三、摩伽提婆经
三〇八、如是我闻——一时，世尊住在弥萨罗（Mithilā）的摩伽提婆芒果林（Maghadevaambavana）。那时，世尊在某处现出了微笑。那时，具寿阿难这样想：“世尊现出微笑，究竟是什么因、什么缘呢？诸如来不会无缘无故现出微笑。”于是，具寿阿难偏袒一肩，向世尊合掌，对世尊这样说——“尊者，世尊现出微笑，究竟是什么因、什么缘呢？诸如来不会无缘无故现出微笑。”“阿难，从前，就在这弥萨罗，有一位名叫摩伽提婆（Maghadeva）的国王，是如法的法王，住立于法的大王；他在婆罗门、居士之中，在城邑[之人]与地方[之人]之中行法；并在半月的十四日、十五日与第八日守持布萨。阿难，摩伽提婆王经过许多年、许多百年、许多千年之后，召唤理发师：‘朋友理发师，你若看见我头上生出了白发，就告诉我。’阿难，理发师应诺摩伽提婆王：‘是的，陛下。’阿难，理发师经过许多年、许多百年、许多千年之后，看见摩伽提婆王头上生出了白发。看见之后，对摩伽提婆王这样说：‘陛下的天使已出现，头上可见生出了白发。’‘那么，朋友理发师，你用镊子把那些白发好好拔出来，放在我的掌中。’阿难，理发师应诺摩伽提婆王：‘是的，陛下。’用镊子把那些白发好好拔出来，放在摩伽提婆王的掌中。
三〇九、“阿难，于是，摩伽提婆王赐给理发师一座上好的村庄之后，召来长子王子，这样说：‘我儿王子啊，我的天使已出现，头上可见生出了白发；我已享用过人间的诸欲，[如今]是寻求天上诸欲的时候了。我儿王子啊，来吧，你来接掌这王位。而我则将剃除须发，披上袈裟衣，从家出家、成为无家者。我儿王子啊，那么，当你也看见头上生出了白发时，你就赐给理发师一座上好的村庄，好好地把王位教嘱给长子王子之后，剃除须发，披上袈裟衣，从家出家、成为无家者。我所立下的这善妙的传统，你要使它延续下去，你不要成为我的最后之人。我儿王子啊，在哪一代人当世之时，这样的善妙的传统断绝了，他就是他们之中的最后之人。我儿王子啊，因此我这样对你说：我所立下的这善妙的传统，你要使它延续下去，你不要成为我的最后之人。’阿难，于是，摩伽提婆王赐给理发师一座上好的村庄，好好地把王位教嘱给长子王子之后，就在这摩伽提婆芒果林中剃除须发，披上袈裟衣，从家出家、成为无家者。他以与慈俱的心遍满一方而住，第二[方]亦然，第三[方]亦然，第四[方]亦然。如是于上、下、四方，于一切处，以一切为己，以与慈俱的心，广、大、无量、无怨、无恼害，遍满一切世间而住。以与悲俱的心……以与喜俱的心……以与舍俱的心遍满一方而住，第二[方]亦然，第三[方]亦然，第四[方]亦然。如是于上、下、四方，于一切处，以一切为己，以与舍俱的心，广、大、无量、无怨、无恼害，遍满一切世间而住。
“阿难，摩伽提婆王作童子游戏八万四千年，作副王八万四千年，作国王八万四千年，就在这摩伽提婆芒果林中从家出家、成为无家者而行梵行八万四千年。他修习了四梵住之后，身坏命终，往生梵天界。
三一〇、“阿难，于是，摩伽提婆王之子经过许多年、许多百年、许多千年之后，召唤理发师：‘朋友理发师，你若看见我头上生出了白发，那时就告诉我。’阿难，理发师应诺摩伽提婆王之子：‘是的，陛下。’阿难，理发师经过许多年、许多百年、许多千年之后，看见摩伽提婆王之子头上生出了白发。看见之后，对摩伽提婆王之子这样说：‘陛下的天使已出现，头上可见生出了白发。’‘那么，朋友理发师，你用镊子把那些白发好好拔出来，放在我的掌中。’阿难，理发师应诺摩伽提婆王之子：‘是的，陛下。’用镊子把那些白发好好拔出来，放在摩伽提婆王之子的掌中。
“阿难，于是，摩伽提婆王之子赐给理发师一座上好的村庄之后，召来长子王子，这样说：‘我儿王子啊，我的天使已出现，头上可见生出了白发；我已享用过人间的诸欲，[如今]是寻求天上诸欲的时候了。我儿王子啊，来吧，你来接掌这王位。而我则将剃除须发，披上袈裟衣，从家出家、成为无家者。我儿王子啊，那么，当你也看见头上生出了白发时，你就赐给理发师一座上好的村庄，好好地把王位教嘱给长子王子之后，剃除须发，披上袈裟衣，从家出家、成为无家者。我所立下的这善妙的传统，你要使它延续下去，你不要成为我的最后之人。我儿王子啊，在哪一代人当世之时，这样的善妙的传统断绝了，他就是他们之中的最后之人。我儿王子啊，因此我这样对你说：我所立下的这善妙的传统，你要使它延续下去，你不要成为我的最后之人。’阿难，于是，摩伽提婆王之子赐给理发师一座上好的村庄，好好地把王位教嘱给长子王子之后，就在这摩伽提婆芒果林中剃除须发，披上袈裟衣，从家出家、成为无家者。他以与慈俱的心遍满一方而住，第二[方]亦然，第三[方]亦然，第四[方]亦然。如是于上、下、四方，于一切处，以一切为己，以与慈俱的心，广、大、无量、无怨、无恼害，遍满一切世间而住。以与悲俱的心……以与喜俱的心……以与舍俱的心遍满一方而住，第二[方]亦然，第三[方]亦然，第四[方]亦然。如是于上、下、四方，于一切处，以一切为己，以与舍俱的心，广、大、无量、无怨、无恼害，遍满一切世间而住。阿难，摩伽提婆王之子作童子游戏八万四千年，作副王八万四千年，作国王八万四千年，就在这摩伽提婆芒果林中从家出家、成为无家者而行梵行八万四千年。他修习了四梵住之后，身坏命终，往生梵天界。
三一一、“阿难，摩伽提婆王的子与孙——他的世系——八万四千位国王，就在这摩伽提婆芒果林中剃除须发，披上袈裟衣，从家出家、成为无家者。他们以与慈俱的心遍满一方而住，第二[方]亦然，第三[方]亦然，第四[方]亦然。如是于上、下、四方，于一切处，以一切为己，以与慈俱的心，广、大、无量、无怨、无恼害，遍满一切世间而住。以与悲俱的心……以与喜俱的心……以与舍俱的心遍满一方而住，第二[方]亦然，第三[方]亦然，第四[方]亦然。如是于上、下、四方，于一切处，以一切为己，以与舍俱的心，广、大、无量、无怨、无恼害，遍满一切世间而住。他们作童子游戏八万四千年，作副王八万四千年，作国王八万四千年，就在这摩伽提婆芒果林中从家出家、成为无家者而行梵行八万四千年。他们修习了四梵住之后，身坏命终，往生梵天界。尼弥（Nimi）是他们之中的最后一位国王，是如法的法王，住立于法的大王；他在婆罗门、居士之中，在城邑[之人]与地方[之人]之中行法；并在半月的十四日、十五日与第八日守持布萨。
三一二、“阿难，从前，三十三天诸天集坐会合于善法堂（Sudhammā sabhā）时，生起了这样的谈论：‘诸位，毗提诃人（Videha）实有利得！诸位，毗提诃人实善得！他们的尼弥王是如法的法王，住立于法的大王；他在婆罗门、居士之中，在城邑[之人]与地方[之人]之中行法；并在半月的十四日、十五日与第八日守持布萨。’阿难，于是，诸天之主帝释召唤三十三天诸天：‘诸位尊驾，你们想见尼弥王吗？’‘尊驾，我们想见尼弥王。’阿难，那时，尼弥王正值十五日的布萨日，洗了头、持布萨，登上殊胜高楼的上层而坐着。阿难，于是，诸天之主帝释——犹如有力之人伸展屈曲的手臂、或屈曲伸展的手臂那样——在三十三天诸天中隐没，出现于尼弥王面前。阿难，于是，诸天之主帝释对尼弥王这样说：‘大王，你有利得！大王，你善得！大王，三十三天诸天在善法堂中称扬着[你]而集坐：“诸位，毗提诃人实有利得！诸位，毗提诃人实善得！他们的尼弥王是如法的法王，住立于法的大王；他在婆罗门、居士之中，在城邑[之人]与地方[之人]之中行法；并在半月的十四日、十五日与第八日守持布萨。”大王，三十三天诸天想要见你。大王，我将为你派遣千[马]所驾的良种车；大王，请你无所畏惧地登上天的车乘。’阿难，尼弥王以默然表示接受。
三一三、“阿难，于是，诸天之主帝释知道尼弥王已经接受之后——犹如有力之人伸展屈曲的手臂、或屈曲伸展的手臂那样——在尼弥王面前隐没，出现于三十三天诸天中。阿难，于是，诸天之主帝释召唤御者摩多利（Mātali）：‘来吧，朋友摩多利，你套好千[马]所驾的良种车，去到尼弥王那里，这样说：“大王，这千[马]所驾的良种车是诸天之主帝释所派遣的；大王，请你无所畏惧地登上天的车乘。”’阿难，御者摩多利应诺诸天之主帝释：‘是的，尊者。’套好千[马]所驾的良种车之后，去到尼弥王那里，这样说：‘大王，这千[马]所驾的良种车是诸天之主帝释所派遣的；大王，无所畏惧地登上天的车乘吧。不过，大王，我经由哪一[条路]引领你呢？是经由造恶业者领受诸恶业之异熟的[那条路]，还是经由造善业者领受诸善业之异熟的[那条路]？’‘摩多利，就经由两[条路]引领我吧。’阿难，御者摩多利把尼弥王带进了善法堂。阿难，诸天之主帝释远远看见尼弥王走来。看见之后，对尼弥王这样说：‘大王，请来！大王，善来！大王，三十三天诸天想要见你，在善法堂中称扬着[你]而集坐：“诸位，毗提诃人实有利得！诸位，毗提诃人实善得！他们的尼弥王是如法的法王，住立于法的大王；他在婆罗门、居士之中，在城邑[之人]与地方[之人]之中行法；并在半月的十四日、十五日与第八日守持布萨。”大王，三十三天诸天想要见你。大王，以天的威力在诸天之中尽情享乐吧。’‘够了，尊驾，请就把我送回那弥萨罗。我将在那里如是在婆罗门、居士之中，在城邑[之人]与地方[之人]之中行法；并在半月的十四日、十五日与第八日守持布萨。’
三一四、“阿难，于是，诸天之主帝释召唤御者摩多利：‘来吧，朋友摩多利，你套好千[马]所驾的良种车，把尼弥王送回那弥萨罗。’阿难，御者摩多利应诺诸天之主帝释：‘是的，尊者。’套好千[马]所驾的良种车之后，把尼弥王送回了那弥萨罗。阿难，尼弥王就在那里，在婆罗门、居士之中，在城邑[之人]与地方[之人]之中行法；并在半月的十四日、十五日与第八日守持布萨。阿难，于是，尼弥王经过许多年、许多百年、许多千年之后，召唤理发师：‘朋友理发师，你若看见我头上生出了白发，就告诉我。’阿难，理发师应诺尼弥王：‘是的，陛下。’阿难，理发师经过许多年、许多百年、许多千年之后，看见尼弥王头上生出了白发。看见之后，对尼弥王这样说：‘陛下的天使已出现，头上可见生出了白发。’‘那么，朋友理发师，你用镊子把那些白发好好拔出来，放在我的掌中。’阿难，理发师应诺尼弥王：‘是的，陛下。’用镊子把那些白发好好拔出来，放在尼弥王的掌中。阿难，于是，尼弥王赐给理发师一座上好的村庄之后，召来长子王子，这样说：‘我儿王子啊，我的天使已出现，头上可见生出了白发；我已享用过人间的诸欲，[如今]是寻求天上诸欲的时候了。我儿王子啊，来吧，你来接掌这王位。而我则将剃除须发，披上袈裟衣，从家出家、成为无家者。我儿王子啊，那么，当你也看见头上生出了白发时，你就赐给理发师一座上好的村庄，好好地把王位教嘱给长子王子之后，剃除须发，披上袈裟衣，从家出家、成为无家者。我所立下的这善妙的传统，你要使它延续下去，你不要成为我的最后之人。我儿王子啊，在哪一代人当世之时，这样的善妙的传统断绝了，他就是他们之中的最后之人。我儿王子啊，因此我这样对你说：“我所立下的这善妙的传统，你要使它延续下去，你不要成为我的最后之人。”’
三一五、“阿难，于是，尼弥王赐给理发师一座上好的村庄，好好地把王位教嘱给长子王子之后，就在这摩伽提婆芒果林中剃除须发，披上袈裟衣，从家出家、成为无家者。他以与慈俱的心遍满一方而住，第二[方]亦然，第三[方]亦然，第四[方]亦然。如是于上、下、四方，于一切处，以一切为己，以与慈俱的心，广、大、无量、无怨、无恼害，遍满一切世间而住。以与悲俱的心……以与喜俱的心……以与舍俱的心遍满一方而住，第二[方]亦然，第三[方]亦然，第四[方]亦然。如是于上、下、四方，于一切处，以一切为己，以与舍俱的心，广、大、无量、无怨、无恼害，遍满一切世间而住。阿难，尼弥王作童子游戏八万四千年，作副王八万四千年，作国王八万四千年，就在这摩伽提婆芒果林中从家出家、成为无家者而行梵行八万四千年。他修习了四梵住之后，身坏命终，往生梵天界。阿难，尼弥王有一个名叫迦罗罗阇那迦（Kaḷārajanaka）的儿子。他没有从家出家、成为无家者。他断绝了那善妙的传统。他是他们之中的最后之人。
三一六、“阿难，你或许会这样想：‘那时的摩伽提婆王想必是另一个人，他立下了那善妙的传统。’阿难，[这事]不应这样看。那时我就是摩伽提婆王。[我立下了那善妙的传统，]那善妙的传统是我所立下的；后来的人们使它延续了下去。阿难，然而那善妙的传统不导向厌离、不导向离贪、不导向灭、不导向寂止、不导向证智、不导向正觉、不导向涅槃，只导向往生梵天界。阿难，而我如今所立下的这善妙的传统，则一向导向厌离、离贪、灭、寂静、证智、正觉、涅槃。阿难，什么是我如今所立下的、一向导向厌离、离贪、灭、寂静、证智、正觉、涅槃的善妙的传统呢？就是这八支圣道，即：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。阿难，这就是我如今所立下的、一向导向厌离、离贪、灭、寂静、证智、正觉、涅槃的善妙的传统。阿难，因此我这样对你们说：‘我所立下的这善妙的传统，你们要使它延续下去，你们不要成为我的最后之人。’阿难，在哪一代人当世之时，这样的善妙的传统断绝了，他就是他们之中的最后之人。阿难，因此我这样对你们说：‘我所立下的这善妙的传统，你们要使它延续下去，你们不要成为我的最后之人。’”
世尊说了这[番话]。具寿阿难满意、欢喜世尊之所说。
《摩伽提婆经》终，[《王品》中之]第三[经]。