凡谁的法处不将生起，他的眼处不将生起吗？是的。（以眼处为根本）
六十二、（甲）凡谁的鼻处不将生起，他的色处不将生起吗？
那些投生色界之后将般涅槃的人，他们的鼻处不将生起，而他们的色处并非不将生起。最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，他们的鼻处不将生起，色处也不将生起。
（乙）或者，凡谁的色处不将生起，他的鼻处不将生起吗？是的。
凡谁的鼻处不将生起，他的意处……乃至……法处不将生起吗？
那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，他们的鼻处不将生起，而他们的法处并非不将生起。最后有者，他们的鼻处不将生起，法处也不将生起。
或者，凡谁的法处不将生起，他的鼻处不将生起吗？是的。（以鼻处为根本）
六十三、凡谁的色处不将生起，他的意处……乃至……法处不将生起吗？
那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，他们的色处不将生起，而他们的法处并非不将生起。最后有者，他们的色处不将生起，法处也不将生起。
或者，凡谁的法处不将生起，他的色处不将生起吗？是的。（以色处为根本）
六十四、（甲）凡谁的意处不将生起，他的法处不将生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处不将生起，他的意处不将生起吗？是的。（以意处为根本）
（戊）逆·处所
六十五、凡眼处不将生起之处……乃至……。
（己）逆·人与处所
六十六、（甲）凡谁的眼处在何处不将生起，他的耳处不将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的耳处在何处不将生起，他的眼处不将在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼处在何处不将生起，他的鼻处不将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的鼻处在何处不将生起，他的眼处不将在那里生起吗？
色界者，他们的鼻处不将在那里生起，而他们的眼处并非不将在那里生起。五蕴有中的最后有者、无想众生、无色[界]者，他们的鼻处不将在那里生起，眼处也不将在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处不将生起，他的色处不将在那里生起吗？
无想众生，他们的眼处不将在那里生起，而他们的色处并非不将在那里生起。五蕴有中的最后有者、无色[界]者，他们的眼处不将在那里生起，色处也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的色处在何处不将生起，他的眼处不将在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼处在何处不将生起，他的意处不将在那里生起吗？
无色[界]者，他们的眼处不将在那里生起，而他们的意处并非不将在那里生起。最后有者、无想众生，他们的眼处不将在那里生起，意处也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意处在何处不将生起，他的眼处不将在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼处在何处不将生起，他的法处不将在那里生起吗？
无想众生、无色[界]者，他们的眼处不将在那里生起，而他们的法处并非不将在那里生起。最后有者，他们的眼处不将在那里生起，法处也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不将生起，他的眼处不将在那里生起吗？是的。（以眼处为根本）
六十七、（甲）凡谁的鼻处在何处不将生起，他的色处不将在那里生起吗？
色界者，他们的鼻处不将在那里生起，而他们的色处并非不将在那里生起。五蕴有中的最后有者、无色[界]者，他们的鼻处不将在那里生起，色处也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的色处在何处不将生起，他的鼻处不将在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的鼻处在何处不将生起，他的意处不将在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的鼻处不将在那里生起，而他们的意处并非不将在那里生起。最后有者、无想众生，他们的鼻处不将在那里生起，意处也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意处在何处不将生起，他的鼻处不将在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的鼻处在何处不将生起，他的法处不将在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的鼻处不将在那里生起，而他们的法处并非不将在那里生起。最后有者，他们的鼻处不将在那里生起，法处也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不将生起，他的鼻处不将在那里生起吗？是的。（以鼻处为根本）
六十八、（甲）凡谁的色处在何处不将生起，他的意处不将在那里生起吗？
无色[界]者，他们的色处不将在那里生起，而他们的意处并非不将在那里生起。最后有者，他们的色处不将在那里生起，意处也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意处在何处不将生起，他的色处不将在那里生起吗？
无想众生，他们的意处不将在那里生起，而他们的色处并非不将在那里生起。最后有者，他们的意处不将在那里生起，色处也不将在那里生起。
（甲）凡谁的色处在何处不将生起，他的法处不将在那里生起吗？
无色[界]者，他们的色处不将在那里生起，而他们的法处并非不将在那里生起。最后有者，他们的色处不将在那里生起，法处也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不将生起，他的色处不将在那里生起吗？是的。（以色处为根本）
六十九、（甲）凡谁的意处在何处不将生起，他的法处不将在那里生起吗？
无想众生，他们的意处不将在那里生起，而他们的法处并非不将在那里生起。最后有者，他们的意处不将在那里生起，法处也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不将生起，他的意处不将在那里生起吗？是的。（以意处为根本）
（四）现在过去分
（甲）顺·人
七十、（甲）凡谁的眼处生起，他的耳处曾生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的耳处曾生起，他的眼处生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的耳处曾生起，而他们的眼处不生起。有眼者投生时，他们的耳处曾生起，眼处也生起。
凡谁的眼处生起，他的鼻处……乃至……色处……意处……法处曾生起吗？是的。
或者，凡谁的法处曾生起，他的眼处生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的法处曾生起，而他们的眼处不生起。有眼者投生时，他们的法处曾生起，眼处也生起。（以眼处为根本）
七十一、凡谁的鼻处生起，他的色处……乃至……意处……法处曾生起吗？是的。
或者，凡谁的法处曾生起，他的鼻处生起吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的法处曾生起，而他们的鼻处不生起。有鼻者投生时，他们的法处曾生起，鼻处也生起。（以鼻处为根本）
七十二、凡谁的色处生起，他的意处……乃至……法处曾生起吗？是的。
或者，凡谁的法处曾生起，他的色处生起吗？
一切[众生]死没时、无色者投生时，他们的法处曾生起，而他们的色处不生起。有色者投生时，他们的法处曾生起，色处也生起。（以色处为根本）
七十三、（甲）凡谁的意处生起，他的法处曾生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处曾生起，他的意处生起吗？
一切[众生]死没时、无心者投生时，他们的法处曾生起，而他们的意处不生起。有心者投生时，他们的法处曾生起，意处也生起。（以意处为根本）
（乙）顺·处所
七十四、凡眼处生起之处，耳处曾在那里生起吗？是的。……乃至……。
（丙）顺·人与处所
七十五、（甲）凡谁的眼处在何处生起，他的耳处曾在那里生起吗？
投生净居天时，他们的眼处在那里生起，而他们的耳处不曾在那里生起。其余有眼者投生时，他们的眼处在那里生起，耳处也曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的耳处在何处曾生起，他的眼处在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时，他们的耳处曾在那里生起，而他们的眼处不在那里生起。有眼者投生时，他们的耳处曾在那里生起，眼处也在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处生起，他的鼻处曾在那里生起吗？
投生色界时，他们的眼处在那里生起，而他们的鼻处不曾在那里生起。有眼者投生欲界时，他们的眼处在那里生起，鼻处也曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的鼻处在何处曾生起，他的眼处在那里生起吗？
从欲界死没时、无眼者投生欲界时，他们的鼻处曾在那里生起，而他们的眼处不在那里生起。有眼者投生欲界时，他们的鼻处曾在那里生起，眼处也在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处生起，他的色处曾在那里生起吗？
投生净居天时，他们的眼处在那里生起，而他们的色处不曾在那里生起。其余有眼者投生时，他们的眼处在那里生起，色处也曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的色处在何处曾生起，他的眼处在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时、无想众生，他们的色处曾在那里生起，而他们的眼处不在那里生起。有眼者投生时，他们的色处曾在那里生起，眼处也在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处生起，他的意处曾在那里生起吗？
投生净居天时，他们的眼处在那里生起，而他们的意处不曾在那里生起。其余有眼者投生时，他们的眼处在那里生起，意处也曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意处在何处曾生起，他的眼处在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时、无色[界]者，他们的意处曾在那里生起，而他们的眼处不在那里生起。有眼者投生时，他们的意处曾在那里生起，眼处也在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处生起，他的法处曾在那里生起吗？
投生净居天时，他们的眼处在那里生起，而他们的法处不曾在那里生起。其余有眼者投生时，他们的眼处在那里生起，法处也曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的法处在何处曾生起，他的眼处在那里生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的法处曾在那里生起，而他们的眼处不在那里生起。有眼者投生时，他们的法处曾在那里生起，眼处也在那里生起。（以眼处为根本）
七十六、（甲）凡谁的鼻处在何处生起，他的色处曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的色处在何处曾生起，他的鼻处在那里生起吗？
从欲界死没时、无鼻者投生欲界时、色界者，他们的色处曾在那里生起，而他们的鼻处不在那里生起。有鼻者投生时，他们的色处曾在那里生起，鼻处也在那里生起。
（甲）凡谁的鼻处在何处生起，他的意处曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意处在何处曾生起，他的鼻处在那里生起吗？
从欲界死没时、无鼻者投生欲界时、色界者、无色界者，他们的意处曾在那里生起，而他们的鼻处不在那里生起。有鼻者投生时，他们的意处曾在那里生起，鼻处也在那里生起。
（甲）凡谁的鼻处在何处生起，他的法处曾在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处在何处曾生起，他的鼻处在那里生起吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的法处曾在那里生起，而他们的鼻处不在那里生起。有鼻者投生时，他们的法处曾在那里生起，鼻处也在那里生起。（以鼻处为根本）
七十七、（甲）凡谁的色处在何处生起，他的意处曾在那里生起吗？
投生净居天时、投生无想众生[界]时，他们的色处在那里生起，而他们的意处不曾在那里生起。其余者投生五蕴有时，他们的色处在那里生起，意处也曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意处在何处曾生起，他的色处在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无色[界]者，他们的意处曾在那里生起，而他们的色处不在那里生起。投生五蕴有时，他们的意处曾在那里生起，色处也在那里生起。
（甲）凡谁的色处在何处生起，他的法处曾在那里生起吗？
投生净居天时，他们的色处在那里生起，而他们的法处不曾在那里生起。其余有色者投生时，他们的色处在那里生起，法处也曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的法处在何处曾生起，他的色处在那里生起吗？
一切[众生]死没时、无色者投生时，他们的法处曾在那里生起，而他们的色处不在那里生起。有色者投生时，他们的法处曾在那里生起，色处也在那里生起。（以色处为根本）
七十八、（甲）凡谁的意处在何处生起，他的法处曾在那里生起吗？
投生净居天时，他们的意处在那里生起，而他们的法处不曾在那里生起。其余有心者投生时，他们的意处在那里生起，法处也曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的法处在何处曾生起，他的意处在那里生起吗？
一切[众生]死没时、无心者投生时，他们的法处曾在那里生起，而他们的意处不在那里生起。有心者投生时，他们的法处曾在那里生起，意处也在那里生起。（以意处为根本）
（丁）逆·人
七十九、（甲）凡谁的眼处不生起，他的耳处不曾生起吗？曾生起。
（乙）或者，凡谁的耳处不曾生起，他的眼处不生起吗？没有。
凡谁的眼处不生起，他的鼻处……乃至……色处……意处……法处不曾生起吗？曾生起。
或者，凡谁的法处不曾生起，他的眼处不生起吗？没有。
八十、凡谁的鼻处……乃至……色处……意处不生起，他的法处不曾生起吗？曾生起。
或者，凡谁的法处不曾生起，他的意处不生起吗？没有。
（戊）逆·处所
八十一、凡眼处不生起之处……乃至……。
（己）逆·人与处所
八十二、（甲）凡谁的眼处在何处不生起，他的耳处不曾在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时，他们的眼处不在那里生起，而他们的耳处并非不曾在那里生起。在净居天中般涅槃时、无想众生、无色[界]者，他们的眼处不在那里生起，耳处也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的耳处在何处不曾生起，他的眼处不在那里生起吗？
投生净居天时，他们的耳处不曾在那里生起，而他们的眼处并非不在那里生起。在净居天中般涅槃时、无想众生、无色[界]者，他们的耳处不曾在那里生起，眼处也不在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处不生起，他的鼻处不曾在那里生起吗？
从欲界死没时、无眼者投生欲界时，他们的眼处不在那里生起，而他们的鼻处并非不曾在那里生起。从色界死没时、无想众生、无色[界]者，他们的眼处不在那里生起，鼻处也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的鼻处在何处不曾生起，他的眼处不在那里生起吗？
投生色界时，他们的鼻处不曾在那里生起，而他们的眼处并非不在那里生起。从色界死没时、无想众生、无色[界]者，他们的鼻处不曾在那里生起，眼处也不在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处不生起，他的色处不曾在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时、无想众生，他们的眼处不在那里生起，而他们的色处并非不曾在那里生起。在净居天中般涅槃时、无色[界]者，他们的眼处不在那里生起，色处也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的色处在何处不曾生起，他的眼处不在那里生起吗？
投生净居天时，他们的色处不曾在那里生起，而他们的眼处并非不在那里生起。在净居天中般涅槃时、无色[界]者，他们的色处不曾在那里生起，眼处也不在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处不生起，他的意处不曾在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时、无色[界]者，他们的眼处不在那里生起，而他们的意处并非不曾在那里生起。在净居天中般涅槃时、无想众生，他们的眼处不在那里生起，意处也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意处在何处不曾生起，他的眼处不在那里生起吗？
投生净居天时，他们的意处不曾在那里生起，而他们的眼处并非不在那里生起。在净居天中般涅槃时、无想众生，他们的意处不曾在那里生起，眼处也不在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处不生起，他的法处不曾在那里生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的眼处不在那里生起，而他们的法处并非不曾在那里生起。在净居天中般涅槃时，他们的眼处不在那里生起，法处也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不曾生起，他的眼处不在那里生起吗？
投生净居天时，他们的法处不曾在那里生起，而他们的眼处并非不在那里生起。在净居天中般涅槃时，他们的法处不曾在那里生起，眼处也不在那里生起。（以眼处为根本）
八十三、（甲）凡谁的鼻处在何处不生起，他的色处不曾在那里生起吗？
从欲界死没时、无鼻者投生欲界时、色界者，他们的鼻处不在那里生起，而他们的色处并非不曾在那里生起。净居天者、无色[界]者，他们的鼻处不在那里生起，色处也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的色处在何处不曾生起，他的鼻处不在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的鼻处在何处不生起，他的意处不曾在那里生起吗？
从欲界死没时、无鼻者投生欲界时、色界者、无色界者，他们的鼻处不在那里生起，而他们的意处并非不曾在那里生起。净居天者、无想众生，他们的鼻处不在那里生起，意处也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意处在何处不曾生起，他的鼻处不在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的鼻处在何处不生起，他的法处不曾在那里生起吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的鼻处不在那里生起，而他们的法处并非不曾在那里生起。净居天者，他们的鼻处不在那里生起，法处也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不曾生起，他的鼻处不在那里生起吗？是的。（以鼻处为根本）
八十四、（甲）凡谁的色处在何处不生起，他的意处不曾在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无色[界]者，他们的色处不在那里生起，而他们的意处并非不曾在那里生起。在净居天中般涅槃时、从无想众生[界]死没时，他们的色处不在那里生起，意处也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意处在何处不曾生起，他的色处不在那里生起吗？
投生净居天时、投生无想众生[界]时，他们的意处不曾在那里生起，而他们的色处并非不在那里生起。在净居天中般涅槃时、从无想众生[界]死没时，他们的意处不曾在那里生起，色处也不在那里生起。
（甲）凡谁的色处在何处不生起，他的法处不曾在那里生起吗？
一切[众生]死没时、无色者投生时，他们的色处不在那里生起，而他们的法处并非不曾在那里生起。在净居天中般涅槃时，他们的色处不在那里生起，法处也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不曾生起，他的色处不在那里生起吗？
投生净居天时，他们的法处不曾在那里生起，而他们的色处并非不在那里生起。在净居天中般涅槃时，他们的法处不曾在那里生起，色处也不在那里生起。（以色处为根本）
八十五、（甲）凡谁的意处在何处不生起，他的法处不曾在那里生起吗？
一切[众生]死没时、无心者投生时，他们的意处不在那里生起，而他们的法处并非不曾在那里生起。在净居天中般涅槃时，他们的意处不在那里生起，法处也不曾在那里生起。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不曾生起，他的意处不在那里生起吗？
投生净居天时，他们的法处不曾在那里生起，而他们的意处并非不在那里生起。在净居天中般涅槃时，他们的法处不曾在那里生起，意处也不在那里生起。（以意处为根本）
（五）现在未来分
（甲）顺·人
八十六、（甲）凡谁的眼处生起，他的耳处将生起吗？
最后有者投生五蕴有时，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们投生时，他们的眼处生起，而他们的耳处不将生起。其余有眼者投生时，他们的眼处生起，耳处也将生起。
（乙）或者，凡谁的耳处将生起，他的眼处生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的耳处将生起，而他们的眼处不生起。有眼者投生时，他们的耳处将生起，眼处也生起。
（甲）凡谁的眼处生起，他的鼻处将生起吗？
最后有者投生五蕴有时，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，于他们投生时，他们的眼处生起，而他们的鼻处不将生起。其余有眼者投生时，他们的眼处生起，鼻处也将生起。
（乙）或者，凡谁的鼻处将生起，他的眼处生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的鼻处将生起，而他们的眼处不生起。有眼者投生时，他们的鼻处将生起，眼处也生起。
（甲）凡谁的眼处生起，他的色处将生起吗？
最后有者投生五蕴有时，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们投生时，他们的眼处生起，而他们的色处不将生起。其余有眼者投生时，他们的眼处生起，色处也将生起。
（乙）或者，凡谁的色处将生起，他的眼处生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的色处将生起，而他们的眼处不生起。有眼者投生时，他们的色处将生起，眼处也生起。
（甲）凡谁的眼处生起，他的意处将生起吗？
最后有者投生五蕴有时，他们的眼处生起，而他们的意处不将生起。其余有眼者投生时，他们的眼处生起，意处也将生起。
（乙）或者，凡谁的意处将生起，他的眼处生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的意处将生起，而他们的眼处不生起。有眼者投生时，他们的意处将生起，眼处也生起。
（甲）凡谁的眼处生起，他的法处将生起吗？
最后有者投生五蕴有时，他们的眼处生起，而他们的法处不将生起。其余有眼者投生时，他们的眼处生起，法处也将生起。
（乙）或者，凡谁的法处将生起，他的眼处生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的法处将生起，而他们的眼处不生起。有眼者投生时，他们的法处将生起，眼处也生起。（以眼处为根本）
八十七、（甲）凡谁的鼻处生起，他的色处将生起吗？
最后有者投生欲界时，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们投生时，他们的鼻处生起，而他们的色处不将生起。其余有鼻者投生时，他们的鼻处生起，色处也将生起。
（乙）或者，凡谁的色处将生起，他的鼻处生起吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的色处将生起，而他们的鼻处不生起。有鼻者投生时，他们的色处将生起，鼻处也生起。
（甲）凡谁的鼻处生起，他的意处将生起吗？
最后有者投生欲界时，他们的鼻处生起，而他们的意处不将生起。其余有鼻者投生时，他们的鼻处生起，意处也将生起。
（乙）或者，凡谁的意处将生起，他的鼻处生起吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的意处将生起，而他们的鼻处不生起。有鼻者投生时，他们的意处将生起，鼻处也生起。
（甲）凡谁的鼻处生起，他的法处将生起吗？
最后有者投生欲界时，他们的鼻处生起，而他们的法处不将生起。其余有鼻者投生时，他们的鼻处生起，法处也将生起。
（乙）或者，凡谁的法处将生起，他的鼻处生起吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的法处将生起，而他们的鼻处不生起。有鼻者投生时，他们的法处将生起，鼻处也生起。（以鼻处为根本）
八十八、（甲）凡谁的色处生起，他的意处将生起吗？
最后有者投生五蕴有时，他们的色处生起，而他们的意处不将生起。其余有色者投生时，他们的色处生起，意处也将生起。
（乙）或者，凡谁的意处将生起，他的色处生起吗？
一切[众生]死没时、无色者投生时，他们的意处将生起，而他们的色处不生起。有色者投生时，他们的意处将生起，色处也生起。
（甲）凡谁的色处生起，他的法处将生起吗？
最后有者投生五蕴有时，他们的色处生起，而他们的法处不将生起。其余有色者投生时，他们的色处生起，法处也将生起。
（乙）或者，凡谁的法处将生起，他的色处生起吗？
一切[众生]死没时、无色者投生时，他们的法处将生起，而他们的色处不生起。有色者投生时，他们的法处将生起，色处也生起。（以色处为根本）
八十九、（甲）凡谁的意处生起，他的法处将生起吗？
最后有者投生时，他们的意处生起，而他们的法处不将生起。其余有心者投生时，他们的意处生起，法处也将生起。
（乙）或者，凡谁的法处将生起，他的意处生起吗？
一切[众生]死没时、无心者投生时，他们的法处将生起，而他们的意处不生起。有心者投生时，他们的法处将生起，意处也生起。
（乙）顺·处所
九十、凡眼处生起之处……乃至……。
（丙）顺·人与处所
九十一、（甲）凡谁的眼处在何处生起，他的耳处将在那里生起吗？
最后有者投生五蕴有时，他们的眼处在那里生起，而他们的耳处不将在那里生起。其余有眼者投生时，他们的眼处在那里生起，耳处也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的耳处在何处将生起，他的眼处在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时，他们的耳处将在那里生起，而他们的眼处不在那里生起。有眼者投生时，他们的耳处将在那里生起，眼处也在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处生起，他的鼻处将在那里生起吗？
最后有者投生欲界时、投生色界时，他们的眼处在那里生起，而他们的鼻处不将在那里生起。其余有眼者投生欲界时，他们的眼处在那里生起，鼻处也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的鼻处在何处将生起，他的眼处在那里生起吗？
从欲界死没时、无眼者投生欲界时，他们的鼻处将在那里生起，而他们的眼处不在那里生起。有眼者投生欲界时，他们的鼻处将在那里生起，眼处也在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处生起，他的色处将在那里生起吗？
最后有者投生五蕴有时，他们的眼处在那里生起，而他们的色处不将在那里生起。其余有眼者投生时，他们的眼处在那里生起，色处也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的色处在何处将生起，他的眼处在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时、无想众生，他们的色处将在那里生起，而他们的眼处不在那里生起。有眼者投生时，他们的色处将在那里生起，眼处也在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处生起，他的意处将在那里生起吗？
最后有者投生五蕴有时，他们的眼处在那里生起，而他们的意处不将在那里生起。其余有眼者投生时，他们的眼处在那里生起，意处也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意处在何处将生起，他的眼处在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时、无色[界]者，他们的意处将在那里生起，而他们的眼处不在那里生起。有眼者投生时，他们的意处将在那里生起，眼处也在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处生起，他的法处将在那里生起吗？
最后有者投生五蕴有时，他们的眼处在那里生起，而他们的法处不将在那里生起。其余有眼者投生时，他们的眼处在那里生起，法处也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的法处在何处将生起，他的眼处在那里生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的法处将在那里生起，而他们的眼处不在那里生起。有眼者投生时，他们的法处将在那里生起，眼处也在那里生起。（以眼处为根本）
九十二、（甲）凡谁的鼻处在何处生起，他的色处将在那里生起吗？
最后有者投生欲界时，他们的鼻处在那里生起，而他们的色处不将在那里生起。其余有鼻者投生时，他们的鼻处在那里生起，色处也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的色处在何处将生起，他的鼻处在那里生起吗？
从欲界死没时、无鼻者投生欲界时、色界者，他们的色处将在那里生起，而他们的鼻处不在那里生起。有鼻者投生时，他们的色处将在那里生起，鼻处也在那里生起。
（甲）凡谁的鼻处在何处生起，他的意处将在那里生起吗？
最后有者投生欲界时，他们的鼻处在那里生起，而他们的意处不将在那里生起。其余有鼻者投生时，他们的鼻处在那里生起，意处也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意处在何处将生起，他的鼻处在那里生起吗？
从欲界死没时、无鼻者投生欲界时、色界者、无色界者，他们的意处将在那里生起，而他们的鼻处不在那里生起。有鼻者投生时，他们的意处将在那里生起，鼻处也在那里生起。
（甲）凡谁的鼻处在何处生起，他的法处将在那里生起吗？
最后有者投生欲界时，他们的鼻处在那里生起，而他们的法处不将在那里生起。其余有鼻者投生时，他们的鼻处在那里生起，法处也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的法处在何处将生起，他的鼻处在那里生起吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的法处将在那里生起，而他们的鼻处不在那里生起。有鼻者投生时，他们的法处将在那里生起，鼻处也在那里生起。（以鼻处为根本）
九十三、（甲）凡谁的色处在何处生起，他的意处将在那里生起吗？
最后有者投生五蕴有时、投生无想众生[界]时，他们的色处在那里生起，而他们的意处不将在那里生起。其余者投生五蕴有时，他们的色处在那里生起，意处也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意处在何处将生起，他的色处在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无色[界]者，他们的意处将在那里生起，而他们的色处不在那里生起。投生五蕴有时，他们的意处将在那里生起，色处也在那里生起。
（甲）凡谁的色处在何处生起，他的法处将在那里生起吗？
最后有者投生五蕴有时，他们的色处在那里生起，而他们的法处不将在那里生起。其余有色者投生时，他们的色处在那里生起，法处也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的法处在何处将生起，他的色处在那里生起吗？
一切[众生]死没时、无色者投生时，他们的法处将在那里生起，而他们的色处不在那里生起。有色者投生时，他们的法处将在那里生起，色处也在那里生起。（以色处为根本）
九十四、（甲）凡谁的意处在何处生起，他的法处将在那里生起吗？
最后有者投生时，他们的意处在那里生起，而他们的法处不将在那里生起。其余有心者投生时，他们的意处在那里生起，法处也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的法处在何处将生起，他的意处在那里生起吗？
一切[众生]死没时、无心者投生时，他们的法处将在那里生起，而他们的意处不在那里生起。有心者投生时，他们的法处将在那里生起，意处也在那里生起。（以意处为根本）
（丁）逆·人
九十五、（甲）凡谁的眼处不生起，他的耳处不将生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的眼处不生起，而他们的耳处并非不将生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的眼处不生起，耳处也不将生起。
（乙）或者，凡谁的耳处不将生起，他的眼处不生起吗？
最后有者投生五蕴有时，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们投生时，他们的耳处不将生起，而他们的眼处并非不生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的耳处不将生起，眼处也不生起。
（甲）凡谁的眼处不生起，他的鼻处不将生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的眼处不生起，而他们的鼻处并非不将生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的眼处不生起，鼻处也不将生起。
（乙）或者，凡谁的鼻处不将生起，他的眼处不生起吗？
最后有者投生五蕴有时，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，于他们投生时，他们的鼻处不将生起，而他们的眼处并非不生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的鼻处不将生起，眼处也不生起。
（甲）凡谁的眼处不生起，他的色处不将生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的眼处不生起，而他们的色处并非不将生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的眼处不生起，色处也不将生起。
（乙）或者，凡谁的色处不将生起，他的眼处不生起吗？
最后有者投生五蕴有时，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们投生时，他们的色处不将生起，而他们的眼处并非不生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的色处不将生起，眼处也不生起。
（甲）凡谁的眼处不生起，他的意处不将生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的眼处不生起，而他们的意处并非不将生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，他们的眼处不生起，意处也不将生起。
（乙）或者，凡谁的意处不将生起，他的眼处不生起吗？
最后有者投生五蕴有时，他们的意处不将生起，而他们的眼处并非不生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，他们的意处不将生起，眼处也不生起。
（甲）凡谁的眼处不生起，他的法处不将生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的眼处不生起，而他们的法处并非不将生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，他们的眼处不生起，法处也不将生起。
（乙）或者，凡谁的法处不将生起，他的眼处不生起吗？
最后有者投生五蕴有时，他们的法处不将生起，而他们的眼处并非不生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，他们的法处不将生起，眼处也不生起。（以眼处为根本）
九十六、（甲）凡谁的鼻处不生起，他的色处不将生起吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的鼻处不生起，而他们的色处并非不将生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的鼻处不生起，色处也不将生起。
（乙）或者，凡谁的色处不将生起，他的鼻处不生起吗？
最后有者投生欲界时，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们投生时，他们的色处不将生起，而他们的鼻处并非不生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的色处不将生起，鼻处也不生起。
凡谁的鼻处不生起，他的意处……乃至……法处不将生起吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的鼻处不生起，而他们的法处并非不将生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，他们的鼻处不生起，法处也不将生起。
或者，凡谁的法处不将生起，他的鼻处不生起吗？
最后有者投生欲界时，他们的法处不将生起，而他们的鼻处并非不生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，他们的法处不将生起，鼻处也不生起。（以鼻处为根本）
九十七、凡谁的色处不生起，他的意处……乃至……法处不将生起吗？
一切[众生]死没时、无色者投生时，他们的色处不生起，而他们的法处并非不将生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，他们的色处不生起，法处也不将生起。
或者，凡谁的法处不将生起，他的色处不生起吗？
最后有者投生五蕴有时，他们的法处不将生起，而他们的色处并非不生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，他们的法处不将生起，色处也不生起。（以色处为根本）
九十八、（甲）凡谁的意处不生起，他的法处不将生起吗？
一切[众生]死没时、无心者投生时，他们的意处不生起，而他们的法处并非不将生起。般涅槃时，他们的意处不生起，法处也不将生起。
（乙）或者，凡谁的法处不将生起，他的意处不生起吗？
最后有者投生时，他们的法处不将生起，而他们的意处并非不生起。般涅槃时，他们的法处不将生起，意处也不生起。（以意处为根本）
（戊）逆·处所
九十九、凡眼处不生起之处……乃至……。
（己）逆·人与处所
一百、（甲）凡谁的眼处在何处不生起，他的耳处不将在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时，他们的眼处不在那里生起，而他们的耳处并非不将在那里生起。在五蕴有中般涅槃时、无想众生、无色[界]者，他们的眼处不在那里生起，耳处也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的耳处在何处不将生起，他的眼处不在那里生起吗？
最后有者投生五蕴有时，他们的耳处不将在那里生起，而他们的眼处并非不在那里生起。在五蕴有中般涅槃时、无想众生、无色[界]者，他们的耳处不将在那里生起，眼处也不在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处不生起，他的鼻处不将在那里生起吗？
从欲界死没时、无眼者投生欲界时，他们的眼处不在那里生起，而他们的鼻处并非不将在那里生起。在欲界中般涅槃时、从色界死没时、无想众生、无色[界]者，他们的眼处不在那里生起，鼻处也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的鼻处在何处不将生起，他的眼处不在那里生起吗？
最后有者投生欲界时、投生色界时，他们的鼻处不将在那里生起，而他们的眼处并非不在那里生起。在欲界中般涅槃时、从色界死没时、无想众生、无色[界]者，他们的鼻处不将在那里生起，眼处也不在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处不生起，他的色处不将在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时、无想众生，他们的眼处不在那里生起，而他们的色处并非不将在那里生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]者，他们的眼处不在那里生起，色处也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的色处在何处不将生起，他的眼处不在那里生起吗？
最后有者投生五蕴有时，他们的色处不将在那里生起，而他们的眼处并非不在那里生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]者，他们的色处不将在那里生起，眼处也不在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处不生起，他的意处不将在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时、无色[界]者，他们的眼处不在那里生起，而他们的意处并非不将在那里生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者、无想众生，他们的眼处不在那里生起，意处也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意处在何处不将生起，他的眼处不在那里生起吗？
最后有者投生五蕴有时，他们的意处不将在那里生起，而他们的眼处并非不在那里生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者、无想众生，他们的意处不将在那里生起，眼处也不在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处不生起，他的法处不将在那里生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的眼处不在那里生起，而他们的法处并非不将在那里生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，他们的眼处不在那里生起，法处也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不将生起，他的眼处不在那里生起吗？
最后有者投生五蕴有时，他们的法处不将在那里生起，而他们的眼处并非不在那里生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，他们的法处不将在那里生起，眼处也不在那里生起。（以眼处为根本）
一百零一、（甲）凡谁的鼻处在何处不生起，他的色处不将在那里生起吗？
从欲界死没时、无鼻者投生欲界时、色界者，他们的鼻处不在那里生起，而他们的色处并非不将在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界中的最后有者、无色[界]者，他们的鼻处不在那里生起，色处也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的色处在何处不将生起，他的鼻处不在那里生起吗？
最后有者投生欲界时，他们的色处不将在那里生起，而他们的鼻处并非不在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界中的最后有者、无色[界]者，他们的色处不将在那里生起，鼻处也不在那里生起。
（甲）凡谁的鼻处在何处不生起，他的意处不将在那里生起吗？
从欲界死没时、无鼻者投生欲界时、色界者、无色界者，他们的鼻处不在那里生起，而他们的意处并非不将在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者、无想众生，他们的鼻处不在那里生起，意处也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意处在何处不将生起，他的鼻处不在那里生起吗？
最后有者投生欲界时，他们的意处不将在那里生起，而他们的鼻处并非不在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者、无想众生，他们的意处不将在那里生起，鼻处也不在那里生起。
（甲）凡谁的鼻处在何处不生起，他的法处不将在那里生起吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的鼻处不在那里生起，而他们的法处并非不将在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，他们的鼻处不在那里生起，法处也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不将生起，他的鼻处不在那里生起吗？
最后有者投生欲界时，他们的法处不将在那里生起，而他们的鼻处并非不在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，他们的法处不将在那里生起，鼻处也不在那里生起。（以鼻处为根本）
一百零二、（甲）凡谁的色处在何处不生起，他的意处不将在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无色[界]者，他们的色处不在那里生起，而他们的意处并非不将在那里生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者、从无想众生[界]死没时，他们的色处不在那里生起，意处也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意处在何处不将生起，他的色处不在那里生起吗？
最后有者投生五蕴有时、投生无想众生[界]时，他们的意处不将在那里生起，而他们的色处并非不在那里生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者、从无想众生[界]死没时，他们的意处不将在那里生起，色处也不在那里生起。
（甲）凡谁的色处在何处不生起，他的法处不将在那里生起吗？
一切[众生]死没时、无色者投生时，他们的色处不在那里生起，而他们的法处并非不将在那里生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，他们的色处不在那里生起，法处也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不将生起，他的色处不在那里生起吗？
最后有者投生五蕴有时，他们的法处不将在那里生起，而他们的色处并非不在那里生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，他们的法处不将在那里生起，色处也不在那里生起。（以色处为根本）
一百零三、（甲）凡谁的意处在何处不生起，他的法处不将在那里生起吗？
一切[众生]死没时、无心者投生时，他们的意处不在那里生起，而他们的法处并非不将在那里生起。般涅槃时，他们的意处不在那里生起，法处也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不将生起，他的意处不在那里生起吗？
最后有者投生时，他们的法处不将在那里生起，而他们的意处并非不在那里生起。般涅槃时，他们的法处不将在那里生起，意处也不在那里生起。（以意处为根本）
（六）过去未来分
（甲）顺·人
一百零四、（甲）凡谁的眼处曾生起，他的耳处将生起吗？
最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，他们的眼处曾生起，而他们的耳处不将生起。其余者，他们的眼处曾生起，耳处也将生起。
（乙）或者，凡谁的耳处将生起，他的眼处曾生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼处曾生起，他的鼻处将生起吗？
最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，他们的眼处曾生起，而他们的鼻处不将生起。其余者，他们的眼处曾生起，鼻处也将生起。
（乙）或者，凡谁的……乃至……曾生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼处曾生起，他的色处将生起吗？
最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，他们的眼处曾生起，而他们的色处不将生起。其余者，他们的眼处曾生起，色处也将生起。
（乙）或者，凡谁的……乃至……曾生起吗？是的。
凡谁的眼处曾生起，他的意处……乃至……法处将生起吗？
最后有者，他们的眼处曾生起，而他们的法处不将生起。其余者，他们的眼处曾生起，法处也将生起。或者，凡谁的……乃至……曾生起吗？是的。（以眼处为根本）
一百零五、（甲）凡谁的鼻处曾生起，他的色处将生起吗？
最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，他们的鼻处曾生起，而他们的色处不将生起。其余者，他们的鼻处曾生起，色处也将生起。
（乙）或者，凡谁的……乃至……曾生起吗？是的。
凡谁的鼻处曾生起，他的意处……乃至……法处将生起吗？
最后有者，他们的鼻处曾生起，而他们的法处不将生起。其余者，他们的鼻处曾生起，法处也将生起。
或者，凡谁的法处……乃至……曾生起吗？是的。
一百零六、凡谁的色处曾生起，他的意处……乃至……法处将生起吗？
最后有者，他们的色处曾生起，而他们的法处不将生起。其余者，他们的色处曾生起，法处也将生起。
或者，凡谁的……乃至……曾生起吗？是的。
一百零七、（甲）凡谁的意处曾生起，他的法处将生起吗？
最后有者，他们的意处曾生起，而他们的法处不将生起。其余者，他们的意处曾生起，法处也将生起。
（乙）或者，凡谁的法处将生起，他的意处曾生起吗？是的。
（乙）顺·处所
一百零八、凡眼处曾生起之处……乃至……。
（丙）顺·人与处所
一百零九、（甲）凡谁的眼处在何处曾生起，他的耳处将在那里生起吗？
五蕴有中的最后有者，他们的眼处曾在那里生起，而他们的耳处不将在那里生起。其余五蕴有者，他们的眼处曾在那里生起，耳处也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的耳处在何处将生起，他的眼处曾在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼处在何处曾生起，他的鼻处将在那里生起吗？
欲界中的最后有者、色界者，他们的眼处曾在那里生起，而他们的鼻处不将在那里生起。其余欲界者，他们的眼处曾在那里生起，鼻处也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁在何处……乃至……曾生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼处在何处曾生起，他的色处将在那里生起吗？
五蕴有中的最后有者，他们的眼处曾在那里生起，而他们的色处不将在那里生起。其余五蕴有者，他们的眼处曾在那里生起，色处也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的色处在何处将生起，他的眼处曾在那里生起吗？
无想众生，他们的色处将在那里生起，而他们的眼处不曾在那里生起。五蕴有者，他们的色处将在那里生起，眼处也曾在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处曾生起，他的意处将在那里生起吗？
五蕴有中的最后有者，他们的眼处曾在那里生起，而他们的意处不将在那里生起。其余五蕴有者，他们的眼处曾在那里生起，意处也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意处在何处将生起，他的眼处曾在那里生起吗？
无色[界]者，他们的意处将在那里生起，而他们的眼处不曾在那里生起。五蕴有者，他们的意处将在那里生起，眼处也曾在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处曾生起，他的法处将在那里生起吗？
五蕴有中的最后有者，他们的眼处曾在那里生起，而他们的法处不将在那里生起。其余五蕴有者，他们的眼处曾在那里生起，法处也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的法处在何处将生起，他的眼处曾在那里生起吗？
无想众生、无色[界]者，他们的法处将在那里生起，而他们的眼处不曾在那里生起。五蕴有者，他们的法处将在那里生起，眼处也曾在那里生起。（以眼处为根本）
一百一十、（甲）凡谁的鼻处在何处曾生起，他的色处将在那里生起吗？
欲界中的最后有者，他们的鼻处曾在那里生起，而他们的色处不将在那里生起。其余欲界者，他们的鼻处曾在那里生起，色处也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的色处在何处将生起，他的鼻处曾在那里生起吗？
色界者，他们的色处将在那里生起，而他们的鼻处不曾在那里生起。欲界者，他们的色处将在那里生起，鼻处也曾在那里生起。
凡谁的鼻处在何处曾生起，他的意处……乃至……法处将在那里生起吗？
欲界中的最后有者，他们的鼻处曾在那里生起，而他们的法处不将在那里生起。其余欲界者，他们的鼻处曾在那里生起，法处也将在那里生起。
或者，凡谁的法处在何处将生起，他的鼻处曾在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的法处将在那里生起，而他们的鼻处不曾在那里生起。欲界者，他们的法处将在那里生起，鼻处也曾在那里生起。（以鼻处为根本）
一百一十一、（甲）凡谁的色处在何处曾生起，他的意处将在那里生起吗？
五蕴有中的最后有者、无想众生，他们的色处曾在那里生起，而他们的意处不将在那里生起。其余五蕴有者，他们的色处曾在那里生起，意处也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意处在何处将生起，他的色处曾在那里生起吗？
无色[界]者，他们的意处将在那里生起，而他们的色处不曾在那里生起。五蕴有者，他们的意处将在那里生起，色处也曾在那里生起。
（甲）凡谁的色处在何处曾生起，他的法处将在那里生起吗？
五蕴有中的最后有者，他们的色处曾在那里生起，而他们的法处不将在那里生起。其余五蕴有者、无想众生，他们的色处曾在那里生起，法处也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的法处在何处将生起，他的色处曾在那里生起吗？
无色[界]者，他们的法处将在那里生起，而他们的色处不曾在那里生起。五蕴有者、无想众生，他们的法处将在那里生起，色处也曾在那里生起。（以色处为根本）
一百一十二、（甲）凡谁的意处在何处曾生起，他的法处将在那里生起吗？
最后有者，他们的意处曾在那里生起，而他们的法处不将在那里生起。其余四蕴有者、五蕴有者，他们的意处曾在那里生起，法处也将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的法处在何处将生起，他的意处曾在那里生起吗？
无想众生，他们的法处将在那里生起，而他们的意处不曾在那里生起。四蕴有者、五蕴有者，他们的法处将在那里生起，意处也曾在那里生起。（以意处为根本）
（丁）逆·人
一百一十三、（甲）凡谁的眼处不曾生起，他的耳处不将生起吗？没有。
（乙）或者，凡谁的耳处不将生起，他的眼处不曾生起吗？曾生起。
凡谁的眼处不曾生起，他的鼻处……乃至……色处……意处……法处不将生起吗？没有。
或者，凡谁的法处不将生起，他的眼处不曾生起吗？曾生起。
一百一十四、凡谁的鼻处……乃至……色处……意处不曾生起，他的法处不将生起吗？没有。或者，凡谁的法处不将生起，他的意处不曾生起吗？曾生起。
（戊）逆·处所
一百一十五、凡眼处不曾生起之处……乃至……。
（己）逆·人与处所
一百一十六、（甲）凡谁的眼处在何处不曾生起，他的耳处不将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的耳处在何处不将生起，他的眼处不曾在那里生起吗？
五蕴有中的最后有者，他们的耳处不将在那里生起，而他们的眼处并非不曾在那里生起。净居天者、无想众生、无色[界]者，他们的耳处不将在那里生起，眼处也不曾在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处不曾生起，他的鼻处不将在那里生起吗？是的。
（乙）或者，凡谁的鼻处在何处不将生起，他的眼处不曾在那里生起吗？
欲界中的最后有者、色界者，他们的鼻处不将在那里生起，而他们的眼处并非不曾在那里生起。净居天者、无想众生、无色[界]者，他们的鼻处不将在那里生起，眼处也不曾在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处不曾生起，他的色处不将在那里生起吗？
无想众生，他们的眼处不曾在那里生起，而他们的色处并非不将在那里生起。净居天者、无色[界]者，他们的眼处不曾在那里生起，色处也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的色处在何处不将生起，他的眼处不曾在那里生起吗？
五蕴有中的最后有者，他们的色处不将在那里生起，而他们的眼处并非不曾在那里生起。净居天者、无色[界]者，他们的色处不将在那里生起，眼处也不曾在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处不曾生起，他的意处不将在那里生起吗？
无色[界]者，他们的眼处不曾在那里生起，而他们的意处并非不将在那里生起。净居天者、无色[界]中的最后有者、无想众生，他们的眼处不曾在那里生起，意处也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意处在何处不将生起，他的眼处不曾在那里生起吗？
五蕴有中的最后有者，他们的意处不将在那里生起，而他们的眼处并非不曾在那里生起。净居天者、无色[界]中的最后有者、无想众生，他们的意处不将在那里生起，眼处也不曾在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处不曾生起，他的法处不将在那里生起吗？
无想众生、无色[界]者，他们的眼处不曾在那里生起，而他们的法处并非不将在那里生起。净居天者、无色[界]中的最后有者，他们的眼处不曾在那里生起，法处也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不将生起，他的眼处不曾在那里生起吗？
五蕴有中的最后有者，他们的法处不将在那里生起，而他们的眼处并非不曾在那里生起。净居天者、无色[界]中的最后有者，他们的法处不将在那里生起，眼处也不曾在那里生起。（以眼处为根本）
一百一十七、（甲）凡谁的鼻处在何处不曾生起，他的色处不将在那里生起吗？
色界者，他们的鼻处不曾在那里生起，而他们的色处并非不将在那里生起。色界中的最后有者、无色[界]者，他们的鼻处不曾在那里生起，色处也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的色处在何处不将生起，他的鼻处不曾在那里生起吗？
欲界中的最后有者，他们的色处不将在那里生起，而他们的鼻处并非不曾在那里生起。色界中的最后有者、无色[界]者，他们的色处不将在那里生起，鼻处也不曾在那里生起。
（甲）凡谁的鼻处在何处不曾生起，他的意处不将在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的鼻处不曾在那里生起，而他们的意处并非不将在那里生起。色界、无色界中的最后有者、无想众生，他们的鼻处不曾在那里生起，意处也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意处在何处不将生起，他的鼻处不曾在那里生起吗？
欲界中的最后有者，他们的意处不将在那里生起，而他们的鼻处并非不曾在那里生起。色界、无色界中的最后有者、无想众生，他们的意处不将在那里生起，鼻处也不曾在那里生起。
（甲）凡谁的鼻处在何处不曾生起，他的法处不将在那里生起吗？
色界者、无色界者，他们的鼻处不曾在那里生起，而他们的法处并非不将在那里生起。色界、无色界中的最后有者，他们的鼻处不曾在那里生起，法处也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不将生起，他的鼻处不曾在那里生起吗？
欲界中的最后有者，他们的法处不将在那里生起，而他们的鼻处并非不曾在那里生起。色界、无色界中的最后有者，他们的法处不将在那里生起，鼻处也不曾在那里生起。（以鼻处为根本）
一百一十八、（甲）凡谁的色处在何处不曾生起，他的意处不将在那里生起吗？
无色[界]者，他们的色处不曾在那里生起，而他们的意处并非不将在那里生起。净居天者、无色[界]中的最后有者，他们的色处不曾在那里生起，意处也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的意处在何处不将生起，他的色处不曾在那里生起吗？
五蕴有中的最后有者、无想众生，他们的意处不将在那里生起，而他们的色处并非不曾在那里生起。净居天者、无色[界]中的最后有者，他们的意处不将在那里生起，色处也不曾在那里生起。
（甲）凡谁的色处在何处不曾生起，他的法处不将在那里生起吗？
无色[界]者，他们的色处不曾在那里生起，而他们的法处并非不将在那里生起。净居天者、无色[界]中的最后有者，他们的色处不曾在那里生起，法处也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不将生起，他的色处不曾在那里生起吗？
五蕴有中的最后有者，他们的法处不将在那里生起，而他们的色处并非不曾在那里生起。净居天者、无色[界]中的最后有者，他们的法处不将在那里生起，色处也不曾在那里生起。（以色处为根本）
一百一十九、（甲）凡谁的意处在何处不曾生起，他的法处不将在那里生起吗？
无想众生，他们的意处不曾在那里生起，而他们的法处并非不将在那里生起。净居天者，他们的意处不曾在那里生起，法处也不将在那里生起。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不将生起，他的意处不曾在那里生起吗？
最后有者，他们的法处不将在那里生起，而他们的意处并非不曾在那里生起。净居天者，他们的法处不将在那里生起，意处也不曾在那里生起。
生分。
二、转起 二、灭分
（一）现在分
（甲）顺·人
一百二十、（甲）凡谁的眼处灭，他的耳处灭吗？
有眼而无耳者死没时，他们的眼处灭，而他们的耳处不灭。有眼且有耳者死没时，他们的眼处灭，耳处也灭。
（乙）或者，凡谁的耳处灭，他的眼处灭吗？
有耳而无眼者死没时，他们的耳处灭，而他们的眼处不灭。有耳且有眼者死没时，他们的耳处灭，眼处也灭。
（甲）凡谁的眼处灭，他的鼻处灭吗？
有眼而无鼻者死没时，他们的眼处灭，而他们的鼻处不灭。有眼且有鼻者死没时，他们的眼处灭，鼻处也灭。
（乙）或者，凡谁的鼻处灭，他的眼处灭吗？
有鼻而无眼者死没时，他们的鼻处灭，而他们的眼处不灭。有鼻且有眼者死没时，他们的鼻处灭，眼处也灭。
（甲）凡谁的眼处灭，他的色处灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的色处灭，他的眼处灭吗？
有色而无眼者死没时，他们的色处灭，而他们的眼处不灭。有眼者死没时，他们的色处灭，眼处也灭。
（甲）凡谁的眼处灭，他的意处灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意处灭，他的眼处灭吗？
有心而无眼者死没时，他们的意处灭，而他们的眼处不灭。有眼者死没时，他们的意处灭，眼处也灭。
（甲）凡谁的眼处灭，他的法处灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处灭，他的眼处灭吗？
无眼者死没时，他们的法处灭，而他们的眼处不灭。有眼者死没时，他们的法处灭，眼处也灭。（以眼处为根本）
一百二十一、（甲）凡谁的鼻处灭，他的色处灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的色处灭，他的鼻处灭吗？
有色而无鼻者死没时，他们的色处灭，而他们的鼻处不灭。有鼻者死没时，他们的色处灭，鼻处也灭。
（甲）凡谁的鼻处灭，他的意处灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意处灭，他的鼻处灭吗？
有心而无鼻者死没时，他们的意处灭，而他们的鼻处不灭。有鼻者死没时，他们的意处灭，鼻处也灭。
（甲）凡谁的鼻处灭，他的法处灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处灭，他的鼻处灭吗？
无鼻者死没时，他们的法处灭，而他们的鼻处不灭。有鼻者死没时，他们的法处灭，鼻处也灭。（以鼻处为根本）
一百二十二、（甲）凡谁的色处灭，他的意处灭吗？
无心者死没时，他们的色处灭，而他们的意处不灭。有色且有心者死没时，他们的色处灭，意处也灭。
（乙）或者，凡谁的意处灭，他的色处灭吗？
无色者死没时，他们的意处灭，而他们的色处不灭。有色且有心者死没时，他们的意处灭，色处也灭。
（甲）凡谁的色处灭，他的法处灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处灭，他的色处灭吗？
无色者死没时，他们的法处灭，而他们的色处不灭。有色者死没时，他们的法处灭，色处也灭。
一百二十三、（甲）凡谁的意处灭，他的法处灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处灭，他的意处灭吗？
无心者死没时，他们的法处灭，而他们的意处不灭。有心者死没时，他们的法处灭，意处也灭。
（乙）顺·处所
一百二十四、凡眼处灭之处……乃至……（于生[分]、灭[分]、生灭[分]中，处所[分]于一切处都相同）。
（丙）顺·人与处所
一百二十五、凡谁的眼处在何处灭，他的耳处在那里灭吗……乃至……鼻处……色处……意处……法处灭吗？（人与处所[分]也应同样详说。）
（丁）逆·人
一百二十六、（甲）凡谁的眼处不灭，他的耳处不灭吗？
无眼而有耳者死没时，他们的眼处不灭，而他们的耳处并非不灭。一切[众生]投生时、无眼且无耳者死没时，他们的眼处不灭，耳处也不灭。
（乙）或者，凡谁的耳处不灭，他的眼处不灭吗？
无耳而有眼者死没时，他们的耳处不灭，而他们的眼处并非不灭。一切[众生]投生时、无耳且无眼者死没时，他们的耳处不灭，眼处也不灭。
（甲）凡谁的眼处不灭，他的鼻处不灭吗？
无眼而有鼻者死没时，他们的眼处不灭，而他们的鼻处并非不灭。一切[众生]投生时、无眼且无鼻者死没时，他们的眼处不灭，鼻处也不灭。
（乙）或者，凡谁的鼻处不灭，他的眼处不灭吗？
无鼻而有眼者死没时，他们的鼻处不灭，而他们的眼处并非不灭。一切[众生]投生时、无鼻且无眼者死没时，他们的鼻处不灭，眼处也不灭。
（甲）凡谁的眼处不灭，他的色处不灭吗？
无眼而有色者死没时，他们的眼处不灭，而他们的色处并非不灭。一切[众生]投生时、无色者死没时，他们的眼处不灭，色处也不灭。
（乙）或者，凡谁的色处不灭，他的眼处不灭吗？是的。
（甲）凡谁的眼处不灭，他的意处不灭吗？
无眼而有心者死没时，他们的眼处不灭，而他们的意处并非不灭。一切[众生]投生时、无心者死没时，他们的眼处不灭，意处也不灭。
（乙）或者，凡谁的意处不灭，他的眼处不灭吗？是的。
（甲）凡谁的眼处不灭，他的法处不灭吗？
无眼者死没时，他们的眼处不灭，而他们的法处并非不灭。一切[众生]投生时，他们的眼处不灭，法处也不灭。
（乙）或者，凡谁的法处不灭，他的眼处不灭吗？是的。（以眼处为根本）
一百二十七、（甲）凡谁的鼻处不灭，他的色处不灭吗？
无鼻而有色者死没时，他们的鼻处不灭，而他们的色处并非不灭。一切[众生]投生时、无色者死没时，他们的鼻处不灭，色处也不灭。
（乙）或者，凡谁的色处不灭，他的鼻处不灭吗？是的。
（甲）凡谁的鼻处不灭，他的意处不灭吗？
无鼻而有心者死没时，他们的鼻处不灭，而他们的意处并非不灭。一切[众生]投生时、无心者死没时，他们的鼻处不灭，意处也不灭。
（乙）或者，凡谁的意处不灭，他的鼻处不灭吗？是的。
（甲）凡谁的鼻处不灭，他的法处不灭吗？
无鼻者死没时，他们的鼻处不灭，而他们的法处并非不灭。一切[众生]投生时，他们的鼻处不灭，法处也不灭。
（乙）或者，凡谁的法处不灭，他的鼻处不灭吗？是的。（以鼻处为根本）
一百二十八、（甲）凡谁的色处不灭，他的意处不灭吗？
无色者死没时，他们的色处不灭，而他们的意处并非不灭。一切[众生]投生时，他们的色处不灭，意处也不灭。
（乙）或者，凡谁的意处不灭，他的色处不灭吗？
无心者死没时，他们的意处不灭，而他们的色处并非不灭。一切[众生]投生时，他们的意处不灭，色处也不灭。
（甲）凡谁的色处不灭，他的法处不灭吗？
无色者死没时，他们的色处不灭，而他们的法处并非不灭。一切[众生]投生时，他们的色处不灭，法处也不灭。
（乙）或者，凡谁的法处不灭，他的色处不灭吗？是的。（以色处为根本）
一百二十九、（甲）凡谁的意处不灭，他的法处不灭吗？
无心者死没时，他们的意处不灭，而他们的法处并非不灭。一切[众生]投生时，他们的意处不灭，法处也不灭。
（乙）或者，凡谁的法处不灭，他的意处不灭吗？是的。
（戊）逆·处所
一百三十、凡眼处不灭之处……乃至……。
（己）逆·人与处所
一百三十一、凡谁的眼处在何处不灭，他的耳处不在那里灭吗……乃至……（人与处所[分]也与人[分]相同）。
（二）过去分
（甲）顺·人
一百三十二、凡谁的眼处曾灭，他的耳处曾灭吗？
是的。（于生分、灭分、生灭分中，过去的问无论顺、逆都相同。）
（三）未来分
（甲）顺·人
一百三十三、（甲）凡谁的眼处将灭，他的耳处将灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的耳处将灭，他的眼处将灭吗？是的。
（甲）凡谁的眼处将灭，他的鼻处将灭吗？
最后有者投生色界时，以及那些投生色界之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的眼处将灭，而他们的鼻处不将灭。其余者，他们的眼处将灭，鼻处也将灭。
（乙）或者，凡谁的鼻处将灭，他的眼处将灭吗？是的。
（甲）凡谁的眼处将灭，他的色处将灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的色处将灭，他的眼处将灭吗？是的。
凡谁的眼处将灭，他的意处……乃至……法处将灭吗？是的。
或者，凡谁的法处将灭，他的眼处将灭吗？
最后有者投生无色[界]时，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的法处将灭，而他们的眼处不将灭。其余者，他们的法处将灭，眼处也将灭。（以眼处为根本）
一百三十四、（甲）凡谁的鼻处将灭，他的色处将灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的色处将灭，他的鼻处将灭吗？
最后有者投生色界时，以及那些投生色界之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的色处将灭，而他们的鼻处不将灭。其余者，他们的色处将灭，鼻处也将灭。
凡谁的鼻处将灭，他的意处……乃至……法处将灭吗？是的。
或者，凡谁的法处将灭，他的鼻处将灭吗？
最后有者投生色界、无色界时，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的法处将灭，而他们的鼻处不将灭。其余者，他们的法处将灭，鼻处也将灭。（以鼻处为根本）
一百三十五、凡谁的色处将灭，他的意处……乃至……法处将灭吗？是的。
或者，凡谁的法处将灭，他的色处将灭吗？
最后有者投生无色[界]时，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的法处将灭，而他们的色处不将灭。其余者，他们的法处将灭，色处也将灭。
一百三十六、（甲）凡谁的意处将灭，他的法处将灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处将灭，他的意处将灭吗？是的。
（乙）顺·处所
一百三十七、凡眼处将灭之处……乃至……。
（丙）顺·人与处所
一百三十八、（甲）凡谁的眼处在何处将灭，他的耳处将在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁在何处……乃至……吗？是的。
（甲）凡谁的眼处在何处将灭，他的鼻处将在那里灭吗？
色界者……乃至……欲界者……乃至……。
（乙）或者，凡谁在何处……乃至……吗？是的。
（甲）凡谁的眼处在何处将灭，他的色处将在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的色处在何处将灭，他的眼处将在那里灭吗？
无想众生……乃至……五蕴有者……乃至……。
（甲）凡谁的眼处在何处将灭，他的意处将在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁在何处……乃至……吗？
无色[界]者……乃至……五蕴有者……乃至……。
（甲）凡谁的眼处在何处将灭，他的法处将在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁在何处……乃至……吗？
无想众生、无色[界]者……乃至……五蕴有者……乃至……。（以眼处为根本）
一百三十九、（甲）凡谁的鼻处在何处将灭，他的色处将在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁在何处……乃至……吗？
色界者……乃至……欲界者……乃至……。
（甲）凡谁的鼻处在何处将灭，他的意处将在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁在何处……乃至……吗？
色界者、无色界者……乃至……欲界者……乃至……。
（甲）凡谁的鼻处在何处将灭，他的法处将在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁在何处……乃至……吗？
色界者、无色界者……乃至……欲界者……乃至……。（以鼻处为根本）
一百四十、（甲）凡谁的色处在何处将灭，他的意处将在那里灭吗？
无想众生……乃至……五蕴有者……乃至……。
（乙）或者，凡谁在何处……乃至……吗？
无色[界]者……乃至……五蕴有者……乃至……。
（甲）凡谁的色处在何处将灭，他的法处将在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁在何处……乃至……吗？
无色[界]者……乃至……五蕴有者、无想众生……乃至……。（以色处为根本）
一百四十一、（甲）凡谁的意处在何处……乃至……吗？是的。
（乙）或者，凡谁在何处……乃至……吗？
无想众生……乃至……四蕴有者、五蕴有者，他们的法处将在那里灭，意处也将在那里灭。（如同在生分的人与处所[分]中未来的问已作详说，在灭[分]中也应这样详说。）
（丁）逆·人
一百四十二、（甲）凡谁的眼处不将灭，他的耳处不将灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的耳处不将灭，他的眼处不将灭吗？是的。
（甲）凡谁的眼处不将灭，他的鼻处不将灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的鼻处不将灭，他的眼处不将灭吗？
最后有者投生色界时，以及那些投生色界之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的鼻处不将灭，而他们的眼处并非不将灭。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的鼻处不将灭，眼处也不将灭。
（甲）凡谁的眼处不将灭，他的色处不将灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的色处不将灭，他的眼处不将灭吗？是的。
凡谁的眼处不将灭，他的意处……乃至……法处不将灭吗？
最后有者投生无色[界]时，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的眼处不将灭，而他们的法处并非不将灭。般涅槃时，他们的眼处不将灭，法处也不将灭。
或者，凡谁的法处不将灭，他的眼处不将灭吗？是的。（以眼处为根本）
一百四十三、（甲）凡谁的鼻处不将灭，他的色处不将灭吗？
最后有者投生色界时，以及那些投生色界之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的鼻处不将灭，而他们的色处并非不将灭。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的鼻处不将灭，色处也不将灭。
（乙）或者，凡谁的色处不将灭，他的鼻处不将灭吗？是的。
凡谁的鼻处不将灭，他的意处……乃至……法处不将灭吗？
最后有者投生色界、无色界时，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的鼻处不将灭，而他们的法处并非不将灭。般涅槃时，他们的鼻处不将灭，法处也不将灭。
或者，凡谁的法处不将灭，他的鼻处不将灭吗？是的。
一百四十四、凡谁的色处不将灭，他的意处……乃至……法处不将灭吗？
最后有者投生无色[界]时，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的色处不将灭，而他们的法处并非不将灭。般涅槃时，他们的色处不将灭，法处也不将灭。
或者，凡谁的法处不将灭，他的色处不将灭吗？是的。
一百四十五、（甲）凡谁的意处不将灭，他的法处不将灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处不将灭，他的意处不将灭吗？是的。
（戊）逆·处所
一百四十六、凡眼处不将灭之处……乃至……。
（己）逆·人与处所
一百四十七、（甲）凡谁的眼处在何处不将灭，他的耳处不将在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的耳处在何处不将灭，他的眼处不将在那里灭吗？是的。
（甲）凡谁的眼处在何处不将灭，他的鼻处不将在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的鼻处在何处不将灭，他的眼处不将在那里灭吗？
色界者，他们的鼻处不将在那里灭，而他们的眼处并非不将在那里灭。在五蕴有中般涅槃时、无想众生、无色[界]者，他们的鼻处不将在那里灭，眼处也不将在那里灭。
（甲）凡谁的眼处在何处不将灭，他的色处不将在那里灭吗？
无想众生，他们的眼处不将在那里灭，而他们的色处并非不将在那里灭。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]者，他们的眼处不将在那里灭，色处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的色处在何处不将灭，他的眼处不将在那里灭吗？是的。
（甲）凡谁的眼处在何处不将灭，他的意处不将在那里灭吗？
无色[界]者，他们的眼处不将在那里灭，而他们的意处并非不将在那里灭。般涅槃时、无想众生，他们的眼处不将在那里灭，意处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的意处在何处不将灭，他的眼处不将在那里灭吗？是的。
（甲）凡谁的眼处在何处不将灭，他的法处不将在那里灭吗？
无想众生、无色[界]者，他们的眼处不将在那里灭，而他们的法处并非不将在那里灭。般涅槃时，他们的眼处不将在那里灭，法处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不将灭，他的眼处不将在那里灭吗？是的。（以眼处为根本）
一百四十八、（甲）凡谁的鼻处在何处不将灭，他的色处不将在那里灭吗？
色界者，他们的鼻处不将在那里灭，而他们的色处并非不将在那里灭。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]者，他们的鼻处不将在那里灭，色处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的色处在何处不将灭，他的鼻处不将在那里灭吗？是的。
（甲）凡谁的鼻处在何处不将灭，他的意处不将在那里灭吗？
色界者、无色界者，他们的鼻处不将在那里灭，而他们的意处并非不将在那里灭。般涅槃时、无想众生，他们的鼻处不将在那里灭，意处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的意处在何处不将灭，他的鼻处不将在那里灭吗？是的。
（甲）凡谁的鼻处在何处不将灭，他的法处不将在那里灭吗？
色界者、无色界者，他们的鼻处不将在那里灭，而他们的法处并非不将在那里灭。般涅槃时，他们的鼻处不将在那里灭，法处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不将灭，他的鼻处不将在那里灭吗？
是的。（以鼻处为根本）
一百四十九、（甲）凡谁的色处在何处不将灭，他的意处不将在那里灭吗？
无色[界]者，他们的色处不将在那里灭，而他们的意处并非不将在那里灭。般涅槃时，他们的色处不将在那里灭，意处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的意处在何处不将灭，他的色处不将在那里灭吗？
无想众生，他们的意处不将在那里灭，而他们的色处并非不将在那里灭。般涅槃时，他们的意处不将在那里灭，色处也不将在那里灭。
（甲）凡谁的色处在何处不将灭，他的法处不将在那里灭吗？
无色[界]者，他们的色处不将在那里灭，而他们的法处并非不将在那里灭。般涅槃时，他们的色处不将在那里灭，法处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不将灭，他的色处不将在那里灭吗？是的。（以色处为根本）
一百五十、（甲）凡谁的意处在何处不将灭，他的法处不将在那里灭吗？
无想众生，他们的意处不将在那里灭，而他们的法处并非不将在那里灭。般涅槃时，他们的意处不将在那里灭，法处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不将灭，他的意处不将在那里灭吗？是的。
（四）现在过去分
（甲）顺·人
一百五十一、（甲）凡谁的眼处灭，他的耳处曾灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的耳处曾灭，他的眼处灭吗？
一切[众生]投生时、无眼者死没时，他们的耳处曾灭，而他们的眼处不灭。有眼者死没时，他们的耳处曾灭，眼处也灭。
凡谁的眼处灭，他的鼻处……乃至……色处……乃至……意处……乃至……法处曾灭吗？是的。
或者，凡谁的法处曾灭，他的眼处灭吗？
一切[众生]投生时、无眼者死没时，他们的法处曾灭，而他们的眼处不灭。有眼者死没时，他们的法处曾灭，眼处也灭。
一百五十二、凡谁的鼻处灭，他的色处……乃至……意处……乃至……法处曾灭吗？是的。
或者，凡谁的法处曾灭，他的鼻处灭吗？
一切[众生]投生时、无鼻者死没时，他们的法处曾灭，而他们的鼻处不灭。有鼻者死没时，他们的法处曾灭，鼻处也灭。
一百五十三、凡谁的色处灭，他的意处……乃至……法处曾灭吗？是的。
或者，凡谁的法处曾灭，他的色处灭吗？
一切[众生]投生时、无色者死没时，他们的法处曾灭，而他们的色处不灭。有色者死没时，他们的法处曾灭，色处也灭。
一百五十四、（甲）凡谁的意处灭，他的法处曾灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处曾灭，他的意处灭吗？
一切[众生]投生时、无心者死没时，他们的法处曾灭，而他们的意处不灭。有心者死没时，他们的法处曾灭，意处也灭。
（乙）顺·处所
一百五十五、凡眼处灭之处……乃至……。
（丙）顺·人与处所
一百五十六、（甲）凡谁的眼处在何处灭，他的耳处曾在那里灭吗？
在净居天中般涅槃时，他们的眼处在那里灭，而他们的耳处不曾在那里灭。其余有眼者死没时，他们的眼处在那里灭，耳处也曾在那里灭。
（乙）或者，凡谁的耳处在何处曾灭，他的眼处在那里灭吗？
投生五蕴有时、无眼者从欲界死没时，他们的耳处曾在那里灭，而他们的眼处不在那里灭。有眼者死没时，他们的耳处曾在那里灭，眼处也在那里灭。
（甲）凡谁的眼处在何处灭，他的鼻处曾在那里灭吗？
从色界死没时，他们的眼处在那里灭，而他们的鼻处不曾在那里灭。有眼者从欲界死没时，他们的眼处在那里灭，鼻处也曾在那里灭。
（乙）或者，凡谁的鼻处在何处曾灭，他的眼处在那里灭吗？
投生欲界时、无眼者从欲界死没时，他们的鼻处曾在那里灭，而他们的眼处不在那里灭。有眼者从欲界死没时，他们的鼻处曾在那里灭，眼处也在那里灭。
（甲）凡谁的眼处在何处灭，他的色处曾在那里灭吗？
在净居天中般涅槃时，他们的眼处在那里灭，而他们的色处不曾在那里灭。其余有眼者死没时，他们的眼处在那里灭，色处也曾在那里灭。
（乙）或者，凡谁的色处在何处曾灭，他的眼处在那里灭吗？
投生五蕴有时、无眼者从欲界死没时、无想众生，他们的色处曾在那里灭，而他们的眼处不在那里灭。有眼者死没时，他们的色处曾在那里灭，眼处也在那里灭。
（甲）凡谁的眼处在何处灭，他的意处曾在那里灭吗？
在净居天中般涅槃时，他们的眼处在那里灭，而他们的意处不曾在那里灭。其余有眼者死没时，他们的眼处在那里灭，意处也曾在那里灭。
（乙）或者，凡谁的意处在何处曾灭，他的眼处在那里灭吗？
投生五蕴有时、无眼者从欲界死没时、无色[界]者，他们的意处曾在那里灭，而他们的眼处不在那里灭。有眼者死没时，他们的意处曾在那里灭，眼处也在那里灭。
（甲）凡谁的眼处在何处灭，他的法处曾在那里灭吗？
在净居天中般涅槃时，他们的眼处在那里灭，而他们的法处不曾在那里灭。其余有眼者死没时，他们的眼处在那里灭，法处也曾在那里灭。
（乙）或者，凡谁的法处在何处曾灭，他的眼处在那里灭吗？
一切[众生]投生时、无眼者死没时，他们的法处曾在那里灭，而他们的眼处不在那里灭。有眼者死没时，他们的法处曾在那里灭，眼处也在那里灭。（以眼处为根本）
一百五十七、（甲）凡谁的鼻处在何处灭，他的色处曾在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的色处在何处曾灭，他的鼻处在那里灭吗？
投生欲界时、无鼻者从欲界死没时、色界者，他们的色处曾在那里灭，而他们的鼻处不在那里灭。有鼻者死没时，他们的色处曾在那里灭，鼻处也在那里灭。
（甲）凡谁的鼻处在何处灭，他的意处曾在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意处在何处曾灭，他的鼻处在那里灭吗？
投生欲界时、无鼻者从欲界死没时、色界者、无色界者，他们的意处曾在那里灭，而他们的鼻处不在那里灭。有鼻者死没时，他们的意处曾在那里灭，鼻处也在那里灭。
（甲）凡谁的鼻处在何处灭，他的法处曾在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处在何处曾灭，他的鼻处在那里灭吗？
一切[众生]投生时、无鼻者死没时，他们的法处曾在那里灭，而他们的鼻处不在那里灭。有鼻者死没时，他们的法处曾在那里灭，鼻处也在那里灭。（以鼻处为根本）
一百五十八、（甲）凡谁的色处在何处灭，他的意处曾在那里灭吗？
在净居天中般涅槃时、从无想众生[界]死没时，他们的色处在那里灭，而他们的意处不曾在那里灭。其余者从五蕴有死没时，他们的色处在那里灭，意处也曾在那里灭。
（乙）或者，凡谁的意处在何处曾灭，他的色处在那里灭吗？
投生五蕴有时、无色[界]者，他们的意处曾在那里灭，而他们的色处不在那里灭。从五蕴有死没时，他们的意处曾在那里灭，色处也在那里灭。
（甲）凡谁的色处在何处灭，他的法处曾在那里灭吗？
在净居天中般涅槃时，他们的色处在那里灭，而他们的法处不曾在那里灭。其余有色者死没时，他们的色处在那里灭，法处也曾在那里灭。
（乙）或者，凡谁的法处在何处曾灭，他的色处在那里灭吗？
一切[众生]投生时、无色者死没时，他们的法处曾在那里灭，而他们的色处不在那里灭。有色者死没时，他们的法处曾在那里灭，色处也在那里灭。（以色处为根本）
一百五十九、（甲）凡谁的意处在何处灭，他的法处曾在那里灭吗？
在净居天中般涅槃时，他们的意处在那里灭，而他们的法处不曾在那里灭。其余有心者死没时，他们的意处在那里灭，法处也曾在那里灭。
（乙）或者，凡谁的法处在何处曾灭，他的意处在那里灭吗？
一切[众生]投生时、无心者死没时，他们的法处曾在那里灭，而他们的意处不在那里灭。有心者死没时，他们的法处曾在那里灭，意处也在那里灭。
（丁）逆·人
一百六十、（甲）凡谁的眼处不灭，他的耳处不曾灭吗？曾灭。
（乙）或者，凡谁的耳处不曾灭，他的眼处不灭吗？没有。
凡谁的眼处……乃至……鼻处……乃至……色处……乃至……意处不灭，他的法处不曾灭吗？曾灭。
或者，凡谁的法处不曾灭，他的意处不灭吗？没有。
（戊）逆·处所
一百六十一、凡眼处不灭之处……乃至……。
（己）逆·人与处所
一百六十二、（甲）凡谁的眼处在何处不灭，他的耳处不曾在那里灭吗？
投生五蕴有时、无眼者从欲界死没时，他们的眼处不在那里灭，而他们的耳处并非不曾在那里灭。投生净居天时、无想众生、无色[界]者，他们的眼处不在那里灭，耳处也不曾在那里灭。
（乙）或者，凡谁的耳处在何处不曾灭，他的眼处不在那里灭吗？
在净居天中般涅槃时，他们的耳处不曾在那里灭，而他们的眼处并非不在那里灭。投生净居天时、无想众生、无色[界]者，他们的耳处不曾在那里灭，眼处也不在那里灭。
（甲）凡谁的眼处在何处不灭，他的鼻处不曾在那里灭吗？
投生欲界时、无眼者从欲界死没时，他们的眼处不在那里灭，而他们的鼻处并非不曾在那里灭。投生色界时、无想众生、无色[界]者，他们的眼处不在那里灭，鼻处也不曾在那里灭。
（乙）或者，凡谁的鼻处在何处不曾灭，他的眼处不在那里灭吗？
从色界死没时，他们的鼻处不曾在那里灭，而他们的眼处并非不在那里灭。投生色界时、无想众生、无色[界]者，他们的鼻处不曾在那里灭，眼处也不在那里灭。
（甲）凡谁的眼处在何处不灭，他的色处不曾在那里灭吗？
投生五蕴有时、无眼者从欲界死没时、无想众生，他们的眼处不在那里灭，而他们的色处并非不曾在那里灭。投生净居天时、无色[界]者，他们的眼处不在那里灭，色处也不曾在那里灭。
（乙）或者，凡谁的色处在何处不曾灭，他的眼处不在那里灭吗？
在净居天中般涅槃时，他们的色处不曾在那里灭，而他们的眼处并非不在那里灭。投生净居天时、无色[界]者，他们的色处不曾在那里灭，眼处也不在那里灭。
（甲）凡谁的眼处在何处不灭，他的意处不曾在那里灭吗？
投生五蕴有时、无眼者从欲界死没时、无色[界]者，他们的眼处不在那里灭，而他们的意处并非不曾在那里灭。投生净居天时、无想众生，他们的眼处不在那里灭，意处也不曾在那里灭。
（乙）或者，凡谁的意处在何处不曾灭，他的眼处不在那里灭吗？
在净居天中般涅槃时，他们的意处不曾在那里灭，而他们的眼处并非不在那里灭。投生净居天时、无想众生，他们的意处不曾在那里灭，眼处也不在那里灭。
（甲）凡谁的眼处在何处不灭，他的法处不曾在那里灭吗？
一切[众生]投生时、无眼者死没时，他们的眼处不在那里灭，而他们的法处并非不曾在那里灭。投生净居天时，他们的眼处不在那里灭，法处也不曾在那里灭。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不曾灭，他的眼处不在那里灭吗？
在净居天中般涅槃时，他们的法处不曾在那里灭，而他们的眼处并非不在那里灭。投生净居天时，他们的法处不曾在那里灭，眼处也不在那里灭。（以眼处为根本）
一百六十三、（甲）凡谁的鼻处在何处不灭，他的色处不曾在那里灭吗？
投生欲界时、无鼻者从欲界死没时、色界者，他们的鼻处不在那里灭，而他们的色处并非不曾在那里灭。净居天者、无色[界]者，他们的鼻处不在那里灭，色处也不曾在那里灭。
（乙）或者，凡谁的色处在何处不曾灭，他的鼻处不在那里灭吗？是的。
（甲）凡谁的鼻处在何处不灭，他的意处不曾在那里灭吗？
投生欲界时、无鼻者从欲界死没时、色界者、无色界者，他们的鼻处不在那里灭，而他们的意处并非不曾在那里灭。净居天者、无想众生，他们的鼻处不在那里灭，意处也不曾在那里灭。
（乙）或者，凡谁的意处在何处不曾灭，他的鼻处不在那里灭吗？是的。
（甲）凡谁的鼻处在何处不灭，他的法处不曾在那里灭吗？
一切[众生]投生时、无鼻者死没时，他们的鼻处不在那里灭，而他们的法处并非不曾在那里灭。净居天者，他们的鼻处不在那里灭，法处也不曾在那里灭。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不曾灭，他的鼻处不在那里灭吗？是的。（以鼻处为根本）
一百六十四、（甲）凡谁的色处在何处不灭，他的意处不曾在那里灭吗？
投生五蕴有时、无色[界]者，他们的色处不在那里灭，而他们的意处并非不曾在那里灭。投生净居天时、投生无想众生[界]时，他们的色处不在那里灭，意处也不曾在那里灭。
（乙）或者，凡谁的意处在何处不曾灭，他的色处不在那里灭吗？
在净居天中般涅槃时、从无想众生[界]死没时，他们的意处不曾在那里灭，而他们的色处并非不在那里灭。投生净居天时、投生无想众生[界]时，他们的意处不曾在那里灭，色处也不在那里灭。
（甲）凡谁的色处在何处不灭，他的法处不曾在那里灭吗？
一切[众生]投生时、无色者死没时，他们的色处不在那里灭，而他们的法处并非不曾在那里灭。投生净居天时，他们的色处不在那里灭，法处也不曾在那里灭。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不曾灭，他的色处不在那里灭吗？
在净居天中般涅槃时，他们的法处不曾在那里灭，而他们的色处并非不在那里灭。投生净居天时，他们的法处不曾在那里灭，色处也不在那里灭。
一百六十五、（甲）凡谁的意处在何处不灭，他的法处不曾在那里灭吗？
一切[众生]投生时、无心者死没时，他们的意处不在那里灭，而他们的法处并非不曾在那里灭。投生净居天时，他们的意处不在那里灭，法处也不曾在那里灭。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不曾灭，他的意处不在那里灭吗？
在净居天中般涅槃时，他们的法处不曾在那里灭，而他们的意处并非不在那里灭。投生净居天时，他们的法处不曾在那里灭，意处也不在那里灭。
（五）现在未来分
（甲）顺·人
一百六十六、（甲）凡谁的眼处灭，他的耳处将灭吗？
在五蕴有中般涅槃时，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的眼处灭，而他们的耳处不将灭。其余有眼者死没时，他们的眼处灭，耳处也将灭。
（乙）或者，凡谁的耳处将灭，他的眼处灭吗？
一切[众生]投生时、无眼者死没时，他们的耳处将灭，而他们的眼处不灭。有眼者死没时，他们的耳处将灭，眼处也灭。
（甲）凡谁的眼处灭，他的鼻处将灭吗？
在五蕴有中般涅槃时，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的眼处灭，而他们的鼻处不将灭。其余有眼者死没时，他们的眼处灭，鼻处也将灭。
（乙）或者，凡谁的鼻处……乃至……。
（甲）凡谁的眼处灭，他的色处将灭吗？
在五蕴有中般涅槃时，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的眼处灭，而他们的色处不将灭。其余有眼者死没时，他们的眼处灭，色处也将灭。
（乙）或者，凡谁的色处……乃至……。
凡谁的眼处灭，他的意处……乃至……法处将灭吗？
在五蕴有中般涅槃时，他们的眼处灭，而他们的法处不将灭。其余有眼者死没时，他们的眼处灭，法处也将灭。
或者，凡谁的法处将灭，他的眼处灭吗？
一切[众生]投生时、无眼者死没时，他们的……乃至……有眼者死没时，他们的……乃至……。
一百六十七、（甲）凡谁的鼻处灭，他的色处将灭吗？
在欲界中般涅槃时，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的鼻处灭，而他们的色处不将灭。其余有鼻者死没时，他们的鼻处灭，色处也将灭。
（乙）或者，凡谁的色处将灭，他的鼻处灭吗？
一切[众生]投生时、无鼻者死没时，他们的色处将灭，而他们的鼻处不灭。有鼻者死没时，他们的色处将灭，鼻处也灭。
凡谁的鼻处灭，他的意处……乃至……法处将灭吗？
在欲界中般涅槃时，他们的鼻处灭，而他们的法处不将灭。其余有鼻者死没时，他们的鼻处灭，法处也将灭。
或者，凡谁的法处……乃至……。
一百六十八、凡谁的色处灭，他的意处……乃至……法处将灭吗？
在五蕴有中般涅槃时，他们的色处灭，而他们的法处不将灭。其余有色者死没时，他们的色处灭，法处也将灭。
或者，凡谁的法处将灭，他的色处灭吗？
一切[众生]投生时、无色者死没时，他们的法处将灭，而他们的色处不灭。有色者死没时，他们的法处将灭，色处也灭。
一百六十九、（甲）凡谁的意处灭，他的法处将灭吗？
般涅槃时，他们的意处灭，而他们的法处不将灭。其余有心者死没时，他们的意处灭，法处也将灭。
（乙）或者，凡谁的法处将灭，他的意处灭吗？
一切[众生]投生时、无心者死没时，他们的法处将灭，而他们的意处不灭。有心者死没时，他们的法处将灭，意处也灭。
（乙）顺·处所
一百七十、凡眼处灭之处……乃至……。
（丙）顺·人与处所
一百七十一、（甲）凡谁的眼处在何处灭，他的耳处将在那里灭吗？
在五蕴有中般涅槃时，他们的眼处在那里灭，而他们的耳处不将在那里灭。其余有眼者死没时，他们的眼处在那里灭，耳处也将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的耳处在何处将灭，他的眼处在那里灭吗？
投生五蕴有时、无眼者从欲界死没时，他们的耳处将在那里灭，而他们的眼处不在那里灭。有眼者死没时，他们的耳处将在那里灭，眼处也在那里灭。
（甲）凡谁的眼处在何处灭，他的鼻处将在那里灭吗？
在欲界中般涅槃时、从色界死没时，他们的眼处在那里灭，而他们的鼻处不将在那里灭。其余有眼者从欲界死没时，他们的眼处在那里灭，鼻处也将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的鼻处在何处……乃至……（如同在现在过去[分]中也以三种[方式]详说了那样，这里也应这样详说）。
（甲）凡谁的眼处在何处灭，他的色处将在那里灭吗？
在五蕴有中般涅槃时，他们的眼处在那里灭，而他们的色处不将在那里灭。其余有眼者死没时，他们的眼处在那里灭，色处也将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的色处在何处……乃至……。
（甲）凡谁的眼处在何处灭，他的意处将在那里灭吗？
在五蕴有中般涅槃时，他们的眼处在那里灭，而他们的意处不将在那里灭。其余有眼者死没时，他们的眼处在那里灭，意处也将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的意处在何处……乃至……。
（甲）凡谁的眼处在何处灭，他的法处将在那里灭吗？
在五蕴有中般涅槃时，他们的眼处在那里灭，而他们的法处不将在那里灭。其余有眼者死没时，他们的眼处在那里灭，法处也将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的法处在何处将灭，他的眼处在那里灭吗？
一切[众生]投生时、无眼者死没时，他们的法处将在那里灭，而他们的眼处不在那里灭。有眼者死没时，他们的法处将在那里灭，眼处也在那里灭。（以眼处为根本）
一百七十二、（甲）凡谁的鼻处在何处灭，他的色处将在那里灭吗？
在欲界中般涅槃时，他们的鼻处在那里灭，而他们的色处不将在那里灭。其余有鼻者死没时，他们的鼻处在那里灭，色处也将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的色处在何处将灭，他的鼻处在那里灭吗？在欲界中般涅槃时，在那里，他们的……乃至……。
投生欲界时、无鼻者从欲界死没时、色界者，在那里，他们的……乃至……。
凡谁的鼻处在何处灭，他的意处……乃至……法处将在那里灭吗？
在欲界中般涅槃时，他们的鼻处在那里灭，而他们的法处不将在那里灭。其余有鼻者死没时，他们的鼻处在那里灭，法处也将在那里灭。
或者，凡谁的法处在何处……乃至……。
一百七十三、（甲）凡谁的色处在何处灭，他的意处将在那里灭吗？
在五蕴有中般涅槃时、从无想众生[界]死没时，他们的色处在那里灭，而他们的意处不将在那里灭。其余者从五蕴有死没时，他们的色处在那里灭，意处也将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的意处在何处……乃至……。
（甲）凡谁的色处在何处灭，他的法处将在那里灭吗？
在五蕴有中般涅槃时，他们的色处在那里灭，而他们的法处不将在那里灭。其余有色者死没时，他们的色处在那里灭，法处也将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的法处在何处将灭，他的色处在那里灭吗？
一切[众生]投生时、无色者死没时，他们的法处将在那里灭，而他们的色处不在那里灭。有色者死没时，他们的法处将在那里灭，色处也在那里灭。
一百七十四、（甲）凡谁的意处在何处灭，他的法处将在那里灭吗？
般涅槃时，他们的意处在那里灭，而他们的法处不将在那里灭。其余有心者死没时，他们的意处在那里灭，法处也将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的法处在何处将灭，他的意处在那里灭吗？
一切[众生]投生时、无心者死没时，他们的法处将在那里灭，而他们的意处不在那里灭。有心者死没时，他们的法处将在那里灭，意处也在那里灭。
（丁）逆·人
一百七十五、（甲）凡谁的眼处不灭，他的耳处不将灭吗？
一切[众生]投生时、无眼者死没时，他们的眼处不灭，而他们的耳处并非不将灭。无色[界]中的最后有者，他们的眼处不灭，耳处也不将灭。
（乙）或者，凡谁的耳处不将灭，他的眼处不灭吗？
在五蕴有中般涅槃时，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的耳处不将灭，而他们的眼处并非不灭。无色[界]中的最后有者，他们的耳处不将灭，眼处也不灭。
（甲）凡谁的眼处不灭，他的鼻处不将灭吗？
一切[众生]投生时、无眼者死没时，他们的眼处不灭，而他们的鼻处并非不将灭。最后有者投生色界时、无色[界]中的最后有者，他们的眼处不灭，鼻处也不将灭。
（乙）或者，凡谁的鼻处不将灭，他的眼处不灭吗？
在五蕴有中般涅槃时，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的鼻处不将灭，而他们的眼处并非不灭。最后有者投生色界时、无色[界]中的最后有者，他们的鼻处不将灭，眼处也不灭。
（甲）凡谁的眼处不灭，他的色处不将灭吗？
一切[众生]投生时、无眼者死没时，他们的眼处不灭，而他们的色处并非不将灭。无色[界]中的最后有者，他们的眼处不灭，色处也不将灭。
（乙）或者，凡谁的色处不将灭，他的眼处不灭吗？
在五蕴有中般涅槃时，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的色处不将灭，而他们的眼处并非不灭。无色[界]中的最后有者，他们的色处不将灭，眼处也不灭。
凡谁的眼处不灭，他的意处……乃至……法处不将灭吗？
一切[众生]投生时、无眼者死没时，他们的眼处不灭，而他们的法处并非不将灭。在无色[界]中般涅槃时，他们的眼处不灭，法处也不将灭。
或者，凡谁的法处不将灭，他的眼处不灭吗？
在五蕴有中般涅槃时，他们的法处不将灭，而他们的眼处并非不灭。在无色[界]中般涅槃时，他们的法处不将灭，眼处也不灭。
一百七十六、（甲）凡谁的鼻处不灭，他的色处不将灭吗？
一切[众生]投生时、无鼻者死没时，他们的鼻处不灭，而他们的色处并非不将灭。在色界中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，他们的鼻处不灭，色处也不将灭。
（乙）或者，凡谁的色处不将灭，他的鼻处不灭吗？
在欲界中般涅槃时，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的色处不将灭，而他们的鼻处并非不灭。在色界中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，他们的色处不将灭，鼻处也不灭。
凡谁的鼻处不灭，他的意处……乃至……法处不将灭吗？
一切[众生]投生时、无鼻者死没时，他们的鼻处不灭，而他们的法处并非不将灭。在色界、无色界中般涅槃时，他们的鼻处不灭，法处也不将灭。
或者，凡谁的法处不将灭，他的鼻处不灭吗？
在欲界中般涅槃时，他们的法处不将灭，而他们的鼻处并非不灭。在色界、无色界中般涅槃时，他们的法处不将灭，鼻处也不灭。
一百七十七、凡谁的色处不灭，他的意处……乃至……法处不将灭吗？
一切[众生]投生时、无色者死没时，他们的色处不灭，而他们的法处并非不将灭。在无色[界]中般涅槃时，他们的色处不灭，法处也不将灭。
或者，凡谁的法处不将灭，他的色处不灭吗？
在五蕴有中般涅槃时，他们的法处不将灭，而他们的色处并非不灭。在无色[界]中般涅槃时，他们的法处不将灭，色处也不灭。
一百七十八、（甲）凡谁的意处不灭，他的法处不将灭吗？将灭。
（乙）或者，凡谁的法处不将灭，他的意处不灭吗？灭。
（戊）逆·处所
一百七十九、凡眼处不灭之处……乃至……。
（己）逆·人与处所
一百八十、（甲）凡谁的眼处在何处不灭，他的耳处不将在那里灭吗？
投生五蕴有时、无眼者从欲界死没时，他们的眼处不在那里灭，而他们的耳处并非不将在那里灭。无想众生、无色[界]者，他们的眼处不在那里灭，耳处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的耳处在何处不将灭，他的眼处不在那里灭吗？
在五蕴有中般涅槃时，他们的耳处不将在那里灭，而他们的眼处并非不在那里灭。无想众生、无色[界]者，他们的耳处不将在那里灭，眼处也不在那里灭。
（甲）凡谁的眼处在何处不灭，他的鼻处不将在那里灭吗？
投生欲界时、无眼者从欲界死没时，他们的眼处不在那里灭，而他们的鼻处并非不将在那里灭。投生色界时、无想众生、无色[界]者，他们的眼处不在那里灭，鼻处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的鼻处在何处不将灭，他的眼处不在那里灭吗？
在欲界中般涅槃时、从色界死没时，他们的鼻处不将在那里灭，而他们的眼处并非不在那里灭。投生色界时、无想众生、无色[界]者，他们的鼻处不将在那里灭，眼处也不在那里灭。
（甲）凡谁的眼处在何处不灭，他的色处不将在那里灭吗？
投生五蕴有时、无眼者从欲界死没时、无想众生，他们的眼处不在那里灭，而他们的色处并非不将在那里灭。无色[界]者，他们的眼处不在那里灭，色处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的色处在何处不将灭，他的眼处不在那里灭吗？
在五蕴有中般涅槃时，他们的色处不将在那里灭，而他们的眼处并非不在那里灭。无色[界]者，他们的色处不将在那里灭，眼处也不在那里灭。
（甲）凡谁的眼处在何处不灭，他的意处不将在那里灭吗？
投生五蕴有时、无眼者从欲界死没时、无色[界]者，他们的眼处不在那里灭，而他们的意处并非不将在那里灭。在无色[界]中般涅槃时、无想众生，他们的眼处不在那里灭，意处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的意处在何处不将灭，他的眼处不在那里灭吗？
在五蕴有中般涅槃时，他们的意处不将在那里灭，而他们的眼处并非不在那里灭。在无色[界]中般涅槃时、无想众生，他们的意处不将在那里灭，眼处也不在那里灭。
（甲）凡谁的眼处在何处不灭，他的法处不将在那里灭吗？
一切[众生]投生时、无眼者死没时，他们的眼处不在那里灭，而他们的法处并非不将在那里灭。在无色[界]中般涅槃时，他们的眼处不在那里灭，法处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不将灭，他的眼处不在那里灭吗？
在五蕴有中般涅槃时，他们的法处不将在那里灭，而他们的眼处并非不在那里灭。在无色[界]中般涅槃时，他们的法处不将在那里灭，眼处也不在那里灭。（以眼处为根本）
一百八十一、（甲）凡谁的鼻处在何处不灭，他的色处不将在那里灭吗？
投生欲界时、无鼻者从欲界死没时、色界者，他们的鼻处不在那里灭，而他们的色处并非不将在那里灭。在色界中般涅槃时、无色[界]者，他们的鼻处不在那里灭，色处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的色处在何处不将灭，他的鼻处不在那里灭吗？
在欲界中般涅槃时，他们的色处不将在那里灭，而他们的鼻处并非不在那里灭。在色界中般涅槃时、无色[界]者，他们的色处不将在那里灭，鼻处也不在那里灭。
（甲）凡谁的鼻处在何处不灭，他的意处不将在那里灭吗？
投生欲界时、无鼻者从欲界死没时、色界者、无色界者，他们的鼻处不在那里灭，而他们的意处并非不将在那里灭。在色界、无色界中般涅槃时、无想众生，他们的鼻处不在那里灭，意处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的意处在何处不将灭，他的鼻处不在那里灭吗？
在欲界中般涅槃时，他们的意处不将在那里灭，而他们的鼻处并非不在那里灭。在色界、无色界中般涅槃时、无想众生，他们的意处不将在那里灭，鼻处也不在那里灭。
（甲）凡谁的鼻处在何处不灭，他的法处不将在那里灭吗？
一切[众生]投生时、无鼻者死没时，他们的鼻处不在那里灭，而他们的法处并非不将在那里灭。在色界、无色界中般涅槃时，他们的鼻处不在那里灭，法处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不将灭，他的鼻处不在那里灭吗？
在欲界中般涅槃时，他们的法处不将在那里灭，而他们的鼻处并非不在那里灭。在色界、无色界中般涅槃时，他们的法处不将在那里灭，鼻处也不在那里灭。（以鼻处为根本）
一百八十二、（甲）凡谁的色处在何处不灭，他的意处不将在那里灭吗？
投生五蕴有时、无色[界]者，他们的色处不在那里灭，而他们的意处并非不将在那里灭。在无色[界]中般涅槃时、投生无想众生[界]时，他们的色处不在那里灭，意处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的意处在何处不将灭，他的色处不在那里灭吗？
在五蕴有中般涅槃时、从无想众生[界]死没时，他们的意处不将在那里灭，而他们的色处并非不在那里灭。在无色[界]中般涅槃时、投生无想众生[界]时，他们的意处不将在那里灭，色处也不在那里灭。
（甲）凡谁的色处在何处不灭，他的法处不将在那里灭吗？
一切[众生]投生时、无色者死没时，他们的色处不在那里灭，而他们的法处并非不将在那里灭。在无色[界]中般涅槃时，他们的色处不在那里灭，法处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不将灭，他的色处不在那里灭吗？
在五蕴有中般涅槃时，他们的法处不将在那里灭，而他们的色处并非不在那里灭。在无色[界]中般涅槃时，他们的法处不将在那里灭，色处也不在那里灭。（以色处为根本）
一百八十三、（甲）凡谁的意处在何处不灭，他的法处不将在那里灭吗？将灭。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不将灭，他的意处不在那里灭吗？灭。
（六）过去未来分
（甲）顺·人
一百八十四、（甲）凡谁的眼处曾灭，他的耳处将灭吗？
在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的眼处曾灭，而他们的耳处不将灭。其余者，他们的眼处曾灭，耳处也将灭。
（乙）或者，凡谁的耳处将灭，他的眼处曾灭吗？是的。
（甲）凡谁的眼处曾灭，他的鼻处将灭吗？
在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的眼处曾灭，而他们的鼻处不将灭。其余者，他们的眼处曾灭，鼻处也将灭。
（乙）或者，凡谁的……乃至……吗？是的。
（甲）凡谁的眼处曾灭，他的色处将灭吗？
在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的眼处曾灭，而他们的色处不将灭。其余者，他们的眼处曾灭，色处也将灭。
（乙）或者，凡谁的……乃至……吗？是的。
凡谁的眼处曾灭，他的意处……乃至……法处将灭吗？
般涅槃时，他们的眼处曾灭，而他们的法处不将灭。其余者，他们的眼处曾灭，法处也将灭。或者，凡谁的……乃至……吗？是的。（以眼处为根本）
一百八十五、（甲）凡谁的鼻处曾灭，他的色处将灭吗？
在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的鼻处曾灭，而他们的色处不将灭。其余者，他们的鼻处曾灭，色处也将灭。
（乙）或者，凡谁的……乃至……吗？是的。
凡谁的鼻处曾灭，他的意处……乃至……法处将灭吗？
般涅槃时，他们的鼻处曾灭，而他们的法处不将灭。其余者，他们的鼻处曾灭，法处也将灭。
或者，凡谁的……乃至……吗？是的。
一百八十六、凡谁的色处曾灭，他的意处……乃至……法处将灭吗？
般涅槃时，他们的色处曾灭，而他们的法处不将灭。其余者，他们的色处曾灭，法处也将灭。
（乙）或者，凡谁的……乃至……吗？是的。
一百八十七、（甲）凡谁的意处曾灭，他的法处将灭吗？
般涅槃时，他们的意处曾灭，而他们的法处不将灭。其余者，他们的意处曾灭，法处也将灭。
（乙）或者，凡谁的……乃至……吗？是的。
（乙）顺·处所
一百八十八、凡眼处曾灭之处……乃至……。
（丙）顺·人与处所
一百八十九、（甲）凡谁的眼处在何处曾灭，他的耳处将在那里灭吗？
在五蕴有中般涅槃时，他们的眼处曾在那里灭，而他们的耳处不将在那里灭。其余五蕴有者，他们的眼处曾在那里灭，耳处也将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的耳处在何处将灭，他的眼处曾在那里灭吗？
投生净居天时，他们的耳处将在那里灭，而他们的眼处不曾在那里灭。其余五蕴有者，他们的耳处将在那里灭，眼处也曾在那里灭。
（甲）凡谁的眼处在何处曾灭，他的鼻处将在那里灭吗？
在欲界中般涅槃时、色界者，他们的眼处曾在那里灭，而他们的鼻处不将在那里灭。其余欲界者，他们的眼处曾在那里灭，鼻处也将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的鼻处在何处将灭，他的眼处曾在那里灭吗？是的。
（甲）凡谁的眼处在何处曾灭，他的色处将在那里灭吗？
在五蕴有中般涅槃时，他们的眼处曾在那里灭，而他们的色处不将在那里灭。其余五蕴有者，他们的眼处曾在那里灭，色处也将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的色处在何处将灭，他的眼处曾在那里灭吗？
投生净居天时、无想众生，他们的色处将在那里灭，而他们的眼处不曾在那里灭。其余五蕴有者，他们的色处将在那里灭，眼处也曾在那里灭。
（甲）凡谁的眼处在何处曾灭，他的意处将在那里灭吗？
在五蕴有中般涅槃时，他们的眼处曾在那里灭，而他们的意处不将在那里灭。其余五蕴有者，他们的眼处曾在那里灭，意处也将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的意处在何处将灭，他的眼处曾在那里灭吗？
投生净居天时、无色[界]者，他们的意处将在那里灭，而他们的眼处不曾在那里灭。其余五蕴有者，他们的意处将在那里灭，眼处也曾在那里灭。
（甲）凡谁的眼处在何处曾灭，他的法处将在那里灭吗？
在五蕴有中般涅槃时，他们的眼处曾在那里灭，而他们的法处不将在那里灭。其余五蕴有者，他们的眼处曾在那里灭，法处也将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的法处在何处将灭，他的眼处曾在那里灭吗？
投生净居天时、无想众生、无色[界]者，他们的法处将在那里灭，而他们的眼处不曾在那里灭。其余五蕴有者，他们的法处将在那里灭，眼处也曾在那里灭。（以眼处为根本）
一百九十、（甲）凡谁的鼻处在何处曾灭，他的色处将在那里灭吗？
在欲界中般涅槃时，他们的鼻处曾在那里灭，而他们的色处不将在那里灭。其余欲界者，他们的鼻处曾在那里灭，色处也将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的色处在何处将灭，他的鼻处曾在那里灭吗？
色界者，他们的色处将在那里灭，而他们的鼻处不曾在那里灭。欲界者，他们的色处将在那里灭，鼻处也曾在那里灭。
凡谁的鼻处在何处曾灭，他的意处……乃至……法处将在那里灭吗？
在欲界中般涅槃时，他们的鼻处曾在那里灭，而他们的法处不将在那里灭。其余欲界者，他们的鼻处曾在那里灭，法处也将在那里灭。
或者，凡谁的法处在何处将灭，他的鼻处曾在那里灭吗？
色界者、无色界者，他们的法处将在那里灭，而他们的鼻处不曾在那里灭。欲界者，他们的法处将在那里灭，鼻处也曾在那里灭。（以鼻处为根本）
一百九十一、（甲）凡谁的色处在何处曾灭，他的意处将在那里灭吗？
在五蕴有中般涅槃时、无想众生，他们的色处曾在那里灭，而他们的意处不将在那里灭。其余五蕴有者，他们的色处曾在那里灭，意处也将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的意处在何处将灭，他的色处曾在那里灭吗？
投生净居天时、无色[界]者，他们的意处将在那里灭，而他们的色处不曾在那里灭。其余五蕴有者，他们的意处将在那里灭，色处也曾在那里灭。
（甲）凡谁的色处在何处曾灭，他的法处将在那里灭吗？
在五蕴有中般涅槃时，他们的色处曾在那里灭，而他们的法处不将在那里灭。其余五蕴有者、无想众生，他们的色处曾在那里灭，法处也将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的法处在何处将灭，他的色处曾在那里灭吗？
投生净居天时、无色[界]者，他们的法处将在那里灭，而他们的色处不曾在那里灭。其余五蕴有者、无想众生，他们的法处将在那里灭，色处也曾在那里灭。（以色处为根本）
一百九十二、（甲）凡谁的意处在何处曾灭，他的法处将在那里灭吗？
般涅槃时，他们的意处曾在那里灭，而他们的法处不将在那里灭。其余四蕴有者、五蕴有者，他们的意处曾在那里灭，法处也将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的法处在何处将灭，他的意处曾在那里灭吗？
投生净居天时、无想众生，他们的法处将在那里灭，而他们的意处不曾在那里灭。其余四蕴有者、五蕴有者，他们的法处将在那里灭，意处也曾在那里灭。
（丁）逆·人
一百九十三、（甲）凡谁的眼处不曾灭，他的耳处不将灭吗？没有。
（乙）或者，凡谁的耳处不将灭，他的眼处不曾灭吗？曾灭。
凡谁的眼处……乃至……鼻处……色处……意处不曾灭，他的法处不将灭吗？没有。
或者，凡谁的法处不将灭，他的意处不曾灭吗？曾灭。
（戊）逆·处所
一百九十四、凡谁的眼处不曾灭……乃至……。
（己）逆·人与处所
一百九十五、（甲）凡谁的眼处在何处不曾灭，他的耳处不将在那里灭吗？
投生净居天时，他们的眼处不曾在那里灭，而他们的耳处并非不将在那里灭。在净居天中般涅槃时、无想众生、无色[界]者，他们的眼处不曾在那里灭，耳处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的耳处在何处不将灭，他的眼处不曾在那里灭吗？
在五蕴有中般涅槃时，他们的耳处不将在那里灭，而他们的眼处并非不曾在那里灭。在净居天中般涅槃时、无想众生、无色[界]者，他们的耳处不将在那里灭，眼处也不曾在那里灭。
（甲）凡谁的眼处在何处不曾灭，他的鼻处不将在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的鼻处在何处不将灭，他的眼处不曾在那里灭吗？
在欲界中般涅槃时、色界者，他们的鼻处不将在那里灭，而他们的眼处并非不曾在那里灭。净居天者、无想众生、无色[界]者，他们的鼻处不将在那里灭，眼处也不曾在那里灭。
（甲）凡谁的眼处在何处不曾灭，他的色处不将在那里灭吗？
投生净居天时、无想众生，他们的眼处不曾在那里灭，而他们的色处并非不将在那里灭。在净居天中般涅槃时、无色[界]者，他们的眼处不曾在那里灭，色处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的色处在何处不将灭，他的眼处不曾在那里灭吗？
在五蕴有中般涅槃时，他们的色处不将在那里灭，而他们的眼处并非不曾在那里灭。在净居天中般涅槃时、无色[界]者，他们的色处不将在那里灭，眼处也不曾在那里灭。
（甲）凡谁的眼处在何处不曾灭，他的意处不将在那里灭吗？
投生净居天时、无色[界]者，他们的眼处不曾在那里灭，而他们的意处并非不将在那里灭。在净居天中般涅槃时、在无色[界]中般涅槃时、无想众生，他们的眼处不曾在那里灭，意处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的意处在何处不将灭，他的眼处不曾在那里灭吗？
在五蕴有中般涅槃时，他们的意处不将在那里灭，而他们的眼处并非不曾在那里灭。在净居天中般涅槃时、在无色[界]中般涅槃时、无想众生，他们的意处不将在那里灭，眼处也不曾在那里灭。
（甲）凡谁的眼处在何处不曾灭，他的法处不将在那里灭吗？
投生净居天时、无想众生、无色[界]者，他们的眼处不曾在那里灭，而他们的法处并非不将在那里灭。在净居天中般涅槃时、在无色[界]中般涅槃时，他们的眼处不曾在那里灭，法处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不将灭，他的眼处不曾在那里灭吗？
在五蕴有中般涅槃时，他们的法处不将在那里灭，而他们的眼处并非不曾在那里灭。在净居天中般涅槃时、在无色[界]中般涅槃时，他们的法处不将在那里灭，眼处也不曾在那里灭。（以眼处为根本）
一百九十六、（甲）凡谁的鼻处在何处不曾灭，他的色处不将在那里灭吗？
色界者，他们的鼻处不曾在那里灭，而他们的色处并非不将在那里灭。在色界中般涅槃时、无色[界]者，他们的鼻处不曾在那里灭，色处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的色处在何处不将灭，他的鼻处不曾在那里灭吗？
在欲界中般涅槃时，他们的色处不将在那里灭，而他们的鼻处并非不曾在那里灭。在色界中般涅槃时、无色[界]者，他们的色处不将在那里灭，鼻处也不曾在那里灭。
（甲）凡谁的鼻处在何处不曾灭，他的意处不将在那里灭吗？
色界者、无色界者，他们的鼻处不曾在那里灭，而他们的意处并非不将在那里灭。在色界、无色界中般涅槃时、无想众生，他们的鼻处不曾在那里灭，意处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的意处在何处不将灭，他的鼻处不曾在那里灭吗？
在欲界中般涅槃时，他们的意处不将在那里灭，而他们的鼻处并非不曾在那里灭。在色界、无色界中般涅槃时、无想众生，他们的意处不将在那里灭，鼻处也不曾在那里灭。
（甲）凡谁的鼻处在何处不曾灭，他的法处不将在那里灭吗？
色界者、无色界者，他们的鼻处不曾在那里灭，而他们的法处并非不将在那里灭。在色界、无色界中般涅槃时，他们的鼻处不曾在那里灭，法处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不将灭，他的鼻处不曾在那里灭吗？
在欲界中般涅槃时，他们的法处不将在那里灭，而他们的鼻处并非不曾在那里灭。在色界、无色界中般涅槃时，他们的法处不将在那里灭，鼻处也不曾在那里灭。（以鼻处为根本）
一百九十七、（甲）凡谁的色处在何处不曾灭，他的意处不将在那里灭吗？
投生净居天时、无色[界]者，他们的色处不曾在那里灭，而他们的意处并非不将在那里灭。在净居天中般涅槃时、在无色[界]中般涅槃时，他们的色处不曾在那里灭，意处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的意处在何处不将灭，他的色处不曾在那里灭吗？
在五蕴有中般涅槃时、无想众生，他们的意处不将在那里灭，而他们的色处并非不曾在那里灭。在净居天中般涅槃时、在无色[界]中般涅槃时，他们的意处不将在那里灭，色处也不曾在那里灭。
（甲）凡谁的色处在何处不曾灭，他的法处不将在那里灭吗？
投生净居天时、无色[界]者，他们的色处不曾在那里灭，而他们的法处并非不将在那里灭。在净居天中般涅槃时、在无色[界]中般涅槃时，他们的色处不曾在那里灭，法处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不将灭，他的色处不曾在那里灭吗？
在五蕴有中般涅槃时，他们的法处不将在那里灭，而他们的色处并非不曾在那里灭。在净居天中般涅槃时、在无色[界]中般涅槃时，他们的法处不将在那里灭，色处也不曾在那里灭。（以色处为根本）
一百九十八、（甲）凡谁的意处在何处不曾灭，他的法处不将在那里灭吗？
投生净居天时、无想众生，他们的意处不曾在那里灭，而他们的法处并非不将在那里灭。在净居天中般涅槃时，他们的意处不曾在那里灭，法处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不将灭，他的意处不曾在那里灭吗？
般涅槃时，他们的法处不将在那里灭，而他们的意处并非不曾在那里灭。在净居天中般涅槃时，他们的法处不将在那里灭，意处也不曾在那里灭。
灭分。
二、转起 三、生灭分
（一）现在分
（甲）顺·人
一百九十九、（甲）凡谁的眼处生起，他的耳处灭吗？不是。
（乙）或者，凡谁的耳处灭，他的眼处生起吗？不是。
凡谁的眼处生起，他的鼻处……乃至……色处……意处……法处灭吗？不是。
或者，凡谁的法处灭，他的眼处生起吗？不是……乃至……。
二百、（甲）凡谁的意处生起，他的法处灭吗？不是。
（乙）或者，凡谁的法处灭，他的意处生起吗？不是。
（乙）顺·处所
二百零一、凡眼处生起之处……乃至……（处所[分]不应作“不是”，处所[分]应作得与其余诸处所[分]相同，处所[分]在三分中都相同）。
（丙）顺·人与处所
二百零二、凡谁的眼处在何处生起，他的耳处在那里灭吗？不是。
或者，凡谁的耳处在何处灭，他的眼处在那里生起吗？不是……乃至……。
二百零三、（甲）凡谁的意处在何处生起，他的法处在那里灭吗？不是。
（乙）或者，凡谁的法处在何处灭，他的意处在那里生起吗？不是。
（丁）逆·人
二百零四、（甲）凡谁的眼处不生起，他的耳处不灭吗？
有耳者死没时，他们的眼处不生起，而他们的耳处并非不灭。无眼者投生时、无耳者死没时，他们的眼处不生起，耳处也不灭。
（乙）或者，凡谁的耳处不灭，他的眼处不生起吗？
有眼者投生时，他们的耳处不灭，而他们的眼处并非不生起。无耳者死没时、无眼者投生时，他们的耳处不灭，眼处也不生起。
（甲）凡谁的眼处不生起，他的鼻处不灭吗？
有鼻者死没时，他们的眼处不生起，而他们的鼻处并非不灭。无眼者投生时、无鼻者死没时，他们的眼处不生起，鼻处也不灭。
（乙）或者，凡谁的鼻处不灭，他的眼处不生起吗？
有眼者投生时，他们的鼻处不灭，而他们的眼处并非不生起。无鼻者死没时、无眼者投生时，他们的鼻处不灭，眼处也不生起。
（甲）凡谁的眼处不生起，他的色处不灭吗？
有色者死没时，他们的眼处不生起，而他们的色处并非不灭。无眼者投生时、无色者死没时，他们的眼处不生起，色处也不灭。
（乙）或者，凡谁的色处不灭，他的眼处不生起吗？
有眼者投生时，他们的色处不灭，而他们的眼处并非不生起。无色者死没时、无眼者投生时，他们的色处不灭，眼处也不生起。
（甲）凡谁的眼处不生起，他的意处不灭吗？
有心者死没时，他们的眼处不生起，而他们的意处并非不灭。无眼者投生时、无心者死没时，他们的眼处不生起，意处也不灭。
（乙）或者，凡谁的意处不灭，他的眼处不生起吗？
有眼者投生时，他们的意处不灭，而他们的眼处并非不生起。无心者死没时、无眼者投生时，他们的意处不灭，眼处也不生起。
（甲）凡谁的眼处不生起，他的法处不灭吗？
一切[众生]死没时，他们的眼处不生起，而他们的法处并非不灭。无眼者投生时，他们的眼处不生起，法处也不灭。
（乙）或者，凡谁的法处不灭，他的眼处不生起吗？
有眼者投生时，他们的法处不灭，而他们的眼处并非不生起。无眼者投生时，他们的法处不灭，眼处也不生起。（以眼处为根本）
二百零五、（甲）凡谁的鼻处不生起，他的色处不灭吗？
有色者死没时，他们的鼻处不生起，而他们的色处并非不灭。无鼻者投生时、无色者死没时，他们的鼻处不生起，色处也不灭。
（乙）或者，凡谁的色处不灭，他的鼻处不生起吗？
有鼻者投生时，他们的色处不灭，而他们的鼻处并非不生起。无色者死没时、无鼻者投生时，他们的色处不灭，鼻处也不生起。
（甲）凡谁的鼻处不生起，他的意处不灭吗？
有心者死没时，他们的鼻处不生起，而他们的意处并非不灭。无鼻者投生时、无心者死没时，他们的鼻处不生起，意处也不灭。
（乙）或者，凡谁的意处不灭，他的鼻处不生起吗？
有鼻者投生时，他们的意处不灭，而他们的鼻处并非不生起。无心者死没时、无鼻者投生时，他们的意处不灭，鼻处也不生起。
（甲）凡谁的鼻处不生起，他的法处不灭吗？
一切[众生]死没时，他们的鼻处不生起，而他们的法处并非不灭。无鼻者投生时，他们的鼻处不生起，法处也不灭。
（乙）或者，凡谁的法处不灭，他的鼻处不生起吗？
有鼻者投生时，他们的法处不灭，而他们的鼻处并非不生起。无鼻者投生时，他们的法处不灭，鼻处也不生起。（以鼻处为根本）
二百零六、（甲）凡谁的色处不生起，他的意处不灭吗？
有心者死没时，他们的色处不生起，而他们的意处并非不灭。无色者投生时、无心者死没时，他们的色处不生起，意处也不灭。
（乙）或者，凡谁的意处不灭，他的色处不生起吗？
有色者投生时，他们的意处不灭，而他们的色处并非不生起。无心者死没时、无色者投生时，他们的意处不灭，色处也不生起。
（甲）凡谁的色处不生起，他的法处不灭吗？
一切[众生]死没时，他们的色处不生起，而他们的法处并非不灭。无色者投生时，他们的色处不生起，法处也不灭。
（乙）或者，凡谁的法处不灭，他的色处不生起吗？
有色者投生时，他们的法处不灭，而他们的色处并非不生起。无色者投生时，他们的法处不灭，色处也不生起。（以色处为根本）
二百零七、（甲）凡谁的意处不生起，他的法处不灭吗？
一切[众生]死没时，他们的意处不生起，而他们的法处并非不灭。无心者投生时，他们的意处不生起，法处也不灭。
（乙）或者，凡谁的法处不灭，他的意处不生起吗？
有心者投生时，他们的法处不灭，而他们的意处并非不生起。无心者投生时，他们的法处不灭，意处也不生起。
（戊）逆·处所
二百零八、凡眼处不生起之处……乃至……。
（己）逆·人与处所
二百零九、凡谁的眼处在何处不生起……乃至……。
（人[分]、人与处所[分]也相同。）
（二）过去分
（甲）顺·人
二百一十、（甲）凡谁的眼处曾生起，他的耳处曾灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的耳处曾灭，他的眼处曾生起吗？是的……乃至……。
（过去的问，在生[分]、灭[分]、生灭[分]中，顺、逆也都相同。）
（三）未来分
（甲）顺·人
二百一十一、（甲）凡谁的眼处将生起，他的耳处将灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的耳处将灭，他的眼处将生起吗？
最后有者投生五蕴有时，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们投生时，他们的耳处将灭，而他们的眼处不将生起。其余者，他们的耳处将灭，眼处也将生起。
（甲）凡谁的眼处将生起，他的鼻处将灭吗？
那些投生色界之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的眼处将生起，而他们的鼻处不将灭。其余者，他们的眼处将生起，鼻处也将灭。
（乙）或者，凡谁的鼻处将灭，他的眼处将生起吗？
最后有者投生欲界时，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们投生时，他们的鼻处将灭，而他们的眼处不将生起。其余者，他们的鼻处将灭，眼处也将生起。
（甲）凡谁的眼处将生起，他的色处将灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的色处将灭，他的眼处将生起吗？
最后有者投生五蕴有时，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们投生时，他们的色处将灭，而他们的眼处不将生起。其余者，他们的色处将灭，眼处也将生起。
凡谁的眼处将生起，他的意处……乃至……法处将灭吗？是的。
或者，凡谁的法处将灭，他的眼处将生起吗？
最后有者投生时，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，他们的法处将灭，而他们的眼处不将生起。其余者，他们的法处将灭，眼处也将生起。（以眼处为根本）
二百一十二、（甲）凡谁的鼻处将生起，他的色处将灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的色处将灭，他的鼻处将生起吗？
最后有者投生五蕴有时，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，于他们投生时，他们的色处将灭，而他们的鼻处不将生起。其余者，他们的色处将灭，鼻处也将生起。
凡谁的鼻处将生起，他的意处……乃至……法处将灭吗？是的。
或者，凡谁的法处将灭，他的鼻处将生起吗？
最后有者投生时，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，他们的法处将灭，而他们的鼻处不将生起。其余者，他们的法处将灭，鼻处也将生起。
二百一十三、凡谁的色处将生起，他的意处……乃至……法处将灭吗？是的。
或者，凡谁的法处将灭，他的色处将生起吗？
最后有者投生时，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，他们的法处将灭，而他们的色处不将生起。其余者，他们的法处将灭，色处也将生起。
二百一十四、（甲）凡谁的意处将生起，他的法处将灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处将灭，他的意处将生起吗？
最后有者投生时，他们的法处将灭，而他们的意处不将生起。其余者，他们的法处将灭，意处也将生起。
（乙）顺·处所
二百一十五、凡眼处将生起之处……乃至……。
（丙）顺·人与处所
二百一十六、（甲）凡谁的眼处在何处将生起，他的耳处将在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的耳处在何处将灭，他的眼处将在那里生起吗？
最后有者投生五蕴有时，他们的耳处将在那里灭，而他们的眼处不将在那里生起。其余五蕴有者，他们的耳处将在那里灭，眼处也将在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处将生起，他的鼻处将在那里灭吗？
色界者，他们的眼处将在那里生起，而他们的鼻处不将在那里灭。欲界者，他们的眼处将在那里生起，鼻处也将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的鼻处在何处将灭，他的眼处将在那里生起吗？
最后有者投生欲界时，他们的鼻处将在那里灭，而他们的眼处不将在那里生起。其余欲界者，他们的鼻处将在那里灭，眼处也将在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处将生起，他的色处将在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的色处在何处将灭，他的眼处将在那里生起吗？
最后有者投生五蕴有时、无想众生，他们的色处将在那里灭，而他们的眼处不将在那里生起。其余五蕴有者，他们的色处将在那里灭，眼处也将在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处将生起，他的意处将在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意处在何处将灭，他的眼处将在那里生起吗？
最后有者投生五蕴有时、无色[界]者，他们的意处将在那里灭，而他们的眼处不将在那里生起。其余五蕴有者，他们的意处将在那里灭，眼处也将在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处将生起，他的法处将在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处在何处将灭，他的眼处将在那里生起吗？
最后有者投生五蕴有时、无想众生、无色[界]者，他们的法处将在那里灭，而他们的眼处不将在那里生起。其余五蕴有者，他们的法处将在那里灭，眼处也将在那里生起。（以眼处为根本）
二百一十七、（甲）凡谁的鼻处在何处将生起，他的色处将在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的色处在何处将灭，他的鼻处将在那里生起吗？
最后有者投生欲界时、色界者，他们的色处将在那里灭，而他们的鼻处不将在那里生起。其余欲界者，他们的色处将在那里灭，鼻处也将在那里生起。
凡谁的鼻处在何处将生起，他的意处……乃至……法处将在那里灭吗？是的。
或者，凡谁的法处在何处将灭，他的鼻处将在那里生起吗？
最后有者投生欲界时、色界者、无色界者，他们的法处将在那里灭，而他们的鼻处不将在那里生起。其余欲界者，他们的法处将在那里灭，鼻处也将在那里生起。（以鼻处为根本）
二百一十八、（甲）凡谁的色处在何处将生起，他的意处将在那里灭吗？
无想众生，他们的色处将在那里生起，而他们的意处不将在那里灭。五蕴有者，他们的色处将在那里生起，意处也将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的意处在何处将灭，他的色处将在那里生起吗？
最后有者投生五蕴有时、无色[界]者，他们的意处将在那里灭，而他们的色处不将在那里生起。其余五蕴有者，他们的意处将在那里灭，色处也将在那里生起。
（甲）凡谁的色处在何处将生起，他的法处将在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处在何处将灭，他的色处将在那里生起吗？
最后有者投生五蕴有时、无色[界]者，他们的法处将在那里灭，而他们的色处不将在那里生起。其余五蕴有者、无想众生，他们的法处将在那里灭，色处也将在那里生起。（以色处为根本）
二百一十九、（甲）凡谁的意处在何处将生起，他的法处将在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处在何处将灭，他的意处将在那里生起吗？
最后有者投生时、无想众生，他们的法处将在那里灭，而他们的意处不将在那里生起。其余四蕴有者、五蕴有者，他们的法处将在那里灭，意处也将在那里生起。
（丁）逆·人
二百二十、（甲）凡谁的眼处不将生起，他的耳处不将灭吗？
最后有者投生五蕴有时，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们投生时，他们的眼处不将生起，而他们的耳处并非不将灭。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的眼处不将生起，耳处也不将灭。
（乙）或者，凡谁的耳处不将灭，他的眼处不将生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼处不将生起，他的鼻处不将灭吗？
最后有者投生欲界时，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们投生时，他们的眼处不将生起，而他们的鼻处并非不将灭。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的眼处不将生起，鼻处也不将灭。
（乙）或者，凡谁的鼻处不将灭，他的眼处不将生起吗？
那些投生色界之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的鼻处不将灭，而他们的眼处并非不将生起。在欲界中般涅槃时、色界、无色界中的最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的鼻处不将灭，眼处也不将生起。
（甲）凡谁的眼处不将生起，他的色处不将灭吗？
最后有者投生五蕴有时，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们投生时，他们的眼处不将生起，而他们的色处并非不将灭。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的眼处不将生起，色处也不将灭。
（乙）或者，凡谁的色处不将灭，他的眼处不将生起吗？是的。
凡谁的眼处不将生起，他的意处……乃至……法处不将灭吗？
最后有者投生时，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，他们的眼处不将生起，而他们的法处并非不将灭。般涅槃时，他们的眼处不将生起，法处也不将灭。
或者，凡谁的法处……乃至……吗？是的。（以眼处为根本）
二百二十一、（甲）凡谁的鼻处不将生起，他的色处不将灭吗？
最后有者投生五蕴有时，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，于他们投生时，他们的鼻处不将生起，而他们的色处并非不将灭。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的鼻处不将生起，色处也不将灭。
（乙）或者，凡谁的色处……乃至……吗？是的。
凡谁的鼻处不将生起，他的意处……乃至……法处不将灭吗？
最后有者投生时，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，他们的鼻处不将生起，而他们的法处并非不将灭。般涅槃时，他们的鼻处不将生起，法处也不将灭。
或者，凡谁的法处……乃至……吗？是的。
二百二十二、凡谁的色处不将生起，他的意处……乃至……法处不将灭吗？
最后有者投生时，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，他们的色处不将生起，而他们的法处并非不将灭。般涅槃时，他们的色处不将生起，法处也不将灭。
或者，凡谁的法处……乃至……吗？是的。
二百二十三、（甲）凡谁的意处不将生起，他的法处不将灭吗？
最后有者投生时，他们的意处不将生起，而他们的法处并非不将灭。般涅槃时，他们的意处不将生起，法处也不将灭。
（乙）或者，凡谁的法处不将灭，他的意处不将生起吗？是的。
（戊）逆·处所
二百二十四、凡眼处不将生起之处……乃至……。
（己）逆·人与处所
二百二十五、（甲）凡谁的眼处在何处不将生起，他的耳处不将在那里灭吗？
最后有者投生五蕴有时，他们的眼处不将在那里生起，而他们的耳处并非不将在那里灭。在五蕴有中般涅槃时、无想众生、无色[界]者，他们的眼处不将在那里生起，耳处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁在何处……乃至……吗？是的。
（甲）凡谁的眼处在何处不将生起，他的鼻处不将在那里灭吗？
最后有者投生欲界时，他们的眼处不将在那里生起，而他们的鼻处并非不将在那里灭。在欲界中般涅槃时、色界中的最后有者、无想众生、无色[界]者，他们的眼处不将在那里生起，鼻处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的鼻处在何处不将灭，他的眼处不将在那里生起吗？
色界者，他们的鼻处不将在那里灭，而他们的眼处并非不将在那里生起。在欲界中般涅槃时、色界中的最后有者、无想众生、无色[界]者，他们的鼻处不将在那里灭，眼处也不将在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处不将生起，他的色处不将在那里灭吗？
最后有者投生五蕴有时、无想众生，他们的眼处不将在那里生起，而他们的色处并非不将在那里灭。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]者，他们的眼处不将在那里生起，色处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁在何处……乃至……吗？是的。
（甲）凡谁的眼处在何处不将生起，他的意处不将在那里灭吗？
最后有者投生五蕴有时、无色[界]者，他们的眼处不将在那里生起，而他们的意处并非不将在那里灭。般涅槃时、无想众生，他们的眼处不将在那里生起，意处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁在何处……乃至……吗？是的。
（甲）凡谁的眼处在何处不将生起，他的法处不将在那里灭吗？
最后有者投生五蕴有时、无想众生、无色[界]者，他们的眼处不将在那里生起，而他们的法处并非不将在那里灭。般涅槃时，他们的眼处不将在那里生起，法处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁在何处……乃至……吗？是的。（以眼处为根本）
二百二十六、（甲）凡谁的鼻处在何处不将生起，他的色处不将在那里灭吗？
最后有者投生欲界时、色界者，他们的鼻处不将在那里生起，而他们的色处并非不将在那里灭。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]者，他们的鼻处不将在那里生起，色处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁在何处……乃至……吗？是的。
（甲）凡谁的鼻处在何处不将生起，他的意处不将在那里灭吗？
最后有者投生欲界时、色界者、无色界者，他们的鼻处不将在那里生起，而他们的意处并非不将在那里灭。般涅槃时、无想众生，他们的鼻处不将在那里生起，意处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁在何处……乃至……吗？是的。
（甲）凡谁的鼻处在何处不将生起，他的法处不将在那里灭吗？
最后有者投生欲界时、色界者、无色界者，他们的鼻处不将在那里生起，而他们的法处并非不将在那里灭。般涅槃时，他们的鼻处不将在那里生起，法处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁在何处……乃至……吗？是的。（以鼻处为根本）
二百二十七、（甲）凡谁的色处在何处不将生起，他的意处不将在那里灭吗？
最后有者投生五蕴有时、无色[界]者，他们的色处不将在那里生起，而他们的意处并非不将在那里灭。般涅槃时，他们的色处不将在那里生起，意处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的意处在何处不将灭，他的色处不将在那里生起吗？
无想众生，他们的意处不将在那里灭，而他们的色处并非不将在那里生起。般涅槃时，他们的意处不将在那里灭，色处也不将在那里生起。
（甲）凡谁的色处在何处不将生起，他的法处不将在那里灭吗？
最后有者投生五蕴有时、无色[界]者，他们的色处不将在那里生起，而他们的法处并非不将在那里灭。般涅槃时，他们的色处不将在那里生起，法处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁在何处……乃至……吗？是的。（以色处为根本）
二百二十八、（甲）凡谁的意处在何处不将生起，他的法处不将在那里灭吗？
最后有者投生时、无想众生，他们的意处不将在那里生起，而他们的法处并非不将在那里灭。般涅槃时，他们的意处不将在那里生起，法处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不将灭，他的意处不将在那里生起吗？是的。
（四）现在过去分
（甲）顺·人
二百二十九、（甲）凡谁的眼处生起，他的耳处曾灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的耳处曾灭，他的眼处生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的耳处曾灭，而他们的眼处不生起。有眼者投生时，他们的耳处曾灭，眼处也生起。
（如在生分中已分别了现在过去的问，同样，在生灭[分]中，现在过去的问也应顺、逆都加以分别。）
（五）现在未来分
（甲）顺·人
二百三十、（甲）凡谁的眼处生起，他的耳处将灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的耳处将灭，他的眼处生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的耳处将灭，而他们的眼处不生起。有眼者投生时，他们的耳处将灭，眼处也生起。
（甲）凡谁的眼处生起，他的鼻处将灭吗？
最后有者投生色界时，他们的眼处生起，而他们的鼻处不将灭。其余有眼者投生时，他们的眼处生起，鼻处也将灭。
（乙）或者，凡谁的鼻处将灭，他的眼处生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的鼻处将灭，而他们的眼处不生起。有眼者投生时，他们的鼻处将灭，眼处也生起。
（甲）凡谁的眼处生起，他的色处将灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的色处将灭，他的眼处生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的……乃至……有眼者投生时，他们的色处将灭，眼处也生起。
（甲）凡谁的眼处生起，他的意处将灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意处将灭，他的眼处生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的……乃至……有眼者投生时，他们的意处将灭，眼处也生起。
（甲）凡谁的眼处生起，他的法处将灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处将灭，他的眼处生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的……乃至……有眼者投生时，他们的法处将灭，眼处也生起。
二百三十一、凡谁的鼻处生起，他的色处……乃至……意处……法处将灭吗？是的。
或者，凡谁的法处将灭，他的鼻处生起吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的法处将灭，而他们的鼻处不生起。有鼻者投生时，他们的法处将灭，鼻处也生起。
二百三十二、凡谁的色处生起，他的意处……乃至……法处将灭吗？是的。
或者，凡谁的法处将灭，他的色处生起吗？
一切[众生]死没时、无色者投生时，他们的法处将灭，而他们的色处不生起。有色者投生时，他们的法处将灭，色处也生起。
二百三十三、（甲）凡谁的意处生起，他的法处将灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处……乃至……吗？
一切[众生]死没时、无心者投生时，他们的法处将灭，而他们的意处不生起。有心者投生时，他们的法处将灭，意处也生起。
（乙）顺·处所
二百三十四、凡眼处生起之处……乃至……。
（丙）顺·人与处所
二百三十五、（甲）凡谁的眼处在何处生起，他的耳处将在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的耳处在何处将灭，他的眼处在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时，他们的耳处将在那里灭，而他们的眼处不在那里生起。有眼者投生时，他们的耳处将在那里灭，眼处也在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处生起，他的鼻处将在那里灭吗？
投生色界时，他们的眼处在那里生起，而他们的鼻处不将在那里灭。有眼者投生欲界时，他们的眼处在那里生起，鼻处也将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的鼻处在何处将灭，他的眼处在那里生起吗？
从欲界死没时、无眼者投生欲界时，他们的鼻处将在那里灭，而他们的眼处不在那里生起。有眼者投生欲界时，他们的鼻处将在那里灭，眼处也在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处生起，他的色处将在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的色处在何处将灭，他的眼处在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时、无想众生，他们的色处将在那里灭，而他们的眼处不在那里生起。有眼者投生时，他们的色处将在那里灭，眼处也在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处生起，他的意处将在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意处在何处将灭，他的眼处在那里生起吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时、无色[界]者，他们的意处将在那里灭，而他们的眼处不在那里生起。有眼者投生时，他们的意处将在那里灭，眼处也在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处生起，他的法处将在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处在何处将灭，他的眼处在那里生起吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的法处将在那里灭，而他们的眼处不在那里生起。有眼者投生时，他们的法处将在那里灭，眼处也在那里生起。（以眼处为根本）
二百三十六、（甲）凡谁的鼻处在何处生起，他的色处将在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的色处在何处将灭，他的鼻处在那里生起吗？
从欲界死没时、无鼻者投生欲界时、色界者，他们的色处将在那里灭，而他们的鼻处不在那里生起。有鼻者投生时，他们的色处将在那里灭，鼻处也在那里生起。
（甲）凡谁的鼻处在何处生起，他的意处将在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的意处在何处……乃至……吗？
从欲界死没时、无鼻者投生欲界时、色界者、无色界者，他们的意处在那里……乃至……有鼻者投生时，他们的意处将在那里灭，鼻处也在那里生起。
（甲）凡谁的鼻处在何处生起，他的法处将在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处在何处……乃至……吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的法处在那里……乃至……有鼻者投生时，他们的法处将在那里灭，鼻处也在那里生起。（以鼻处为根本）
二百三十七、（甲）凡谁的色处在何处生起，他的意处将在那里灭吗？
投生无想众生[界]时，他们的色处在那里生起，而他们的……乃至……投生五蕴有时，在那里，他们的……乃至……。
（乙）或者，凡谁的意处在何处……乃至……吗？
从五蕴有死没时、无色[界]者，在那里，他们的……乃至……投生五蕴有时，他们的意处将在那里灭，色处也在那里生起。
（甲）凡谁的色处在何处生起，他的法处将在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处在何处……乃至……吗？
一切[众生]死没时、无色者投生时，他们的法处将在那里灭，而他们的色处不在那里生起。有色者投生时，他们的法处将在那里灭，色处也在那里生起。
二百三十八、（甲）凡谁的意处在何处生起，他的法处将在那里灭吗？是的。
（乙）或者，凡谁的法处在何处将灭，他的意处在那里生起吗？
一切[众生]死没时、无心者投生时，他们的法处将在那里灭，而他们的意处不在那里生起。有心者投生时，他们的法处将在那里灭，意处也在那里生起。
（丁）逆·人
二百三十九、（甲）凡谁的眼处不生起，他的耳处不将灭吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的眼处不生起，而他们的耳处并非不将灭。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的眼处不生起，耳处也不将灭。
（乙）或者，凡谁的耳处不将灭，他的眼处不生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼处不生起，他的鼻处不将灭吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的眼处不生起，而他们的鼻处并非不将灭。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的眼处不生起，鼻处也不将灭。
（乙）或者，凡谁的鼻处不将灭，他的眼处不生起吗？
最后有者投生色界时，他们的鼻处不将灭，而他们的眼处并非不生起。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，以及那些投生色界、无色界之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的鼻处不将灭，眼处也不生起。
（甲）凡谁的眼处不生起，他的色处不将灭吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的眼处不生起，而他们的色处并非不将灭。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的眼处不生起，色处也不将灭。
（乙）或者，凡谁的色处……乃至……吗？是的。
凡谁的眼处不生起，他的意处……乃至……法处不将灭吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的眼处不生起，而他们的法处并非不将灭。般涅槃时，他们的眼处不生起，法处也不将灭。
或者，凡谁的法处……乃至……吗？是的。（以眼处为根本）
二百四十、（甲）凡谁的鼻处不生起，他的色处不将灭吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的鼻处不生起，而他们的色处并非不将灭。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的鼻处不生起，色处也不将灭。
（乙）或者，凡谁的色处……乃至……吗？是的。
凡谁的鼻处不生起，他的意处……乃至……法处不将灭吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的鼻处不生起，而他们的法处并非不将灭。般涅槃时，他们的鼻处不生起，法处也不将灭。
或者，凡谁的法处……乃至……吗？是的。（以鼻处为根本）
二百四十一、凡谁的色处不生起，他的意处……乃至……法处不将灭吗？
一切[众生]死没时、无色者投生时，他们的色处不生起，而他们的法处并非不将灭。般涅槃时，他们的色处不生起，法处也不将灭。
或者，凡谁的法处……乃至……吗？是的。
二百四十二、（甲）凡谁的意处不生起，他的法处不将灭吗？
一切[众生]死没时、无心者投生时，他们的意处不生起，而他们的法处并非不将灭。般涅槃时，他们的意处不生起，法处也不将灭。
（乙）或者，凡谁的法处不将灭，他的意处不生起吗？是的。
（戊）逆·处所
二百四十三、凡眼处不生起之处……乃至……。
（己）逆·人与处所
二百四十四、（甲）凡谁的眼处在何处不生起，他的耳处不将在那里灭吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时，他们的眼处不在那里生起，而他们的耳处并非不将在那里灭。在五蕴有中般涅槃时、无想众生、无色[界]者，他们的眼处不在那里生起，耳处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的耳处在何处不将灭，他的眼处不在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼处在何处不生起，他的鼻处不将在那里灭吗？
从欲界死没时、无眼者投生欲界时，他们的眼处不在那里生起，而他们的鼻处并非不将在那里灭。在欲界中般涅槃时、从色界死没时、无想众生、无色[界]者，他们的眼处不在那里生起，鼻处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的鼻处在何处不将灭，他的眼处不在那里生起吗？
投生色界时，他们的鼻处不将在那里灭，而他们的眼处并非不在那里生起。在欲界中般涅槃时、从色界死没时、无想众生、无色[界]者，他们的鼻处不将在那里灭，眼处也不在那里生起。
（甲）凡谁的眼处在何处不生起，他的色处不将在那里灭吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时、无想众生，他们的眼处不在那里生起，而他们的色处并非不将在那里灭。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]者，他们的眼处不在那里生起，色处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的色处在何处不将灭，他的眼处不在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼处在何处不生起，他的意处不将在那里灭吗？
从五蕴有死没时、无眼者投生欲界时、无色[界]者，他们的眼处不在那里生起，而他们的意处并非不将在那里灭。般涅槃时、无想众生，他们的眼处不在那里生起，意处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的意处在何处不将灭，他的眼处不在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的眼处在何处不生起，他的法处不将在那里灭吗？
一切[众生]死没时、无眼者投生时，他们的眼处不在那里生起，而他们的法处并非不将在那里灭。般涅槃时，他们的眼处不在那里生起，法处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不将灭，他的眼处不在那里生起吗？是的。（以眼处为根本）
二百四十五、（甲）凡谁的鼻处在何处不生起，他的色处不将在那里灭吗？
从欲界死没时、无鼻者投生欲界时、色界者，他们的鼻处不在那里生起，而他们的色处并非不将在那里灭。在五蕴有中般涅槃时、无色[界]者，他们的鼻处不在那里生起，色处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的色处在何处不将灭，他的鼻处不在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的鼻处在何处不生起，他的意处不将在那里灭吗？
从欲界死没时、无鼻者投生欲界时、色界者、无色界者，他们的鼻处不在那里生起，而他们的意处并非不将在那里灭。般涅槃时、无想众生，他们的鼻处不在那里生起，意处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的意处在何处不将灭，他的鼻处不在那里生起吗？是的。
（甲）凡谁的鼻处在何处不生起，他的法处不将在那里灭吗？
一切[众生]死没时、无鼻者投生时，他们的鼻处不在那里生起，而他们的法处并非不将在那里灭。般涅槃时，他们的鼻处不在那里生起，法处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不将灭，他的鼻处不在那里生起吗？是的。（以鼻处为根本）
二百四十六、（甲）凡谁的色处在何处不生起，他的意处不将在那里灭吗？
从五蕴有死没时、无色[界]者，他们的色处不在那里生起，而他们的意处并非不将在那里灭。般涅槃时、从无想众生[界]死没时，他们的色处不在那里生起，意处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的意处在何处不将灭，他的色处不在那里生起吗？
投生无想众生[界]时，他们的意处不将在那里灭，而他们的色处并非不在那里生起。般涅槃时、从无想众生[界]死没时，他们的意处不将在那里灭，色处也不在那里生起。
（甲）凡谁的色处在何处不生起，他的法处不将在那里灭吗？
一切[众生]死没时、无色者投生时，他们的色处不在那里生起，而他们的法处并非不将在那里灭。般涅槃时，他们的色处不在那里生起，法处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不将灭，他的色处不在那里生起吗？是的。
二百四十七、（甲）凡谁的意处在何处不生起，他的法处不将在那里灭吗？
一切[众生]死没时、无心者投生时，他们的意处不在那里生起，而他们的法处并非不将在那里灭。般涅槃时，他们的意处不在那里生起，法处也不将在那里灭。
（乙）或者，凡谁的法处在何处不将灭，他的意处不在那里生起吗？是的。
（六）过去未来分
（甲）顺·人
二百四十八、（甲）凡谁的眼处曾生起，他的耳处将灭吗？
在五蕴有中般涅槃时、无色[界]中的最后有者，以及那些投生无色[界]之后将般涅槃的人，于他们死没时，他们的眼处曾生起，而他们的耳处不将灭。其余者，他们的眼处曾生起，耳处也将灭。
（乙）或者，凡谁的耳处将灭，他的眼处曾生起吗？是的。
（如在灭分中，过去未来的问依人[分]、依处所[分]、依人与处所[分]、依顺、依逆而分别，同样，在生灭[分]中也应分别过去未来的问。）
生灭分。
转起分终。
三、遍知分
一、现在分
二百四十九、（甲）凡遍知眼处者，他遍知耳处吗？是的。
（乙）或者，凡遍知耳处者，他遍知眼处吗？是的。
（甲）凡不遍知眼处者，他不遍知耳处吗？是的。
（乙）或者，凡不遍知耳处者，他不遍知眼处吗？是的。
二、过去分
二百五十、（甲）凡曾遍知眼处者，他曾遍知耳处吗？是的。
（乙）或者，凡曾遍知耳处者，他曾遍知眼处吗？是的。
（甲）凡不曾遍知眼处者，他不曾遍知耳处吗？是的。
（乙）或者，凡不曾遍知耳处者，他不曾遍知眼处吗？是的。
三、未来分
二百五十一、（甲）凡将遍知眼处者，他将遍知耳处吗？是的。
（乙）或者，凡将遍知耳处者，他将遍知眼处吗？是的。
（甲）凡不将遍知眼处者，他不将遍知耳处吗？是的。
（乙）或者，凡不将遍知耳处者，他不将遍知眼处吗？是的。
四、现在过去分
二百五十二、（甲）凡遍知眼处者，他曾遍知耳处吗？不是。
（乙）或者，凡曾遍知耳处者，他遍知眼处吗？不是。
（甲）凡不遍知眼处者，他不曾遍知耳处吗？
阿罗汉不遍知眼处，而并非不曾遍知耳处。除了具足最上道者与阿罗汉，其余的人不遍知眼处，也不曾遍知耳处。
（乙）或者，凡不曾遍知耳处者，他不遍知眼处吗？
具足最上道者不曾遍知耳处，而并非不遍知眼处。除了具足最上道者与阿罗汉，其余的人不曾遍知耳处，也不遍知眼处。
五、现在未来分
二百五十三、（甲）凡遍知眼处者，他将遍知耳处吗？不是。
（乙）或者，凡将遍知耳处者，他遍知眼处吗？不是。
（甲）凡不遍知眼处者，他不将遍知耳处吗？
那些将获得道者，他们不遍知眼处，而并非不将遍知耳处。阿罗汉，以及那些不将获得道的凡夫，他们不遍知眼处，也不将遍知耳处。
（乙）或者，凡不将遍知耳处者，他不遍知眼处吗？
具足最上道者不将遍知耳处，而并非不遍知眼处。阿罗汉，以及那些不将获得道的凡夫，他们不将遍知耳处，也不遍知眼处。
六、过去未来分
二百五十四、（甲）凡曾遍知眼处者，他将遍知耳处吗？不是。
（乙）或者，凡将遍知耳处者，他曾遍知眼处吗？不是。
（甲）凡不曾遍知眼处者，他不将遍知耳处吗？
那些将获得道者，他们不曾遍知眼处，而并非不将遍知耳处。具足最上道者，以及那些不将获得道的凡夫，他们不曾遍知眼处，也不将遍知耳处。
（乙）或者，凡不将遍知耳处者，他不曾遍知眼处吗？
阿罗汉不将遍知耳处，而并非不曾遍知眼处。具足最上道者，以及那些不将获得道的凡夫，他们不将遍知耳处，也不曾遍知眼处。