（十三）三、清净品
一、第一经
一百二十三、“诸比丘，有这十种法，是清净的、皎洁的，除了善逝之律之外，[别无他缘]。哪十种[法]呢？正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定、正智、正解脱——诸比丘，这十种法是清净的、皎洁的，除了善逝之律之外，[别无他缘]。”第一[经]。
二、第二经
一百二十四、“诸比丘，有这十种法，未生者得以生起，除了善逝之律之外，[别无他缘]。哪十种[法]呢？正见……乃至……正解脱——诸比丘，这十种法未生者得以生起，除了善逝之律之外，[别无他缘]。”第二[经]。
三、第三经
一百二十五、“诸比丘，有这十种法，有大果、大功德，除了善逝之律之外，[别无他缘]。哪十种[法]呢？正见……乃至……正解脱——诸比丘，这十种法有大果、大功德，除了善逝之律之外，[别无他缘]。”第三[经]。
四、第四经
一百二十六、“诸比丘，有这十种法，以贪之调伏为终点，以瞋之调伏为终点，以痴之调伏为终点，除了善逝之律之外，[别无他缘]。哪十种[法]呢？正见……乃至……正解脱——诸比丘，这十种法以贪之调伏为终点，以瞋之调伏为终点，以痴之调伏为终点，除了善逝之律之外，[别无他缘]。”第四[经]。
五、第五经
一百二十七、“诸比丘，有这十种法，一向导向厌离、离贪、灭、寂止、证智、正觉、涅槃，除了善逝之律之外，[别无他缘]。哪十种[法]呢？正见……乃至……正解脱——诸比丘，这十种法一向导向厌离、离贪、灭、寂止、证智、正觉、涅槃，除了善逝之律之外，[别无他缘]。”第五[经]。
六、第六经
一百二十八、“诸比丘，有这十种法，若修习、多作，未生者得以生起，除了善逝之律之外，[别无他缘]。哪十种[法]呢？正见……乃至……正解脱——诸比丘，这十种法若修习、多作，未生者得以生起，除了善逝之律之外，[别无他缘]。”第六[经]。
七、第七经
一百二十九、“诸比丘，有这十种法，若修习、多作，有大果、大功德，除了善逝之律之外，[别无他缘]。哪十种[法]呢？正见……乃至……正解脱——诸比丘，这十种法若修习、多作，有大果、大功德，除了善逝之律之外，[别无他缘]。”第七[经]。
八、第八经
一百三十、“诸比丘，有这十种法，若修习、多作，便以贪之调伏为终点，以瞋之调伏为终点，以痴之调伏为终点，除了善逝之律之外，[别无他缘]。哪十种[法]呢？正见……乃至……正解脱——诸比丘，这十种法若修习、多作，便以贪之调伏为终点，以瞋之调伏为终点，以痴之调伏为终点，除了善逝之律之外，[别无他缘]。”第八[经]。
九、第九经
一百三十一、“诸比丘，有这十种法，若修习、多作，一向导向厌离、离贪、灭、寂止、证智、正觉、涅槃，除了善逝之律之外，[别无他缘]。哪十种[法]呢？正见……乃至……正解脱——诸比丘，这十种法若修习、多作，一向导向厌离、离贪、灭、寂止、证智、正觉、涅槃，除了善逝之律之外，[别无他缘]。”第九[经]。
十、第十经
一百三十二、“诸比丘，有这十种邪性。哪十种[邪性]呢？邪见、邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、邪定、邪智、邪解脱——诸比丘，这就是十种邪性。”第十[经]。
十一、第十一经
一百三十三、“诸比丘，有这十种正性。哪十种[正性]呢？正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定、正智、正解脱——诸比丘，这就是十种正性。”第十一[经]。