（二十六）六、具足戒品
一、应授具足戒经
二百五十一、“诸比丘，应由具足五种法的比丘授具足戒。具足哪五种[法]呢？诸比丘，在此，比丘具足无学的戒蕴；具足无学的定蕴；具足无学的慧蕴；具足无学的解脱蕴；具足无学的解脱知见蕴。诸比丘，应由具足这五种法的比丘授具足戒。”第一[经]。
二、依止经
二百五十二、“诸比丘，应由具足五种法的比丘给予依止。具足哪五种[法]呢？诸比丘，在此，比丘具足无学的戒蕴……乃至……具足无学的解脱知见蕴。应由这些……乃至……给予依止。”第二[经]。
三、沙弥经
二百五十三、“诸比丘，应由具足五种法的比丘畜沙弥。具足哪五种[法]呢？诸比丘，在此，比丘具足无学的戒蕴；无学的定蕴……无学的慧蕴……无学的解脱蕴……具足无学的解脱知见蕴。诸比丘，应由具足这五种法的比丘畜沙弥。”第三[经]。
四、五悭经
二百五十四、“诸比丘，有这五种悭。哪五种[悭]呢？住处悭、家悭、利养悭、称誉悭、法悭——诸比丘，这就是五种悭。诸比丘，这五种悭之中，这是最被贬斥的，即：法悭。”第四[经]。
五、舍断悭经
二百五十五、“诸比丘，为了舍断、断绝五种悭而修梵行。哪五种[悭]呢？为了舍断、断绝住处悭而修梵行；家悭……乃至……利养悭……称誉悭……为了舍断、断绝法悭而修梵行。诸比丘，为了舍断、断绝这五种悭而修梵行。”第五[经]。
六、初禅经
二百五十六、“诸比丘，不舍断这五种法，就不能成就并住于初禅。哪五种[法]呢？住处悭、家悭、利养悭、称誉悭、法悭——诸比丘，不舍断这五种法，就不能成就并住于初禅。
“诸比丘，舍断这五种法，就能成就并住于初禅。哪五种[法]呢？住处悭、家悭、利养悭、称誉悭、法悭——诸比丘，舍断这五种法，就能成就并住于初禅。”第六[经]。
七至十三、第二禅经等七[经]
二百五十七至二百六十三、“诸比丘，不舍断这五种法，就不能……第二禅……乃至……不能……第三禅……不能……第四禅……不能……须陀洹果……不能……斯陀含果……不能……阿那含果……不能作证阿罗汉[果]。哪五种[法]呢？住处悭、家悭、利养悭、称誉悭、法悭——诸比丘，不舍断这五种法，就不能作证阿罗汉[果]。
“诸比丘，舍断这五种法，就能……第二禅……乃至……能……第三禅……能……第四禅……能……须陀洹果……能……斯陀含果……能……阿那含果……能作证阿罗汉[果]。哪五种[法]呢？住处悭、家悭、利养悭、称誉悭、法悭——诸比丘，舍断这五种法，就能作证阿罗汉[果]。”第十三[经]。
十四、另初禅经
二百六十四、“诸比丘，不舍断这五种法，就不能成就并住于初禅。哪五种[法]呢？住处悭、家悭、利养悭、称誉悭、不知恩不感恩——诸比丘，不舍断这五种法，就不能成就并住于初禅。
“诸比丘，舍断这五种法，就能成就并住于初禅。哪五种[法]呢？住处悭、家悭、利养悭、称誉悭、不知恩不感恩——诸比丘，舍断这五种法，就能成就并住于初禅。”第十四[经]。
十五至二十一、另第二禅经等七[经]
二百六十五至二百七十一、“诸比丘，不舍断这五种法，就不能……第二禅……乃至……第三禅……第四禅……须陀洹果……斯陀含果……阿那含果……作证阿罗汉[果]。哪五种[法]呢？住处悭、家悭、利养悭、称誉悭、不知恩不感恩——诸比丘，不舍断这五种法，就不能作证阿罗汉[果]。
“诸比丘，舍断这五种法，就能……第二禅……乃至……第三禅……第四禅……须陀洹果……斯陀含果……阿那含果……作证阿罗汉[果]。哪五种[法]呢？住处悭、家悭、利养悭、称誉悭、不知恩不感恩——诸比丘，舍断这五种法，就能作证阿罗汉[果]。”第二十一[经]。