（十四）四、善妙品
一、善妙经
一百三十四、“诸比丘，我要为你们说善妙与不善妙。你们要谛听，好好作意，我要说了。”“是的，尊者。”那些比丘应诺世尊。世尊这样说——
“诸比丘，什么是不善妙呢？邪见、邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、邪定、邪智、邪解脱——诸比丘，这称为不善妙。诸比丘，什么是善妙呢？正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定、正智、正解脱——诸比丘，这称为善妙。”第一[经]。
二、圣法经
一百三十五、“诸比丘，我要为你们说圣法与非圣法。你们要谛听……乃至……诸比丘，什么是非圣法呢？邪见……乃至……邪解脱——诸比丘，这称为非圣法。诸比丘，什么是圣法呢？正见……乃至……正解脱——诸比丘，这称为圣法。”第二[经]。
三、不善经
一百三十六、“诸比丘，我要为你们说不善与善。你们要谛听……乃至……诸比丘，什么是不善呢？邪见……乃至……邪解脱——诸比丘，这称为不善。诸比丘，什么是善呢？正见……乃至……正解脱——诸比丘，这称为善。”第三[经]。
四、利益经
一百三十七、“诸比丘，我要为你们说利益与无利益。你们要谛听……乃至……诸比丘，什么是无利益呢？邪见……乃至……邪解脱——诸比丘，这称为无利益。诸比丘，什么是利益呢？正见……乃至……正解脱——诸比丘，这称为利益。”第四[经]。
五、法经
一百三十八、“诸比丘，我要为你们说法与非法。你们要谛听……乃至……诸比丘，什么是非法呢？邪见……乃至……邪解脱——诸比丘，这称为非法。诸比丘，什么是法呢？正见……乃至……正解脱——诸比丘，这称为法。”第五[经]。
六、有漏经
一百三十九、“诸比丘，我要为你们说有漏的法与无漏的[法]。你们要谛听……乃至……诸比丘，什么是有漏的法呢？邪见……乃至……邪解脱——诸比丘，这称为有漏的法。诸比丘，什么是无漏的法呢？正见……乃至……正解脱——诸比丘，这称为无漏的法。”第六[经]。
七、有罪经
一百四十、“诸比丘，我要为你们说有罪的法与无罪的[法]。你们要谛听……乃至……诸比丘，什么是有罪的法呢？邪见……乃至……邪解脱——诸比丘，这称为有罪的法。诸比丘，什么是无罪的法呢？正见……乃至……正解脱——诸比丘，这称为无罪的法。”第七[经]。
八、令热恼经
一百四十一、“诸比丘，我要为你们说令热恼的法与不令热恼的[法]。你们要谛听……乃至……诸比丘，什么是令热恼的法呢？邪见……乃至……邪解脱——诸比丘，这称为令热恼的法。诸比丘，什么是不令热恼的法呢？正见……乃至……正解脱——诸比丘，这称为不令热恼的法。”第八[经]。
九、趣向积集经
一百四十二、“诸比丘，我要为你们说趣向积集的法与趣向损减的[法]。你们要谛听……乃至……诸比丘，什么是趣向积集的法呢？邪见……乃至……邪解脱——诸比丘，这称为趣向积集的法。诸比丘，什么是趣向损减的法呢？正见……乃至……正解脱——诸比丘，这称为趣向损减的法。”第九[经]。
十、导致苦的经
一百四十三、“诸比丘，我要为你们说导致苦的法与导致乐的[法]。你们要谛听……乃至……诸比丘，什么是导致苦的法呢？邪见……乃至……邪解脱——诸比丘，这称为导致苦的法。诸比丘，什么是导致乐的法呢？正见……乃至……正解脱——诸比丘，这称为导致乐的法。”第十[经]。
十一、有苦异熟经
一百四十四、“诸比丘，我要为你们说有苦异熟的法与有乐异熟的[法]。你们要谛听……乃至……诸比丘，什么是有苦异熟的法呢？邪见……乃至……邪解脱——诸比丘，这称为有苦异熟的法。诸比丘，什么是有乐异熟的法呢？正见……乃至……正解脱——诸比丘，这称为有乐异熟的法。”第十一[经]。