（十八）三、善妙品
一、善妙经
一百七十八、“诸比丘，我要为你们说善妙（sādhu）与不善妙（asādhu）。你们要谛听，好好作意，我要说了。”“是的，尊者。”那些比丘应诺世尊。世尊这样说——
“诸比丘，什么是不善妙呢？杀生、不与取、欲邪行、虚妄语、离间语、粗恶语、杂秽语、贪欲、瞋恚、邪见——诸比丘，这称为不善妙。
“诸比丘，什么是善妙呢？离杀生、离不与取、离欲邪行、离虚妄语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语、无贪欲、无瞋恚、正见——诸比丘，这称为善妙。”第一[经]。
二、圣法经
一百七十九、“诸比丘，我要为你们说圣法与非圣法。你们要谛听……乃至……诸比丘，什么是非圣法呢？杀生……乃至……邪见——诸比丘，这称为非圣法。
“诸比丘，什么是圣法呢？离杀生……乃至……正见——诸比丘，这称为圣法。”第二[经]。
三、善经
一百八十、“诸比丘，我要为你们说善与不善。你们要谛听……乃至……诸比丘，什么是不善呢？杀生……乃至……邪见——诸比丘，这称为不善。
“诸比丘，什么是善呢？离杀生……乃至……正见——诸比丘，这称为善。”第三[经]。
四、利益经
一百八十一、“诸比丘，我要为你们说利益与无利益。你们要谛听……乃至……诸比丘，什么是无利益呢？杀生……乃至……邪见——诸比丘，这称为无利益。
“诸比丘，什么是利益呢？离杀生……乃至……正见——诸比丘，这称为利益。”第四[经]。
五、法经
一百八十二、“诸比丘，我要为你们说法与非法。你们要谛听……乃至……诸比丘，什么是非法呢？杀生……乃至……邪见——诸比丘，这称为非法。
“诸比丘，什么是法呢？离杀生……乃至……正见——诸比丘，这称为法。”第五[经]。
六、漏经
一百八十三、“诸比丘，我要为你们说有漏的法与无漏的法。你们要谛听……乃至……诸比丘，什么是有漏的法呢？杀生……乃至……邪见——诸比丘，这称为有漏的法。
“诸比丘，什么是无漏的法呢？离杀生……乃至……正见——诸比丘，这称为无漏的法。”第六[经]。
七、罪经
一百八十四、“诸比丘，我要为你们说有罪的法与无罪的法。你们要谛听……乃至……诸比丘，什么是有罪的法呢？杀生……乃至……邪见——诸比丘，这称为有罪的法。
“诸比丘，什么是无罪的法呢？离杀生……乃至……正见——诸比丘，这称为无罪的法。”第七[经]。
八、令热恼经
一百八十五、“诸比丘，我要为你们说令热恼的法与不令热恼的法。你们要谛听……乃至……诸比丘，什么是令热恼的法呢？杀生……乃至……邪见——诸比丘，这称为令热恼的法。
“诸比丘，什么是不令热恼的法呢？离杀生……乃至……正见——诸比丘，这称为不令热恼的法。”第八[经]。
九、趣向积集经
一百八十六、“诸比丘，我要为你们说趣向积集的法与趣向损减的法。你们要谛听……乃至……诸比丘，什么是趣向积集的法呢？杀生……乃至……邪见——诸比丘，这称为趣向积集的法。
“诸比丘，什么是趣向损减的法呢？离杀生……乃至……正见——诸比丘，这称为趣向损减的法。”第九[经]。
十、导致苦的经
一百八十七、“诸比丘，我要为你们说导致苦的法与导致乐的法。你们要谛听……乃至……诸比丘，什么是导致苦的法呢？杀生……乃至……邪见——诸比丘，这称为导致苦的法。
“诸比丘，什么是导致乐的法呢？离杀生……乃至……正见——诸比丘，这称为导致乐的法。”第十[经]。
十一、异熟经
一百八十八、“诸比丘，我要为你们说有苦异熟的法与有乐异熟的法。你们要谛听……乃至……诸比丘，什么是有苦异熟的法呢？杀生……乃至……邪见——诸比丘，这称为有苦异熟的法。
“诸比丘，什么是有乐异熟的法呢？离杀生……乃至……正见——诸比丘，这称为有乐异熟的法。”第十一[经]。