三、沙门性品
二十二至二十九、“诸比丘，具足十一种支的牧牛者，不能守护牛群、使之增长。具足哪十一种[支]呢？诸比丘，于此，牧牛者不是知色者，不是善知相者，不是除蝇卵者，不是覆疮者，不是作烟者，不知渡处，不知已饮，不知道路，不是善知牧地者，并且是无余而榨乳者；对那些为牛之父、为牛群导首的公牛，他不是以特别的恭敬而恭敬者——诸比丘，具足这十一种支的牧牛者，不能守护牛群、使之增长。
“诸比丘，正是这样：具足十一种法的比丘，不能于眼住于随观无常……乃至……不能于眼住于随观苦……不能于眼住于随观无我……不能于眼住于随观尽……不能于眼住于随观衰灭……不能于眼住于随观离贪……不能于眼住于随观灭……不能于眼住于随观舍离。”
三十至六十九、……于耳……于鼻……于舌……于身……于意……。
七十至一百一十七、……于诸色……于诸声……于诸香……于诸味……于诸所触……于诸法……。
一百一十八至一百六十五、……于眼识……于耳识……于鼻识……于舌识……于身识……于意识……。
一百六十六至二百一十三、……于眼触……于耳触……于鼻触……于舌触……于身触……于意触……。
二百一十四至二百六十一、……于眼触所生的受……于耳触所生的受……于鼻触所生的受……于舌触所生的受……于身触所生的受……于意触所生的受……。
二百六十二至三百零九、……于色想……于声想……于香想……于味想……于所触想……于法想……。
三百一十至三百五十七、……于色思……于声思……于香思……于味思……于所触思……于法思……。
三百五十八至四百零五、……于色爱……于声爱……于香爱……于味爱……于所触爱……于法爱……。
四百零六至四百五十三、……于色寻……于声寻……于香寻……于味寻……于所触寻……于法寻……。
四百五十四至五百零一、……于色伺……于声伺……于香伺……于味伺……于所触伺……于法伺住于随观无常……住于随观苦……住于随观无我……住于随观尽……住于随观衰灭……住于随观离贪……住于随观灭……住于随观舍离……乃至……。