九、中间中略
一、导师经
七十三、住在舍卫城……乃至……“诸比丘，不如实知、不如实见老死者，为了于老死的如实智，应寻求导师；不如实知、不如实见老死之集起者，为了于老死之集起的如实智，应寻求导师；不如实知、不如实见老死之灭者，为了于老死之灭的如实智，应寻求导师；不如实知、不如实见导至老死灭之道者，为了于导至老死灭之道的如实智，应寻求导师。”（一经）。第一[经]。
（一切[经]的中略都应这样详说）
二至十一、第二导师经等十经
（二）诸比丘，不如实知、不如实见生者……乃至……。
（三）诸比丘，不如实知、不如实见有者……乃至……。
（四）诸比丘，不如实知、不如实见取者……乃至……。
（五）诸比丘，不如实知、不如实见爱者……乃至……。
（六）诸比丘，不如实知、不如实见受者……乃至……。
（七）诸比丘，不如实知、不如实见触者……乃至……。
（八）诸比丘，不如实知、不如实见六处者……乃至……。
（九）诸比丘，不如实知、不如实见名色者……乃至……。
（十）诸比丘，不如实知、不如实见识者……乃至……。
（十一）“诸比丘，不如实知、不如实见诸行者，为了于诸行的如实智，应寻求导师；不如实知、不如实见行之集起者，为了于行之集起的如实智，应寻求导师；不如实知、不如实见行之灭者，为了于行之灭的如实智，应寻求导师；不如实知、不如实见导至行灭之道者，为了于导至行灭之道的如实智，应寻求导师。”第十一[经]。
（一切[经]都应作成四谛式）。
二至十二、学经等中略十一经
（二）“诸比丘，不如实知、不如实见老死者，为了于老死的如实智，应作学。
（中略。应作成四谛式）。
（三）诸比丘，不知老死者……乃至……应当致力……乃至……。
（四）诸比丘，不知老死者……乃至……应作欲……乃至……。
（五）诸比丘，不知老死者……乃至……应作奋发……乃至……。
（六）诸比丘，不知老死者……乃至……应作不退缩……乃至……。
（七）诸比丘，不知老死者……乃至……应作热勤……乃至……。
（八）诸比丘，不知老死者……乃至……应作精进……乃至……。
（九）诸比丘，不知老死者……乃至……应作恒作……乃至……。
（十）诸比丘，不知老死者……乃至……应作念……乃至……。
（十一）诸比丘，不知老死者……乃至……应作正知……乃至……。
（十二）诸比丘，不知老死者……乃至……应作不放逸……乃至……。
中间中略第九。
其摄颂——
导师、学与致力，欲、奋发为第五；
不退缩、热勤，精进、恒作被说；
念与正知，以不放逸为十二。
中间中略诸经，终。
其后那些有十二[品]，经有三千二百；
它们都以四谛而说——凡在中间中略中者。